袁文良

佛教自東漢末年由中亞地區(qū)傳入中國(guó),當(dāng)時(shí),國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不絕,上自達(dá)官貴人,下至平民百姓都感到生命無(wú)常,無(wú)所寄托,佛教正好能填補(bǔ)這個(gè)空白,由此得到廣泛的傳播?宗教勢(shì)力的壯大,與統(tǒng)治者往往產(chǎn)生矛盾,他們便采用極端的手段——滅佛,拆除寺廟,毀掉佛像,令僧人還俗?在中國(guó)歷史上以北魏太武帝?北周武帝和唐武宗的滅佛運(yùn)動(dòng)

影響最大,并稱“三武滅佛”?

北魏太武帝第一次滅佛

426年,鮮卑拓拔人拓拔燾統(tǒng)帥的北魏大軍,結(jié)束了北方自西晉末年開始的16國(guó)亂世,統(tǒng)一了黃河流域,完成了自己的霸業(yè)?為實(shí)現(xiàn)以少數(shù)拓拔人統(tǒng)治多數(shù)漢人的目的,拓拔燾在統(tǒng)一北方后所做的第一件事情,就是大力推廣中原地區(qū)已經(jīng)開始流傳的佛教,并將佛教定為國(guó)教?佛教信徒對(duì)太武帝的這一舉措推崇備至,也積極地附和當(dāng)朝君王,稱太武帝

“明睿好德,乃當(dāng)今如來(lái)”?

佛教成為國(guó)教之后,全國(guó)各地出現(xiàn)了興建寺廟的熱潮?僅東西兩魏,皇帝下令修建的寺廟就有47座,王公貴族修了800多座,民間州府修了13700多座,整個(gè)江北寺廟星羅棋布?

佛教的急速興起,給本土的道教帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊?北方天師道的創(chuàng)始人太平真人寇謙之在三思之后,向太武帝獻(xiàn)上一部道經(jīng),以表示歸順?太武帝身邊的重臣崔浩,自幼信奉道教,便趁機(jī)向太武帝進(jìn)言:本土的皇帝怎么能受外來(lái)宗教的約束呢?并多次在太武帝面前稱當(dāng)時(shí)的佛教為“胡教”?于是,太武帝也開始宣揚(yáng)道教,并于442年正月“備法駕”,設(shè)道場(chǎng),宣揚(yáng)天師道?同時(shí)頒布詔書:凡50歲以下的和尚都要還俗,服徭役,納稅賦?太武帝興道限佛措施的實(shí)行,使朝廷與佛教僧侶之間的矛盾日益激化?

445年,蓋吳為反抗太武帝的統(tǒng)治,在古城長(zhǎng)安(今西安)起義,各族人民和僧眾都紛紛參加?太武帝得報(bào),便親自出兵長(zhǎng)安,討伐蓋吳叛軍?不料,平叛的將士在長(zhǎng)安城的寺廟中發(fā)現(xiàn)了大量弓箭和刀槍,在一些寺廟中還發(fā)現(xiàn)和尚與民間女子淫亂的密室及大量的錢財(cái)珠寶?太武帝得知這一情況,龍顏大怒,隨即頒布了一道滅佛詔令:“先盡誅天下沙門,毀諸佛像?今后再敢言佛者,一律滿門抄斬!”

于是,一場(chǎng)空前的滅佛運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)開展起來(lái)?

北周武帝第二次滅佛

南北朝時(shí),北周的開國(guó)皇帝孝閔帝宇文覺(jué)和明帝宇文毓都很虔誠(chéng)地信佛,佛教在境內(nèi)長(zhǎng)盛不衰?

561年,明帝宇文毓駕崩,宇文邕繼位為北周武帝?他是一位勵(lì)精圖治?很有遠(yuǎn)見的皇帝,平時(shí)身著布袍,夜寢布被,無(wú)金寶飾物?他如果發(fā)現(xiàn)宮殿內(nèi)有華綺裝飾,會(huì)立即下令撤去?他致力校兵閱武,步行山谷,履涉勤苦?每次征戰(zhàn),都身先士卒,深得將士崇敬?他性恪果決,能斷大事,有統(tǒng)一天下的雄心?面對(duì)興盛的佛教,他認(rèn)為:人民信佛,供養(yǎng)出家人會(huì)不專心生產(chǎn);出家人沒(méi)有財(cái)產(chǎn),不從事物質(zhì)生產(chǎn)不用交稅,影響國(guó)家財(cái)政收入?于是,周武帝對(duì)佛教很有看法,想廢除佛教?

一日上朝時(shí),武帝召集群臣?名僧及道士,討論三教的優(yōu)劣?意在壓低佛教的地位,定儒教為先,道教為次,佛教為后?討論中,佛?道兩教辯論非常激烈?高僧智炫在辯論時(shí)力挫道士張賓,武帝為道教護(hù)短,斥佛教不凈,智炫答道:道教之不凈尤甚!

北周武帝說(shuō)不過(guò)和尚又恨道士不爭(zhēng)氣,不再進(jìn)行辯論,直接頒布詔書:“斷佛?道二教,經(jīng)像悉毀,罷沙門(僧尼)道士,并令還民?”詔令發(fā)布之后,立即實(shí)施?蜀新州果愿寺僧僧猛,進(jìn)京與武帝論述不宜滅佛,靜藹法師也面見武帝論其滅佛之過(guò),都被武帝派人逐出?

