摘要：會(huì)計(jì)人員的社會(huì)定位觀點(diǎn)主要有：國家利益觀、所有者觀、第三者觀和回歸單位觀。研究“會(huì)計(jì)”一詞的詮釋的發(fā)展過程，可以看出，會(huì)計(jì)人員應(yīng)回歸單位。會(huì)計(jì)人員回歸單位，既有法律依據(jù)，又有理論依據(jù)，有利于使會(huì)計(jì)核算向高質(zhì)量方向發(fā)展，有利于將會(huì)計(jì)人員的工作重心轉(zhuǎn)移到加強(qiáng)內(nèi)部管理上來。
　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)定義；會(huì)計(jì)定位；回歸單位
　　
　　一、關(guān)于“會(huì)計(jì)”一詞的詮釋
　　
　　1、從字體看，“會(huì)計(jì)”一詞有繁體和簡體之分?！皶?huì)計(jì)”的繁體字寫作“會(huì)計(jì)”，“會(huì)”的上部為“人”表示一個(gè)人，整個(gè)下部為“曾”表示對(duì)單位曾經(jīng)發(fā)生的業(yè)務(wù)進(jìn)行處理，下部中的“一”像橫放著的一把算盤，中間部分像打開的賬簿，“日”表示每天或定期，連貫起來的意思是：會(huì)計(jì)人員每天用算盤算賬，并在賬簿中反映，同時(shí)也可以從賬簿中查閱，以便報(bào)賬。“計(jì)”由左右兩部分組成，左邊“言”字旁，說明會(huì)計(jì)人員最終要將結(jié)果說出來，右邊“十”可理解為“加”或“十天”，“計(jì)”的基本意思就是將零星分散的財(cái)物進(jìn)行登記起來，并正確地、真實(shí)地加以計(jì)算?！皶?huì)計(jì)”一詞的意思就是每天的核算加定期的計(jì)算，同時(shí)應(yīng)將核算、計(jì)算的結(jié)果加以反映。“會(huì)計(jì)”一詞的簡體字由“會(huì)”和“計(jì)”組成?！皶?huì)”字分成上下兩部分，上面是一個(gè)“人”字，說明會(huì)計(jì)工作需要人去完成，即使在高度信息化的今天，很多單位實(shí)施了會(huì)計(jì)電算化，也離不開會(huì)計(jì)人員的工作；下面是一個(gè)“云”字，表示會(huì)計(jì)工作的結(jié)果要由會(huì)計(jì)人員向相關(guān)單位和有關(guān)人員進(jìn)行描述。“計(jì)”由左右兩部分組成，左邊的“言”字旁，原意是“口頭說”，廣義的“言”包括口頭的、書面的及其他的記錄、計(jì)算和報(bào)告工作；右邊的“十”的意思同上?！皶?huì)計(jì)”一詞連起來的意思就是由會(huì)計(jì)人員去記錄、計(jì)算和報(bào)告的一項(xiàng)工作，可見，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“簿記”、“記賬”等詞的意思。
　　2、《孟子正義》中對(duì)“會(huì)計(jì)”一詞的解釋。從字面來看，清朝作家焦循在《孟子正義》中對(duì)“會(huì)計(jì)”一詞的解釋為：“零星算之為計(jì)，總合算之為會(huì)”。該觀點(diǎn)認(rèn)為會(huì)計(jì)人員從事的是會(huì)計(jì)核算工作，忽視了會(huì)計(jì)工作的監(jiān)督職能。
　　3、馬克思對(duì)會(huì)計(jì)的解釋。從馬克思的解釋來看，馬克思在《資本論》中指出，會(huì)計(jì)是對(duì)“生產(chǎn)過程的控制與觀念總結(jié)”。我國會(huì)計(jì)界通常把“控制”理解為監(jiān)督，把“觀念總結(jié)”理解為核算（或反映）。
　　4、字典中對(duì)會(huì)計(jì)的解釋。從字意看，2002年出版的《新華字典》對(duì)“會(huì)計(jì)”一詞的解釋有兩條：一是指管理和計(jì)算財(cái)務(wù)的工作；二是指管理和計(jì)算財(cái)務(wù)的人?？梢?，會(huì)計(jì)具有參與管理工作的職能。
　　5、現(xiàn)代會(huì)計(jì)概念。從現(xiàn)代會(huì)計(jì)概念來看，會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，利用專門的方法對(duì)企業(yè)、事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行完整的、連續(xù)的、系統(tǒng)的核算和監(jiān)督，旨在提供經(jīng)濟(jì)信息和提高經(jīng)濟(jì)效益的一項(xiàng)管理活動(dòng)。從現(xiàn)代會(huì)計(jì)的定義中可知，會(huì)計(jì)的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。人們對(duì)“會(huì)計(jì)”一詞的理解經(jīng)歷了一個(gè)過程，理論界對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已趨于一致，即：會(huì)計(jì)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理工作。
　　
　　二、關(guān)于會(huì)計(jì)人員的社會(huì)定位
　　
　　關(guān)于會(huì)計(jì)人員的社會(huì)定位觀點(diǎn)主要有：國家利益觀、所有者觀、第三者觀和回歸單位觀。國家利益觀認(rèn)為，會(huì)計(jì)應(yīng)立足于國家，為維護(hù)國家利益服務(wù)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下會(huì)計(jì)界基本認(rèn)可這種觀點(diǎn)；所有者觀認(rèn)為，會(huì)計(jì)是所有者委派的，既為企業(yè)管理當(dāng)局服務(wù)，又代表所有者監(jiān)督管理當(dāng)局，切實(shí)維護(hù)所有者的權(quán)益，這為會(huì)計(jì)委派制提供了依據(jù)；第三者觀認(rèn)為，會(huì)計(jì)是獨(dú)立于所有者和管理當(dāng)局之外的，會(huì)計(jì)工作應(yīng)遵循中性原則；回歸單位觀認(rèn)為，會(huì)計(jì)應(yīng)回歸單位，以便加強(qiáng)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)管理，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和會(huì)計(jì)自身發(fā)展的要求。
　　根據(jù)“會(huì)計(jì)”一詞的詮釋可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)會(huì)計(jì)的理解經(jīng)歷了一個(gè)過程，開始認(rèn)為會(huì)計(jì)只是記賬、算賬、報(bào)賬，即只具有核算職能，后來認(rèn)為會(huì)計(jì)具有核算和監(jiān)督兩大職能，現(xiàn)在普遍認(rèn)為會(huì)計(jì)除具有兩大基本職能外，還具有預(yù)測(cè)、決策、分析、控制等派生職能，其性質(zhì)是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。只有當(dāng)會(huì)計(jì)回歸單位以后才能真正地發(fā)揮其職能，這一點(diǎn)在新《會(huì)計(jì)法》中得到了充分體現(xiàn)。新《會(huì)計(jì)法》明確規(guī)定：單位負(fù)責(zé)人對(duì)本單位的會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性和完整性負(fù)責(zé)，該規(guī)定強(qiáng)調(diào)了單位負(fù)責(zé)人是單位的會(huì)計(jì)責(zé)任主體；同時(shí)新《會(huì)計(jì)法》規(guī)定了會(huì)計(jì)人員的基本職責(zé)為會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)監(jiān)督。綜上所述，會(huì)計(jì)人員應(yīng)定位為：單位的一名經(jīng)濟(jì)管理人員，主要從事會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)監(jiān)督工作。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、吳瀧.“會(huì)計(jì)”、“賬簿”和“記賬”的詮釋及現(xiàn)實(shí)意義[J]．新疆石油教