魯　珊

有時(shí)看小說看得氣人，小說里的壞人作惡多端時(shí)，總是殺人不眨眼，好人千辛萬苦得到了報(bào)仇的機(jī)會(huì)，事到臨頭卻心慈手軟下不了手。

氣人歸氣人，小說丟開了，仔細(xì)想想，未嘗沒有道理，好人之所以做得好人，總不能因?yàn)槭切≌f的主角，還是因?yàn)樾哪c比壞人好的緣故。

最近據(jù)中國新聞網(wǎng)的消息，韓國警方公開首爾兇殺案嫌疑人照片，但還是給他戴了帽子和口罩，綁著繩索的手部還蓋了毛巾，有考證，這個(gè)帽子和口罩是警方提供的，不是嫌疑人作案時(shí)所用。

因?yàn)闆]有公開他的面部，引起爭議。當(dāng)?shù)赜匈|(zhì)疑：“比起受害者的人權(quán)，警方更注重保護(hù)犯罪嫌疑人的人權(quán)。”

在當(dāng)?shù)匾惨鸩恍〉臓幾h，證明好人和壞人所受的待遇不一樣，還是個(gè)國際問題。首爾這個(gè)嫌疑人，在幾天前轟動(dòng)一時(shí)的兇殺案中，殘忍地殺害六人，傷七人，并縱火—— 是的，如此兇殘，殺他十次都不足解恨，還保護(hù)面部干什么！

如何對(duì)待一個(gè)惡性傷害他人的公民，很能考驗(yàn)一個(gè)社會(huì)的理性和文明程度。

2007年4月，韓國學(xué)生趙承熙在美國弗吉尼亞理工大學(xué)校園制造驚天槍擊血案，三十二人喪生。在紀(jì)念日上，悼念碑卻一共有三十三塊，其中有兇手的一塊——與遇害者同列，如此寬容與愛，據(jù)說不但感染了全世界的人，也讓兇手家人深受感動(dòng)。

是的，讓首爾兇手在廣大群眾的目光下低下罪惡的頭顱，或者將趙承熙從學(xué)?；麅?cè)中刪除，塑一個(gè)跪像由萬人踩踏——無論如何復(fù)仇或懲罰都不過分。然而，假設(shè)真行此快意之舉，那么那些守法守理的人們，與犯下滔天大罪的人們，從內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)而言，又有什么區(qū)別？

孔子曾說，以德報(bào)德，以直報(bào)怨。懲戒惡舉，如果以暴制暴，那是老話所說冤冤相報(bào)何時(shí)了。犯下大惡的人，他犯法的行為，自然有法律來懲戒，而他作為公民，仍能得到法律保護(hù)的部分，文明社會(huì)也不應(yīng)粗暴地剝除。

一個(gè)人犯了法，不代表他不是人。這種尊重，不是為了體現(xiàn)他人的寬容，這是一個(gè)法治社會(huì)、理性社會(huì)的精神內(nèi)涵和價(jià)值。

面對(duì)人為的災(zāi)難，人類有很多方式去面對(duì)，但是寬容與理性，是最能面對(duì)未來的方式，按照小說的邏輯，這會(huì)使得好人越來越多，壞人越來越少。

【原載2008年10月24日《武

漢晚報(bào)》】

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