577年,武帝滅北齊后,把廢除佛教的政策推廣到北齊境內(nèi)?武帝親自到北齊國(guó)都鄴城,召僧人入殿宣布廢佛令,下令在原齊國(guó)境內(nèi)滅佛?當(dāng)時(shí)僧眾500余人,俯首聽命,獨(dú)慧遠(yuǎn)和尚厲聲抗辯說(shuō):“陛下今恃王力,破壞三寶(佛教名詞指佛?法?僧)是邪見人,阿鼻地獄(佛教名詞指十八層地獄)不論貴賤,陛下安得不怖?”武帝聽后大怒,眼睛直瞪著慧遠(yuǎn)說(shuō):“只要百姓得樂(lè),我也不怕入地獄!”隨后,嚴(yán)厲地廢佛活動(dòng)在原齊國(guó)境內(nèi)大張旗鼓地開展起來(lái)?結(jié)果,4萬(wàn)多所寺廟被賜給王公作宅第,一切經(jīng)像盡毀于火;寺院財(cái)產(chǎn),簿錄入官;寺院奴卑,全部釋放;近300萬(wàn)僧尼全部被勒令還俗?

唐武宗第三次滅佛

佛教在受到北魏太武帝和北周武帝的兩次打擊后,并沒(méi)有在中國(guó)消亡?到了唐朝太宗時(shí),玄奘天竺取經(jīng),唐憲宗時(shí)迎取佛骨?此后,佛教地位明顯提升?到唐代宗?肅宗時(shí)期,宮里專門設(shè)有道場(chǎng),養(yǎng)有數(shù)百個(gè)和尚拜佛念經(jīng)?

841年,唐武宗李瀍登基?此時(shí),佛教勢(shì)力已十分強(qiáng)大,全國(guó)有大中型寺院近5000座,小型廟宇多達(dá)40000座,僧尼近30萬(wàn)人,寺院奴隸達(dá)15萬(wàn)人?全國(guó)寺院占有良田數(shù)十萬(wàn)畝,形成了一個(gè)又一個(gè)相對(duì)封閉的莊園,寺院內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)大權(quán)掌握在住持手中?僧尼們極少耕種,而是靠農(nóng)民耕種寺院土地以收取地租和發(fā)放高利貸作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源,這種做法使寺院經(jīng)濟(jì)得以迅速膨脹,以至達(dá)到了“十分天下財(cái),而佛有七八”的程度?在朝廷內(nèi)部,有30多名僧人被封官重用,其中不乏有司徒?司空?國(guó)公等一類的顯官貴爵,有的甚至被封為將軍而參與軍機(jī)事務(wù)?至于那些雖無(wú)官爵但與權(quán)貴交往密切的僧人,更是屢見不鮮?由于僧侶隊(duì)伍形成的政治勢(shì)力,日漸沖擊了正常的國(guó)家政治秩序,加之大量青壯年為了逃避賦稅徭役,紛紛投奔佛寺,使國(guó)家兵源日趨緊張,財(cái)稅收入日益減少?對(duì)此,剛剛登基的唐武宗從內(nèi)心感到擔(dān)憂?

偏好道術(shù)的唐武宗登基后不久,即召集道士趙歸真等81人入宮,在三大殿修金箓?第二年六月慶陽(yáng)節(jié),武宗又設(shè)齋請(qǐng)僧人?道士講法,結(jié)果兩名道士被賜紫衣,釋門大德卻什么也沒(méi)得到?這件事情本來(lái)只是樁不起眼的小事,然而一個(gè)明確的信號(hào)已經(jīng)發(fā)出了:新皇上不喜歡佛法?在中國(guó)傳法的天竺國(guó)僧人聞此極為不滿,未經(jīng)同意便擅闖內(nèi)宮,面見武宗請(qǐng)求回歸本國(guó)?見僧人嬌狂的模樣和舉動(dòng),武宗大怒,當(dāng)即詔令將天竺僧人收禁5日,不放其歸國(guó)?天竺僧人的狂放驕橫,在武宗心中埋下了最終滅佛的種子?

很快,一個(gè)接一個(gè)對(duì)僧人們發(fā)難的詔令由皇帝簽署?發(fā)布,一個(gè)接一個(gè)的災(zāi)難降臨到佛教徒的頭上?842年,唐武宗開始沒(méi)收寺院財(cái)產(chǎn)?843年,唐武宗下“殺沙門令”,僅因?yàn)橹{傳有藩鎮(zhèn)的奸細(xì)假扮僧人藏在京師,被京兆府在長(zhǎng)安城中打殺而死的裹頭僧就有300余人?844年,唐武宗敕令盡拆大型寺院?佛堂,勒令僧尼還俗?845年,唐武宗又對(duì)滅佛的成果進(jìn)行了鞏固,勒令全國(guó)東西二都可以留寺兩所,每寺留僧30人,天下各節(jié)度使治所留寺一所,留僧5至30人不等?其他寺廟全部拆毀,僧尼全部還俗?

在武宗發(fā)動(dòng)的一系列滅佛運(yùn)動(dòng)中,全國(guó)共有4600座佛寺被毀,其他有關(guān)佛教建筑被毀4萬(wàn)余座,勒令還俗的僧尼達(dá)26萬(wàn)之多,沒(méi)收寺院土地達(dá)數(shù)千畝,收寺院奴婢為兩稅戶達(dá)15萬(wàn)人,沒(méi)收寺院財(cái)產(chǎn)則無(wú)以計(jì)數(shù)?