語文課程改革為語文教學(xué)注入了生機和活力，改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)手段，已成為廣大教師的共識。但是，如何落實新課程理念，強化學(xué)生主體意識，樹立大語文觀念，一些教師在課堂實踐中還存在著不同程度的誤區(qū)和偏差，影響新課程理念的真正落實。要使語文新課改沿著健康的軌道發(fā)展并不斷深化，筆者認(rèn)為要正確把握以下幾個關(guān)系。
　　
　　一、工具性與人文性的關(guān)系
　　
　　新課程理念要求挖掘語文課程豐富的人文內(nèi)涵，重視對學(xué)生的情感熏陶、審美教育和價值觀的培養(yǎng)，打破傳統(tǒng)的“唯理性教學(xué)模式”，充分展示語文自身的無窮魅力。但是有的老師片面地理解為語文教育就是人文教育，在教學(xué)中不重視對文本的解讀，不注重基本知識的積累和基本能力的訓(xùn)練，好像教學(xué)中一涉及“雙基”，就不是在搞新課程改革了。
　　學(xué)生的人文精神是在內(nèi)涵豐富的語文學(xué)習(xí)中建構(gòu)起來的。劉國正先生說過：“語言文字的磨練是無可代替的。語文課的基本任務(wù)是教育學(xué)生理解、熱愛和熟練運用祖國的語言文字，這個基本點歷久常新?！币虼?，應(yīng)該在重視人文精神培養(yǎng)的同時，扎扎實實搞好語言知識的積累和語言能力的培養(yǎng)，否則，“文”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“語”，只搞人文熏陶忽視語文習(xí)得，很可能會出現(xiàn)課上熱鬧課后空虛、學(xué)生說起來頭頭是道而用起來卻捉襟見肘的尷尬局面。
　　
　　二、主體與主導(dǎo)的關(guān)系
　　
　　語文新課改特別強調(diào)在課堂上尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的主體意識，促進他們自我教育、自我發(fā)展能力的形成，為他們自我實現(xiàn)創(chuàng)造條件，滿足他們自我實現(xiàn)的要求。新課程改革后的語文課堂上，教師不再是課堂的主宰者、是非的裁判者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進者。但是，強調(diào)突出學(xué)生的主體地位，并不是說可以削弱教師的主導(dǎo)作用，不能把學(xué)生主體性絕對化。有的教師認(rèn)為“放”得越多越好，越能體現(xiàn)新課改尊重學(xué)生的主體性的要求，于是在教學(xué)中，從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計到教學(xué)各環(huán)節(jié)的實施、評價都由學(xué)生來操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動教師不加以引導(dǎo)點撥，教師被擠到教學(xué)舞臺的幕后，使教學(xué)處于放任自流狀態(tài)。
　　成功的語文教學(xué)，是導(dǎo)演與演員良好配合的結(jié)晶。離開了教師的組織和引導(dǎo)，只能導(dǎo)致課堂上的失控和混亂。教師要扮好“學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”的角色，積極發(fā)揮和善于發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，該管的還是要大膽去管，因為縱容學(xué)生就是害了學(xué)生；該講的還要放開去講，因為“憤”而不“啟”、“悱”而不“發(fā)”是教師的失職；該練的還要嚴(yán)格去練，因為不訓(xùn)練就談不上知識和能力的落實。要掌握準(zhǔn)“寬”與“嚴(yán)”的標(biāo)準(zhǔn)，把握好“放”與“收”的度，找準(zhǔn)“講”與“練”結(jié)合的點，處理好“主體”與“主導(dǎo)”的關(guān)系。
　　
　　三、多元解讀與尊重文本的關(guān)系
　　
　　新課改強調(diào)尊重學(xué)生的獨特體驗，尊重學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的不同認(rèn)識和理解，讓學(xué)生在課堂上以一種無拘無束的心態(tài)走進課文，表達(dá)自己富有個性的閱讀感受，但這并不意味著可以脫離文本而隨意理解。有的教師脫離現(xiàn)實生活千方百計鼓勵學(xué)生“求新求異求怪”。對學(xué)生的體驗、感悟一律無條件地附和、肯定、欣賞，于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因為愚公挖山不止、破壞了生態(tài)環(huán)境，讀《水滸傳》讀出了武松打死老虎要負(fù)法律責(zé)任，因為老虎是國家保護動物。如果這樣“解讀文本”的話，不知道有哪本名著能逃脫“厄運”？
