教學(xué)設(shè)想
　　作為八年級學(xué)生可以初步借助工具書解決翻譯問題，因此課前預(yù)習(xí)要求利用工具書讀準字音，熟讀課文，疏通文意，翻譯好課文。課內(nèi)根據(jù)學(xué)生實際情況解釋難句，不多費時。采用“旅游賞景”的形式，激發(fā)學(xué)生興趣，用自主參與教學(xué)法，使用多媒體輔助教學(xué)，充分利用課內(nèi)時間讓學(xué)生思考討論。
　　
　　教學(xué)目的
　　1．培養(yǎng)學(xué)生再造想象，創(chuàng)新思維的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。
　　2．探尋古人足跡，感受祖國美麗山水風光和燦爛的文化。
　　3．掌握作者寫作思路，理解作者的政治理想。
　　
　　教學(xué)設(shè)計
　　1．采用“旅游賞景”的形式。
　　2．使用多媒體設(shè)備。
　　
　　教學(xué)要求
　　作為八年級學(xué)生可以初步借助工具書解決翻譯問題，因此課前預(yù)習(xí)要求熟讀課文，疏通文意，翻譯好課文。
　　
　　材料準備
　　1．韋應(yīng)物的《滁州西澗》。
　　2．歐陽修的生平經(jīng)歷、思想。
　　3．滁州地理環(huán)境、醉翁亭的圖文介紹。
　　
　　教學(xué)實錄片段
　　師：同學(xué)們，歡迎乘坐旅游班車。今日我們要隨北宋大文學(xué)家歐陽修到滁州旅游。趁班車行駛的時候，我請導(dǎo)游為大家介紹我們的目的地。
　　生1：滁州，地處安徽省東部，是座美麗的歷史文化名城，她有秀美綺麗的自然風光。
　　生2：滁州還有豐富的人文古跡，是歷代文人墨客的游覽勝地。唐宋文人韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾等曾先后在此作官，其他詩人如蘇軾、王安石等也曾到此游覽，寫下了不少名篇佳作。
　　師：不知哪位同學(xué)記得他們寫的詩文?
　　生1：《醉翁亭記》。
　　生2：還有《滁州西澗》。
　　師：對!誰來背誦韋應(yīng)物的《滁州西澗》?
　　生：背(略)
　　師：很好。同學(xué)們，我們現(xiàn)已到達滁州。哪位同學(xué)來說說我們的行程?
　　生：(播放瑯珊山旅游景區(qū)示意圖及相關(guān)風景片)
　　我們的行程是先到滁州，接著攀登瑯珊山，再到釀泉，最后參觀醉翁亭。
　　師：剛才××同學(xué)介紹了滁州一游的行程，現(xiàn)在請另一同學(xué)來介紹我們所見到的滁州的地理特點，以及瑯岈山的風光。
　　生：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀”
　　師：我們用自己的話來說說滁州的美麗風光吧?
　　生1：鳥瞰滁州四周都是山。其中最著名的是西郊的瑯珊山。那里群峰連綿，樹林陰翳，草木茂盛，山谷深邃。遠望去。又幽深又俊秀。
　　生2：瑯珊山自古享有“蓬萊之后無別山”的美譽。它是天然的植物園，1985年被列為全國重點森林公園，1988年被確定為國家重點風景名勝區(qū)。瑯珊上不但林壑優(yōu)美。風景如畫，而且還有許多人文景觀。全山現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)從唐到明朝的摩崖石刻300多處。及多處亭臺樓閣。
　　師：非常好?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了醉翁亭，請同學(xué)們好好觀察，描述醉翁亭的位置、造型。
　　生1：“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上”。它位于瑯珊山深處，釀泉之上。
　　生2：(播放醉翁亭圖像)醉翁亭的造型古樸美觀，有飛檐翹角，全亭共有十六根立柱，周圍設(shè)有欄桿，側(cè)旁刻有“醉翁亭”三個巨大的篆字。
　　師：剛才我們游覽了醉翁亭，俗話說飲水思源，那我們知道“醉翁亭”這亭子的來歷嗎?
　　生：這亭子的建造者是山上的智仙和尚，取名的是當時的太守歐陽修。
　　師：我們經(jīng)常到各地旅游，如何把我們在游覽中的所見所聞所感寫下來呢?《醉翁亭記》這篇課文就是很好的示范。現(xiàn)在我們來分析作者是如何展開描寫的。
　　生：文中第一、二段以描寫為主，描繪了瑯岈山秀麗的環(huán)境，變化多姿的自然風光；第三、四段以記敘為主，敘述人物游山玩水的情景，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫。
　　師：那作者抓住了景物的什么特點來寫?
　　生：寫景主要突出“美”的特點。筆下所繪山、林、泉、亭，無處不美；四時朝暮變幻，無時不美。
　　師：作者寫景時是按什么順序展開的?
　　生：作者寫景是按由遠而近，由靜到動展開的。
　　師：敘事時主要寫了哪些內(nèi)容?
　　生：(播放“賓客宴”的畫面)寫了滁人游、賓客宴、禽鳥歸、太守醉等內(nèi)容。其中“太守醉”是核心。
　　師：怎么理解“醉翁”這個形象?
　　生：文中“醉翁”是歐陽修有意塑造的自我形象。
　　師：我們又如何理解他“醉”這個現(xiàn)象?
　　生：從“飲少則醉”來看，作者并不勝酒力，而從“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”可看出歐陽修之醉并不在酒。而在于山水秀美，百姓安居樂業(yè)。
　　師：當時的情景、人物的心情可以用什么字概括?
