如果你要聽于丹的課，必須向守在教室門口的保安出示北京師范大學(xué)的學(xué)生證，否則會被謝絕入內(nèi)。于丹的古詩詞鑒賞課是一門本科生的公共選修課，教室里學(xué)生的座位卻“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”地被排好了次序。不過，真的要混進(jìn)教室依然有各種辦法，教室后三排的“旁聽專用座位”上就坐滿了拿著鮮花和相機(jī)的“于粉”。不一會兒，穿白色小西裝，系綠絲巾，化淡妝的于丹老師進(jìn)入教室，立刻有人上前索取簽名。
　　和“百家講壇”中的她一樣，大學(xué)課堂上的于丹依然魅力不減。有人這樣評論她：于丹開創(chuàng)了一種口語表達(dá)的范式。她教的是“古典詩詞鑒賞”，然而除了引文之外，你絕對聽不到任何艱澀的詞句，所有內(nèi)容她全用曉暢的大白話解釋得清清楚楚。一下課，于老師便忙得令人嘆為觀止，請求與她面談的陌生人不計(jì)其數(shù)，讓人覺得她的時(shí)間被各種力量爭相拉扯。但得知我們來自中學(xué)生媒體，她便爽快地利用課間在教學(xué)樓走廊上接受了采訪。在她轉(zhuǎn)身告別時(shí)，經(jīng)過的一位北師大老師跟她打招呼：“于老師，您真是太忙了！”
　　
　　不要咬牙，要Enjoy
　　
　　記者：您的高中時(shí)代是什么樣的？
　　于丹：哎呀，我要是說出來，現(xiàn)在的中學(xué)生一定會嫉妒我的。我在高中時(shí)代非?？鞓?。當(dāng)時(shí)我讀的是北京四中，這是北京最好的中學(xué)之一。當(dāng)時(shí)在我們那個(gè)班里，學(xué)習(xí)不好沒關(guān)系，但不會玩不行。你一定要合群，要會玩。平時(shí)我們有很多活動，踏青、詩歌朗誦、看電影、討論會……我記得高考前一個(gè)月，我們老師還領(lǐng)著我們?nèi)ヅ郎?。其?shí)我們的學(xué)習(xí)任務(wù)也是非常繁重的。當(dāng)時(shí)高考升學(xué)率不像現(xiàn)在這么高，只有3.5％，我們一個(gè)班能考上大學(xué)的也就只有三四個(gè)。但是大家都沒把高考當(dāng)成人生發(fā)展的唯一途徑。我認(rèn)為，人的生命活力是學(xué)習(xí)的前提，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)把握更多幸福的能力。
　　記者：中學(xué)時(shí)參加這么多活動，您是不是班里的文藝骨干??？
　　于丹：不是不是，哈哈，我都是跟著湊熱鬧，但參加活動本身就是一種享受，特別開心。
　　記者：您提到“享受”這個(gè)詞，您還說過“不要讓人生成為咬牙的悲壯過程，要懂得Enjoy”?？扇缃竦母咧猩蝗缒銈儺?dāng)時(shí)那么瀟灑，來自學(xué)習(xí)和生活的壓力非常大，您認(rèn)為大家應(yīng)該怎么Enjoy呢？
　　于丹：我給中學(xué)生的建議是——少用一點(diǎn)腦子，多用心。現(xiàn)在的中學(xué)生壓力的確很大，可是要記住，我們不能學(xué)到了技巧，卻失去了快樂的能力。如果學(xué)習(xí)都不快樂了，那還讀書干什么呢？我曾經(jīng)看過15世紀(jì)一個(gè)宗教改革家寫的一本書，在這本書中他講了自己青年時(shí)代的一個(gè)小故事，而這個(gè)故事改變了他的一生：
　　有一天他路過一個(gè)烈日炎炎下的巨大工地，所有人都在汗流浹背地搬磚。
　　他去問第一個(gè)人，你在干什么呢？
　　那個(gè)人特別沒好氣地告訴他，你看不見啊，我這不是服苦役——搬磚嗎？
　　他又拿這個(gè)問題去問第二個(gè)人。這個(gè)人的態(tài)度比第一個(gè)人要平和很多，他先把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌一堵墻啊。
　　后來他又去問第三個(gè)人。那個(gè)人臉上一直有一種祥和的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了一把汗，很驕傲地說，你是在問我嗎？我在蓋一座教堂啊。