　　因此，閱讀教學(xué)中，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際、敢于發(fā)表自己的見解，又要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者，聯(lián)系上下文，聯(lián)系時代背景，聯(lián)系特定社會歷史風(fēng)貌對文本整體把握、全面理解、細(xì)心揣摩。還要引導(dǎo)學(xué)生從是非、道德、審美、價值觀等層面對自己的發(fā)現(xiàn)、體悟進行辯證與反思。這樣才能真正使學(xué)生的閱讀水平、思維品質(zhì)得到應(yīng)有的提高。
　　
　　四、智能發(fā)展與知識傳授的關(guān)系
　　
　　傳統(tǒng)的教育在指導(dǎo)思想上重教輕學(xué)，重知輕能，重記輕思，重口輕手，重外部控制輕內(nèi)部轉(zhuǎn)化。教師多從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成是單純接受知識的容器，在具體方法上，單一使用講授法，從教學(xué)效果上看，學(xué)生的思辯能力、實踐能力和創(chuàng)新能力普遍較低。
　　矯枉不能過正?？墒?，我們發(fā)現(xiàn)有的老師和學(xué)生卻從一個極端走向了另一個極端，一味強調(diào)智能的培養(yǎng)，忽視甚至放棄基本知識的積累。殊不知，能力哪里來？來自于知識的積累和靈活運用，沒有豐富的知識作依托，能力只能是無源之水、無本之木。所以應(yīng)該重視學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生重視對基礎(chǔ)知識的積累。
　　
　　五、形式與實效的關(guān)系
　　
　　新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，有的教師動輒發(fā)動學(xué)生分組“大討論”，不管小組的組合是否合理，問題是該獨立完成還是共同探討，通通“合作”了之。教師一上課，就把設(shè)計好的大量問題一下子拋給學(xué)生，嘩啦一下，幾個人馬上聚在一起，教室里唧唧喳喳，頓時呈現(xiàn)出一片熱鬧景象。兩三分鐘后，教師一個指示，教室頓時鴉雀無聲，大家正襟危坐，準(zhǔn)備接受老師“檢閱”……似乎一堂課若不組織學(xué)生分組討論幾次，就不是新課改，就是大大的落伍。如果再仔細(xì)觀察，多數(shù)小組討論簡直就是做做樣子，空熱鬧一回而已，這種不求實效的“合作”，實際上忽視了學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，不但不能全面調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，不能真正解決問題，久而久之，甚至?xí)L某些學(xué)生的依賴和懶惰心理，養(yǎng)成一種虛浮不實的作風(fēng)。
　　
　　六、手段與目的的關(guān)系
　　
　　新課程改革強調(diào)現(xiàn)代化科技手段的運用，這是符合時代發(fā)展和教育自身發(fā)展要求的，它對于優(yōu)化課堂教學(xué)、提高教學(xué)效率起到了重要的作用。但是，有的教師不從教學(xué)實際需要出發(fā)濫用多媒體，甚至出現(xiàn)為用多媒體而用多媒體的現(xiàn)象。有的教師上課，不論什么類型什么內(nèi)容的課，也不管合適不合適，動不動就用多媒體，老師不去積極引導(dǎo)學(xué)生活動，而是用課件的演示代替老師的講解，學(xué)生在臺下仰著脖子當(dāng)觀眾，一節(jié)課都始終盯著大屏幕，看教師播放的各種音像材料，把語文課上成了錄像放映課。更有甚者，是大大小小的各種公開課、觀摩課和評優(yōu)課，幾乎演變成了各校電教實力的大比拼。
　　多媒體只是教學(xué)輔助手段，不能成為課堂的主宰。一堂課中，教師和學(xué)生的交流、學(xué)生之間的交流應(yīng)該是課堂的主要部分，教師引導(dǎo)下的學(xué)生“閱讀思考——質(zhì)疑探究——討論釋疑——遷移拓展”應(yīng)是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)該搞好信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的完美整合，最大限度地發(fā)揮多媒體的“輔助作用”，從而實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。
　　熱切期望廣大語文教師積極投身于轟轟烈烈的語文新課改中去，既要有飽滿的熱情、高昂的斗志，又要有冷靜的頭腦、審慎的態(tài)度，扎扎實實搞好新一輪語文課程改革。
　?。ㄗ髡邌挝唬荷綎|省鄒城市王村中學(xué)）