陳　彤

你一定要學(xué)會(huì)說假話，這不是品質(zhì)問題，而是你是否懂得藝術(shù)的問題。

八十年代，人們是歡迎“真”的，因?yàn)闅g迎“真”使得我們的心理承受力大大得到鍛煉。那個(gè)時(shí)候我在上學(xué)，正是為真話流淚、流淚說真話的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候我們喜歡三毛，因?yàn)樗嬲\。那個(gè)時(shí)候，我們很容易原諒冒犯我們的人，只要他說：“我沒惡意，我不過是說了真話?！蹦莻€(gè)時(shí)候，“真”的本身就有無窮的說服力，因?yàn)椤罢妗倍斐傻膯栴}都不會(huì)是問題，如果誰避重就輕地談問題，很可能就會(huì)背一個(gè)“虛偽”的惡名，沒有人計(jì)較他說假話可能是出于善良的動(dòng)機(jī)。

不過，現(xiàn)在一切都不一樣了。首先三毛自殺了，她的真誠就成了問題。到底有沒有荷西，到底有沒有如此驚世駭俗的愛情，這一切都遭到懷疑。其次，我們被賺去太多的眼淚，我們的青春偶像每天西子捧心似的表演他們的真誠，他們真誠地破壞人家的家庭，真誠地朝三暮四，甚至他們真誠地表演給我們看他們?cè)缫巡粡?fù)存在的愛情故事。我們常常早上還在電視里看到某對(duì)恩愛夫妻攜手大做某某家庭食品的廣告，幸福和諧滿足之情難于言說，下午就聽到他們勞燕分飛的消息，再接下來就是滿城風(fēng)雨，說他們?cè)缫讯鲾嗲榻^。所以我們覺得“真誠”是一個(gè)大幌子，誰相信誰就是傻冒！有了這些背景，我們就有了藝術(shù)生活的前提。

在談藝術(shù)生活之前，我突然想到流行于上世紀(jì)九十年代初的文化衫。如果我沒有記錯(cuò)的話，那是1990年夏天，校園飄滿文化衫。每一件上都是真話連篇：“養(yǎng)家糊口”、“別理我，煩著呢”……不過最逗的是一款女式文化衫，上面大書“我是一個(gè)很純很純的小女孩”。穿著它滿世界亂竄的一般是與“很純很純的小女孩”反差很大的瘋丫頭。不過，那是那個(gè)夏天里最詩意的風(fēng)景，“胡說八道”的文化衫比寫滿鄭重其事文字的要讓人快活。

生活就是這樣，你所做的應(yīng)該使它更好而不是使它更糟，所以，你不應(yīng)該報(bào)怨，更不應(yīng)該將生活的丑陋暴露無遺。這是我們?cè)谏鲜兰o(jì)九十年代初聽到的聲音。那個(gè)時(shí)候，我們可能沒有意識(shí)到，“真誠”正遭遇“和平演變”。

現(xiàn)在，這個(gè)道理不用講了?！爸袊说拿孀又夭恢匾边@類問題不會(huì)引起多少人的興趣，讓他們自己掏錢買書，他們更愿意選擇“說話的藝術(shù)”、“表達(dá)的藝術(shù)”、“拒絕的藝術(shù)”等等一系列有關(guān)藝術(shù)生活的書。而這一切有關(guān)藝術(shù)的學(xué)問也穿插在各類時(shí)尚雜志之中并逐漸暢銷。慢慢地，很多人開始覺得歷史上為真話付出代價(jià)的人是最不懂得藝術(shù)的人。因?yàn)?，你不說地球是圓的，地球照樣是圓的，你犯不上為一句真話送上自己的性命。所以我們中的這一部分有覺悟者成了最瀟灑的“人類”，他們深諳各種“藝術(shù)”，這些藝術(shù)使他們生活得很開心，人際交往順利；他們犯不著流淚或者流淚說真話。同時(shí)，他們欣然接受別人對(duì)他們的恭維，因?yàn)椋麄円彩沁@樣對(duì)別人的?？傊?，當(dāng)人都成“精”以后，就可以減少很多爭執(zhí)憤怒謾罵，就可以盡情沉醉在“生活藝術(shù)”的春風(fēng)里。

其實(shí)，我也是喜歡人家和我說話時(shí)委婉一些，但是，我確實(shí)不喜歡把所有的場所都搞得像社交場所，遇到的每個(gè)人，脫口而出的每一句話都是久經(jīng)考驗(yàn)滴水不漏的，有的時(shí)候，我真想跟這些聰明人說一句心理話：偶爾直抒胸臆一次沒人當(dāng)你是傻瓜或缺心眼兒。

【選自《博聯(lián)社網(wǎng)》】