教育是為了讓人學(xué)會(huì)生活，讓人懂得如何創(chuàng)造生命的價(jià)值、追求生活的意義；讓每一位求知者在生命的歷程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)實(shí)踐；讓人在文化的繼承和超越中實(shí)現(xiàn)“自我對(duì)話”與“人的大寫(xiě)”。教育是一種生活，一種健康、純真、充滿智慧與詩(shī)意的生活。只有把教育視為一種生活，教育才能回到它的本真狀態(tài)，教育者才能在教育生活中獲得身心的健康與快樂(lè)。
　　“道”是萬(wàn)物的最深層本質(zhì)所在，求“道”乃是對(duì)萬(wàn)物內(nèi)在本質(zhì)或規(guī)律的探求和把握。這種把握要合乎“道”，必須傾注一個(gè)人的生活熱情和實(shí)踐的勇氣，投入真誠(chéng)的智慧。教育之道是對(duì)教育活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的把握。這種把握不僅要求教師具備應(yīng)有的職業(yè)知識(shí)和技能，還要有執(zhí)著的人生態(tài)度。生活需要奮斗，教育者需要不懈的追求，在追求中得“道”，從而擁有“德”；生活需要?jiǎng)?chuàng)造，因而教育者需要在教與學(xué)的互動(dòng)中學(xué)以致用，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，終極指向與歷史確定之間保持一種理性的張力，在不斷自我批評(píng)和自我超越中把握教育的規(guī)律?！敖逃馈辈皇悄撤N說(shuō)教，也不是人為設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，而是教育者從生活中的體驗(yàn)、感悟、升華和凈化中不斷提純的教育理念，是在永不停息的探索中獲得的至真、至善、至美的精神境界。從某種意義上講，教育發(fā)展的狀態(tài)是教育工作者對(duì)教育的人生態(tài)度或精神境界的反映，教師向教育奉獻(xiàn)什么，教育也向社會(huì)回報(bào)什么。教師在神圣的講壇上獻(xiàn)上真誠(chéng)與智慧，社會(huì)才能收獲真誠(chéng)與智慧；反之，如果播種的是敷衍和虛假，那么收獲也只能是稗谷。為師者的教育理念、精神境界、人格形象、治學(xué)態(tài)度、行為方式潛移默化地影響學(xué)生，正所謂“善教者使人繼其志，善歌者使人繼其聲”，只有境界高尚的教師，才會(huì)帶出境界高尚的學(xué)生。當(dāng)代生活中，我們面對(duì)的浮躁的學(xué)習(xí)情緒或“厭”學(xué)的狀態(tài)，在一定意義上講是為師者“浮躁”的一種折射。
　　教育不應(yīng)是“吹糠見(jiàn)米”，大學(xué)教育更不應(yīng)急功近利，這是與“教育之道”相悖的。追求某種規(guī)模，履行一個(gè)過(guò)程，并不是教育的目的。教育的目的是要?jiǎng)?chuàng)造出讓學(xué)生成就自我，超越自我的生活，讓學(xué)生在教育的搖籃中獲得精神的豐富、生命的充實(shí)、潛能的開(kāi)發(fā)、個(gè)性的發(fā)育、品格的崇高?！白鹬氐慕逃薄ⅰ俺晒逃?、“愉快教育”、“生存教育”、“美育教育”……都是為實(shí)現(xiàn)教育目的而提供的理念，都是“教育之道”的觀念表達(dá)，也都以不同的方式構(gòu)建了風(fēng)格不同的教育平臺(tái)，都是要?jiǎng)?chuàng)造一種和諧而又平等的教育環(huán)境，回歸教育的應(yīng)然狀態(tài)。
　　人類文明的延伸，需要借助教育去開(kāi)啟大眾的心智；文明的創(chuàng)造，需要以創(chuàng)新教育培養(yǎng)出文明的創(chuàng)造者。大學(xué)教育承載著啟蒙、求真、批判、預(yù)測(cè)的責(zé)任。大學(xué)人以大學(xué)文化的創(chuàng)造作為自己的類特征。一個(gè)優(yōu)秀的高校教師應(yīng)該確立自己的“崗位意識(shí)”或“角色意識(shí)”，把握大學(xué)的“教育之道”，在自省中獲得大學(xué)教師的“文化自覺(jué)”，以文化自覺(jué)的心靈境界去創(chuàng)造一種健康、純真、充滿智慧和詩(shī)意的大學(xué)生活。
　　人總是要有一點(diǎn)精神的。大學(xué)人應(yīng)該有求真的學(xué)術(shù)精神。這種學(xué)術(shù)精神，是以社會(huì)責(zé)任為動(dòng)力，為民族、為社會(huì)從事學(xué)術(shù)研究的價(jià)值信念，是為實(shí)現(xiàn)人類文明、培育創(chuàng)新型人才而探求的進(jìn)取精神。不可否認(rèn)，當(dāng)代中國(guó)的高校教師，在價(jià)值選擇中存在諸多困惑。當(dāng)學(xué)術(shù)“理想”與現(xiàn)實(shí)相悖，人們難免會(huì)產(chǎn)生“憂患”。當(dāng)教師們的“憂患”吶喊無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)令一部分人產(chǎn)生“失望”的情緒?！笆庇纸o學(xué)者們帶來(lái)精神上的焦慮。可以說(shuō)，作為高校學(xué)者，身處當(dāng)下，從思想上講似乎清明如鏡但又似乎空靈無(wú)依。所謂清明，可謂學(xué)者超越現(xiàn)實(shí)所保有的心靈清醒；所謂無(wú)依，則是學(xué)者們面對(duì)無(wú)序或諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深感無(wú)為或無(wú)奈的心理匱乏。這或許是一部分高校教師的心緒狀態(tài)，而這種情緒極容易影響到教育。生活就是一個(gè)復(fù)雜的矛盾生成與化解的過(guò)程。對(duì)于每一位高校教師來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)的研究、文化的擁有，不應(yīng)是謀求生存或向別人炫耀的資本，而應(yīng)該是教育的資源、育人的財(cái)富、創(chuàng)造的底蘊(yùn)、人生的境界。
　　大學(xué)文化是人類自由文化的理性展示，其實(shí)質(zhì)意義在于追求人性的真、善、美。從這個(gè)意義上講，大學(xué)人所創(chuàng)造的大學(xué)文化展示著大學(xué)人的品格。人們常說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”，這是一種人格見(jiàn)照。大學(xué)教師的人格是大學(xué)人的心理結(jié)構(gòu)與行為方式在教學(xué)與科研中的統(tǒng)一，是大學(xué)人的一種尊嚴(yán)、一種操守、一種境界、一種骨氣，也是大學(xué)人“得道”而養(yǎng)成的“德性”。高校師德是大學(xué)人的文化修養(yǎng)，其人格的偉大在于它影響或造就著具有崇高境界的人。大學(xué)文化作為人類崇高的文化形態(tài)，應(yīng)該展現(xiàn)“教育之道”的內(nèi)涵，展現(xiàn)大學(xué)人的境界與骨氣，體現(xiàn)高校學(xué)者的良知與正直，表現(xiàn)大學(xué)人的寬容與尊重，以成就大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的教育價(jià)值。從這個(gè)意義上，育人者首先育己。只有以對(duì)生活的真誠(chéng)態(tài)度對(duì)待教育，才是教育之道的“自然”本意。
　　（作者單位：東北師范大學(xué)政法學(xué)院）