“不養(yǎng)生”也是一種養(yǎng)生之道，即王蒙的養(yǎng)生之道。
　　作家王蒙曾就養(yǎng)生之道請教過著名學者周谷城先生，周谷城的回答只有一句話：我的養(yǎng)生之道就是“不養(yǎng)生”。王蒙大受啟發(fā)，聯(lián)想到生活中有不少人，有的吃補藥吃出了大病，有的練氣功練得走火入魔，有的煉丹服藥把自己毒死，有的練長跑把自己累死，都是因為養(yǎng)生過頭的緣故。
　　王蒙“不養(yǎng)生”，意思就是“逍遙而游”、“無為而治”，讓自己的身心處于一種自然放松狀態(tài)。王蒙刻過一枚閑章，書曰“無為而治、逍遙、不設防”，這是對他的養(yǎng)生之道“不養(yǎng)生”三字的注釋。
　　生活中“不設防”可能會吃虧，但王蒙認為從長遠看來，不設防，對人推心置腹，與人為善，可以交上一些真心朋友，還減輕了心理負擔，對自己的身心健康是有益的。
　　養(yǎng)生過頭的人，往往失去了人生的不少樂趣。舒松年先生在一篇文章里說，他有一位年近花甲的姓馮的朋友，馮先生人生的一切為了兩個字——“長壽”。為了長壽，他一生兢兢業(yè)業(yè)，誠惶誠恐，大事小事都不敢隨便，唯一信奉的就是“靜坐養(yǎng)生”，多活動怕傷筋骨，多說話怕傷神，多唱歌怕?lián)p喉，跳舞怕扭腰，讀書怕壞眼，下棋打牌怕得高血壓，飲食吃素不沾葷，對素菜也百般挑剔，怕不潔吃了危害生命。馮先生把一切美味佳肴、一切文娛體育活動、一切興趣愛好都看成危害生命的殺手，像他這樣活下去，即使活到一百歲又能有什么意義?
　　王蒙與馮先生的人生哲學恰恰相反。王蒙的興趣廣泛，業(yè)余愛好很多，他曾經說過：“老年是人生最美好的時候……可以力所能及地做不少事，也可以少做一點；多一點思考，多一點分析，多一點真理的尋覓了。也多了一點享受、休息、靜觀、養(yǎng)生、回溯、讀書、個人愛好，無論是音樂書畫，是棋牌撲克，是飲酒賦詩，是登山游?！?br/>　　前面提到的馮先生對生活中的一切都不敢享受，王蒙卻認為“老年是享受的季節(jié)”，享受什么呢？他接著說：“享受生活也享受思想，享受溫暖愛戀也享受清冷直到適度的孤獨，享受友誼趣味也享受自在自由，更重要的是享受哲學?！?br/>　　可見，王蒙孜孜以求的、享受的大多是精神方面的東西。這些東西，不能吃，不能穿，不能當錢用，但是能給人快樂。
　　讀一讀古代詩詞，你就會發(fā)現，善于享受的古人還不少。
　　王蒙的“不養(yǎng)生”其實并不是真的不養(yǎng)生，不過是主張自然、自由、輕松的生活，反對因“養(yǎng)生”而把人的生活弄得緊張、呆板、忙碌、謹小慎微；主張人的生活應該自然、自由、放松一點，不要過于做作、“雕琢”。俄國學者車爾尼雪夫斯基說過：“一種詩的金剛石，只要是天生的，它就用不著像從巴西的礦砂中淘來的金剛石一樣，花長時間去琢磨。”
　　幸福的晚年，還是少一點“斧琢痕”為好。
　　據《大眾衛(wèi)生報》
　　編輯 ／ 一迪