　　生：可以用“樂”字概括。
　　師：本文在山水風光的描繪，游人活動的敘述中抒發(fā)了個^情感，抒情貫穿全文始終。作者是如何寫“樂”的?
　　生：全篇共用了十個“樂”字。第一段“山水之樂，得之心而寓之酒也”，首次出現(xiàn)“樂”字，與結(jié)尾“醉能同其樂，醒能述以文者”形成首尾呼應(yīng)；“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，則進一步抒發(fā)情感。
　　師：作者借游山玩水表現(xiàn)了怎樣的感情?
　　生：表現(xiàn)了歐陽修寄情于山水以排遣郁悶的復(fù)雜感情和與民同樂的政治理想。
　　師：作者為什么要寄情于山水，從中可以看出歐陽修是一個怎樣的人?
　　生：當年，歐陽修因支持范仲淹的政治改革，被貶為滁州太守。當時的滁州偏僻貧窮，作者為政以寬，以自己的政績和才能，使滁州政通人和，人民樂于山野之間，歐陽修也常與民眾同游。
　　師：今天，我們隨著歐陽修游覽了滁州，觀賞了瑯岈山優(yōu)美的風光，探尋了古人足跡，開拓了視野，增長了見識，希望同學(xué)們今后既讀萬卷書，也行萬里路，成為知識淵博，閱歷豐富的人。
　　
　　教學(xué)后記：
　　
　　1．新穎求異，激發(fā)興趣?！蹲砦掏び洝肥且黄捴巳丝诘纳⑽?，作者歐陽修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫卷，抒發(fā)了自己與民同樂的政治理想。如何上好這一課呢?回想起來，以前上這一課時，都是按“讀——譯——析——背”這一路子，其實也不單這一課，絕大部分文言文都是這樣上的，就像輸入了電腦程序的生產(chǎn)線，一成不變，總是按部就班。也因為這樣，語文教學(xué)引起了很多爭議。外界的爭議倒罷了，關(guān)鍵的是學(xué)生在一成不變的教學(xué)模式下變得沉默不語，原有的學(xué)習(xí)積極性、興趣不但沒有增加反而減退、泯滅了。學(xué)生沒有積極性學(xué)習(xí)起來就不自覺，教學(xué)效果也就出不來。其實學(xué)生的積極性并不難激發(fā)，關(guān)鍵是教師如何改變原有的教學(xué)模式，讓學(xué)生保持新鮮感。因此上《醉翁亭記》這一課!時我抓住它是游記性散文這一特點，從“游”字上做文章。讓老師成為導(dǎo)游，學(xué)生成為游客，把課上成“旅游課”，使學(xué)生“走出”課堂，進入大自然中?！奥糜握n”這嶄新的課型一提出立即吸引了學(xué)生。學(xué)生都有好奇心，因此一有新事物出現(xiàn)，他們都會以極大的熱情去關(guān)注，精神也會為之一振。興趣來了，熱情也就高了。在授課的過程中，我利用多媒體輔助教學(xué)，聲畫同步，并且介紹一些課外相關(guān)知識，這樣既能讓學(xué)生增長見識，也能讓他們保持新鮮感。
　　
　　2．探究多種授課形式。要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，其中一點就是要采用靈活多變的授課形式，讓他們常有新鮮感。要創(chuàng)新課型，首先要有創(chuàng)新精神。要敢于拋開原有的舊模式、熟套子，雖然這樣會給老師帶來不少麻煩，增加不少備課時間，但只有這樣才能從語文低谷中走出來，開創(chuàng)教育的新局面。其次要有創(chuàng)新思維。語文其實是一門綜合性學(xué)科，不少課文涉及到其他學(xué)科，因此我們在備課時要考慮到這一點，開動腦筋，找出課文的特點，構(gòu)思出不同的授課形式。第三是要培養(yǎng)創(chuàng)新能力。把課上得一成不變往往是缺乏這種能力的表現(xiàn)?，F(xiàn)在信息技術(shù)日益普及，我們要掌握這一技術(shù)手段，這樣可讓我們掌握多方面信息，使我們在備課時獲得更多的資源和靈感。上這課時我就從互聯(lián)網(wǎng)上查到了許多資料和圖片，一些圖像的運用使學(xué)生對知識不但有理性認識，也有感性認識。
　　
　　3．做學(xué)生探索路上的引路人。我們在上課時常強調(diào)統(tǒng)一答案，久而久之，很多學(xué)生誤認為只要我在課堂上抄好了筆記，考試前背熟答案就行了，因此不開動腦筋思考問題，“唯標準答案是聽”，沒了好奇心，也就沒了求知欲、探索能力，最終扼殺了學(xué)生主動思考的積極性。現(xiàn)在，我們要重視保護學(xué)生的好奇心，努力增強他們的求知欲，積極培養(yǎng)他們的探索能力。在學(xué)習(xí)中，我們要創(chuàng)造機會鼓勵學(xué)生大膽想象，勇于探索，敢于求異，不拘泥于標準答案的權(quán)威。在課堂上，我們要營造一個和諧平等的課堂氛圍，放開學(xué)生的手腳，激勵他們在課堂上暢所欲言，甚至展開爭論。不少學(xué)生有強烈的表現(xiàn)欲，為在課堂上能“舌戰(zhàn)群雄”，自然會在課前做足準備功夫。這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，又能激發(fā)思維，使學(xué)生在有意無意中把知識遷移、轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)目標。
　　
　　(責任編輯：梁