　　第一種人的態(tài)度我稱為悲觀主義的態(tài)度。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強(qiáng)加的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實(shí)存在的。第二種人的態(tài)度我稱為職業(yè)主義的態(tài)度。他知道自己在砌一堵墻，這堵墻是一個(gè)局部成品，他知道要對得起今天的崗位，所以他的態(tài)度不低于職業(yè)化的底線，但是他沒有更高的追求。而第三種人的態(tài)度我稱為理想主義的態(tài)度。也就是說，他不僅看到眼前的每一塊磚、每一滴汗，他更明白自己的勞動是在通往一座教堂。他明白，他的每一步都是有價(jià)值的，他的付出一定會得到最終的成全。此時(shí)，他所做的事情關(guān)系到我們的生命，我們的夢想，關(guān)系到我們最終能不能建起一座教堂。而同時(shí)，因?yàn)橛辛诉@個(gè)教堂夢想的籠罩，也成就了這樣一個(gè)超出平凡的個(gè)體。
　　中學(xué)生面對學(xué)習(xí)的態(tài)度，要像那第三個(gè)人一樣。要有自己的人生坐標(biāo)，對人生多一點(diǎn)規(guī)劃。這樣就不會只專注于當(dāng)下學(xué)業(yè)的辛苦，而忘記了每一步都通往夢想的旅程。這樣，你們的人生才能更廣闊、自由，才能夠讀出未來的意義。
　　
　　淺而能深，近而能遠(yuǎn)
　　
　　記者：在大學(xué)里，在“百家講壇”，您都一直在講古代文學(xué)經(jīng)典，能不能就閱讀經(jīng)典作品這個(gè)話題，給中學(xué)生一點(diǎn)建議？
　　于丹：其實(shí)高中時(shí)大家的學(xué)習(xí)任務(wù)重，讀很多經(jīng)典作品不太現(xiàn)實(shí)。開卷當(dāng)然有益，但我不太贊成在這個(gè)時(shí)候閱讀，尤其不要背太多。因?yàn)檫@些東西是需要領(lǐng)會的，領(lǐng)會了，自然就通了。經(jīng)典閱讀是一個(gè)一生相伴的過程，從高中開始已經(jīng)有些晚了，應(yīng)該從小學(xué)有空時(shí)就開始積累。經(jīng)典文化是需要大家用一輩子慢慢接觸的。
　　記者：那么如何寫作呢？在您眼里怎樣才算是好文章？
　　于丹：啟功先生是我一生都無比敬重的老師。讀本科的時(shí)候，我曾問他：“什么時(shí)候我們寫出來的東西才能符合中文系的身份，能專業(yè)化一點(diǎn)啊？”你知道啟功先生怎么回答嗎？他說：“什么時(shí)候你們寫的東西不像人話了，那就是你所謂的那個(gè)‘專業(yè)化’了?！边@句話留給我很深的印象。從那以后我知道，好的文章應(yīng)該“淺而能深，近而能遠(yuǎn)”，而不應(yīng)該“掉書袋”。我們很多時(shí)候?yàn)榱孙@示自己的學(xué)識，把文章寫得佶屈聱牙、晦澀艱深，那絕非文章的至境。你看真正的大家有誰把文章寫得不像人話？淺近直白、通俗易懂的，才是真正的好文章。
　　
　　一生修煉，未必完滿
　　
　　記者：您對于爭議怎么看？
　　于丹：舉個(gè)例子，關(guān)于荊軻刺秦，歷史的評價(jià)是從是否有利于文明進(jìn)步出發(fā)的，從這點(diǎn)看，秦滅六國統(tǒng)一天下是進(jìn)步的標(biāo)志。而道德評價(jià)是從倫理的角度出發(fā)的，從這點(diǎn)看，荊軻刺秦被認(rèn)為是義舉。荊軻刺秦本質(zhì)上就是以秦王為代表的文明與荊軻為代表的倫理的沖突。這是一個(gè)久遠(yuǎn)的二元悖反。悖論是貫穿整個(gè)中國歷史的。其實(shí)歷史上真正引起爭鳴的，都是各個(gè)角度看都有道理，但都得付出代價(jià)的故事。
　　記者：高中生正處在一個(gè)對外界評價(jià)很敏感的狀態(tài)，會很在乎別人對自己的看法。您對大家有什么建議？
　　于丹：人生是一個(gè)成長的過程。十六七歲的年紀(jì)讓他完全不在乎別人的看法是不切實(shí)際的。中國有句古話：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?從心所欲是真正尊重生命個(gè)體，聽從自己內(nèi)心堅(jiān)持的聲音；不逾矩是尊重社會規(guī)則，不超越規(guī)矩法度，能夠尊重他人情感。按照古語，要到七十多歲才能做到這樣，所以現(xiàn)在要慢慢來。人的成長有一個(gè)過程，一直是在對于自我的確認(rèn)和對社會規(guī)則的融合、掌握中達(dá)到平衡，一輩子也就在追求這個(gè)平衡，不能太強(qiáng)求。
　　記者：“百家講壇”之后，您紅了，同時(shí)也成了一位富有爭議的人物。您也是用這么平和的心態(tài)去對待爭議的吧？
　　于丹：（笑）我不敢說自己有那么高明的境界，我也一直在追求這個(gè)狀態(tài)。有句話叫“一生修煉，未必完滿”。