陳隆升

【評議論文】黃厚江的《文言文該怎么教》，原載《語文學(xué)習(xí)》2006年第5期

【原文提要】在新課程理念下，文言文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了許多探索，但因為教師本人對新課程的不同理解，探索的路途上難免泥沙俱下，有些探索雖然表面喊著新課程的口號，但教學(xué)實踐卻是與新課改精神背道而馳。針對新課改中出現(xiàn)的問題，黃厚江根據(jù)自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗，提出了一些有益的建議。

在《文言文該怎么教》（《語文學(xué)習(xí)》2006年第5期）一文中，黃厚江主要圍繞四個問題展開論述。第一個問題是關(guān)于文言文知識的積累。他認(rèn)為，我們現(xiàn)在的文言文教學(xué)基本還是以詞語訓(xùn)練和古漢語知識教學(xué)為主體，重視積累的確是文言文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，但文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個整體提高的過程，一定的閱讀量是文言文積累的基礎(chǔ)，應(yīng)該在閱讀中積累，才符合文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律，孤立的知識積累只能是死記硬背，并不能提高學(xué)生的文言文閱讀能力。適當(dāng)了解一些古漢語知識對文言文學(xué)習(xí)有幫助，但這絕不能代替對文本的閱讀。我們應(yīng)該明白學(xué)習(xí)古漢語知識是為提高文言文閱讀能力服務(wù)的，而不是學(xué)習(xí)文言文為掌握古漢語知識服務(wù)。先閱讀后梳理，先分散后集中，才是符合文言文學(xué)習(xí)規(guī)律的積累方法。學(xué)習(xí)文言文的核心是“讀”，包括誦讀、多讀、會讀，現(xiàn)在真正有效的“讀”還是不多，很多人僅僅停留在形式上，還沒有掌握“讀”的要義，真正有效的讀就是讓學(xué)生學(xué)會讀，過分追求所謂的美讀是沒有多大意義的，最重要的是教師要敢于范讀，要領(lǐng)著學(xué)生讀，要有效地指導(dǎo)學(xué)生的讀。第二個問題是關(guān)于文言文文本理解與能力培養(yǎng)問題。串講式教學(xué)對理解文本有一定的價值，但一律采取串講法教學(xué)，危害很大，最主要的是缺少了學(xué)生的參與，容易陷入知識中心，導(dǎo)致教學(xué)的低效。文言文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生在解決一些典型問題的過程中了解文言文的特點，認(rèn)識文言文閱讀的規(guī)律，掌握解讀文本的方法，絕不可包辦代替學(xué)生的閱讀過程。第三個問題是關(guān)于全面理解文言文的教學(xué)內(nèi)容問題。針對當(dāng)前在文言文教學(xué)中對“言”與“文”的割裂、“工具”與“人文”剝離的現(xiàn)狀，黃厚江介紹了“四文”融合的教法，他認(rèn)為文言文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該包括文言、文章、文學(xué)、文化四個方面，四者不是簡單的相加，而是自然的融合，應(yīng)該從語言入手，達到四者的統(tǒng)一，具體可以從誦讀、關(guān)鍵詞句的理解、文本的語言特點、豐富的學(xué)習(xí)活動等方面追求“四文”統(tǒng)一與融合的效果。第四個問題是關(guān)于文言文教學(xué)中的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式問題。他認(rèn)為，文言文教學(xué)中的自主合作探究學(xué)習(xí)不能背離文言文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，要選擇能夠體現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)特點的問題加以合作探究，讓學(xué)生通過合理的探究形式解決文言文學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，切不可流于形式搞假探究。

