內(nèi)容提要 毫無疑問，中國電影是在民族文化的滋養(yǎng)中發(fā)展起來的。民俗對民族電影影像和結(jié)構(gòu)形式等方面的影響，使其在世界電影的格局中具備了鮮明的風格特征。民俗不僅作為一種視覺效果明顯的影像而存在，同時，也在電影情節(jié)結(jié)構(gòu)以及深層表現(xiàn)空間中發(fā)揮作用。借助民俗所誘發(fā)出的情感狀態(tài)，電影的意義才真正得以釋放，因為民俗所蘊積的文化情感是電影真正完成所不可或缺的結(jié)構(gòu)性要素。
　　關(guān)鍵詞 民俗 民族電影 形式 結(jié)構(gòu) 風格
　　〔中圖分類號〕J992〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X(2007)01-0093-06
　　
　　王志敏先生曾在幾年前提出建立中國電影美學的設(shè)想，理由有二：“第一，盡管電影是‘舶來品’，但電影仍然具有強烈的民族風格與民族特色。這一點是電影文化史的一個不爭的事實。美國電影不同于法國電影、日本電影和中國電影。我們所要確立的電影美學，作為一種研究框架和學術(shù)規(guī)范，顯然應(yīng)當以對中國電影的研究為主。第二，我們所要確立的電影美學，其思想來源，不僅應(yīng)當包括當代西方文化的思想成果，而且應(yīng)當包括源遠流長的中國文化的思想成果。而且在某種意義上，還要強調(diào)這一方面?！豹潮疚臑橹袊嗣翊髮W“文化習俗與民族電影美學建構(gòu)的意義”研究課題成果。
　?、偻踔久糁骶帲骸峨娪懊缹W：觀念與思維的超越》，中國電影出版社，2002年3月，第5頁。本文正是基于這樣的立場，從民俗與電影關(guān)系的視角，進一步考察其對中國電影“強烈的民族風格與民族特色”所產(chǎn)生的影響。以往對民俗與電影的研究偏重于它的視覺層面，顯然遠遠沒有觸及到它在中國電影表意體系中所體現(xiàn)出的更多價值意義，而這又和觀眾接受心理中由大的文化習俗所決定的前理解結(jié)構(gòu)等問題緊密相連，片面的闡釋必然會阻礙對電影民族風格與民族特色的更深入的理解。另外，從對具體電影作品的考察中，我們可以較為清晰地看到民俗的確處于電影審美效果的形成機制中較為重要的環(huán)節(jié)。電影藝術(shù)家對民俗的把握和呈現(xiàn)，與觀眾特有的民族文化心理存在著默契的互動關(guān)系，因此，小到一個鏡頭或一個場景，大到情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排設(shè)置，均能讓觀眾體驗到一種源自于民族文化的美的感受。
　　
　　一
　　
　　在中國文化以及傳統(tǒng)美學觀念的影響下，“影戲傳統(tǒng)”、中國卷軸畫式的構(gòu)圖方式以及充滿意境的畫面處理等形式構(gòu)成特征，使中國電影具有了鮮明的民族形式特征。很多研究者注意到民俗被不同時期中國導演所運用，并且使他們的電影閃現(xiàn)出奇異的風格色彩。電影中的民俗既作為被拍攝對象而存在，同時，也為電影創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)想象空間，以此影響到民族電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式的建構(gòu)，并強化著民族電影的語言特點。在中國電影發(fā)展史上，從將各類民俗作為民族日常生活的一些基本特征點綴在電影之中，到電影人有意識地把民俗作為電影形式建構(gòu)中的重要組成部分，經(jīng)歷了一個較長的探索過程，并逐步成熟達到出神入化的程度。對于這樣的一個概括，我們不妨先從電影在不同時期的個案表現(xiàn)進行一番簡要的考察。比如，拍攝于1950年的《陜北牧歌》，陜北民歌不時穿插在電影情節(jié)