黃厚江解剖的四個方面的問題的確是當(dāng)前文言文教學(xué)中出現(xiàn)的不良傾向，文言文知識的學(xué)習(xí)與積累由于得不到合理的處理，許多教師在課堂上把單純的文言文字詞句知識梳理當(dāng)作了唯一的積累渠道，認(rèn)為只有把課文中涉及的文言文特殊字詞句的用法講深講透，讓學(xué)生記住，就是積累。當(dāng)然系統(tǒng)的梳理文言文知識，可以讓學(xué)生在比較短的時間里集中掌握文言文的詞法與句法特點，這是它的優(yōu)點。但任何方法都有它的局限性，如果把這種方法當(dāng)作了文言文知識學(xué)習(xí)的唯一途徑，那就會使結(jié)果適得其反。正是在這一點上，我們可以看到黃厚江提出的在閱讀過程中進行積累有其合理性，可以起到一定的糾偏的作用。我們還可以看到，如果將這兩種方法有機結(jié)合起來，可能會有更好的教學(xué)效果。關(guān)于如何處理理解文本與培養(yǎng)能力關(guān)系的問題在課堂上也基本沒有得到很好解決，現(xiàn)在的教師在課堂上基本是把“理解文本”當(dāng)作了教學(xué)目的，大家滿足于讓學(xué)生翻譯每句話，理解整篇文章的內(nèi)容與寫法。這種目的意識通過串講法而把持著文言文課堂，使課堂失去了應(yīng)有的生氣與活力。為此，黃厚江提出文言文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，應(yīng)該通過指導(dǎo)學(xué)生通過自己學(xué)會閱讀來提高他們的文言文閱讀能力。這個觀點代表了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，看起來應(yīng)該是沒有問題。但我們?nèi)艏右赃M一步的分析考察就會發(fā)現(xiàn)，這個觀點在貌似正確合理的理念下，其實也蘊藏著許多偏頗的因素。其一，“文言文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力”并不是一個不證自明的命題，而是需要加以論證的。但我們一直以來缺乏系統(tǒng)而嚴(yán)密的論證，既缺乏歷史論證，也缺乏邏輯論證。在缺乏嚴(yán)密論證的情況下，我們直接把它拿來作為課程與教學(xué)的主要目的，顯然是不夠妥當(dāng)?shù)摹＿@容易引發(fā)認(rèn)識上和實踐上的歧義。你可以說“文言文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力”，我也可以說“文言文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和經(jīng)典素養(yǎng)”，這種觀點對觀點、意見對意見的爭論是無休無止的，半個世紀(jì)來關(guān)于文言文教學(xué)目的的爭論基本是這樣進行的，后來爭論逐步升級，上升為“取消文言文教學(xué)”與“加強文言文教學(xué)”的爭論。這樣的爭論實際上是沒有多大價值的，因為教學(xué)的問題基本上不是一個認(rèn)識問題，而是一個實踐問題，它需要通過系統(tǒng)嚴(yán)密的實證研究才能得出可信的結(jié)論，但論爭雙方恰恰都只是從思想認(rèn)識出發(fā)，嚴(yán)重忽視了文言文教學(xué)的實證研究，于是爭論始終不會有結(jié)果的。其二，“文言文閱讀能力”到底是一種怎樣的能力？它與現(xiàn)代文閱讀能力是什么關(guān)系？文言文閱讀能力是一種需要人人都養(yǎng)成的基本能力還是只需一部分人掌握的專業(yè)能力？這些關(guān)于“文言文閱讀能力”內(nèi)涵的問題都還沒有得到解決，我們怎么就敢在課堂上斷定這種能力的培養(yǎng)是我們的主要目標(biāo)。為此，在目前還缺乏嚴(yán)密論證的情況下，我建議對文言文教學(xué)中的文本處理最好實行功能分類，即一些經(jīng)典文本按照“理解文本”為目的來教，而一些其他文本可以當(dāng)作培養(yǎng)文言文閱讀能力的目的來教。而且鑒于后者需要大量的文本閱讀才能實現(xiàn)，最好把它放在選修課程中完成。

黃厚江在文中提出的“四文”融合的文言文教法對廣大教師無疑是具有啟發(fā)的，它立足的是文言文的語言特點，從字詞句入手把文言文中蘊涵的文言、文章、文學(xué)、文化四個方面內(nèi)容有機地結(jié)合起來教學(xué)，可以有效地避免“言”“文”割裂的狀況，值得在文言文教學(xué)中進一步實踐與推廣。

【評議論文】王冬云的《在整合中打造在探究中提升——文言文總體教學(xué)的構(gòu)想及實踐》，原載《語文教學(xué)通訊·高中刊》2005年第12期

【原文提要】在當(dāng)前以文選型分單元編排的教材為主要內(nèi)容的文言文教學(xué)中，廣大教師立足現(xiàn)狀并努力改革現(xiàn)狀，不斷探索文言文教學(xué)的新路子，他們的教學(xué)探索無疑值得肯定，他們的實踐經(jīng)驗值得我們認(rèn)真總結(jié)。王冬云發(fā)表的《在整合中打造在探究中提升——文言文總體教學(xué)的構(gòu)想及實踐》一文就體現(xiàn)了這種探索精神。

在文中，王冬云介紹了自己一種文言文總體教學(xué)的構(gòu)想和實踐，將人教版分散在高中六冊課本中的41篇文言文加以重新整合，進行集中教學(xué)。文章把這一做法分為三個部分來介紹，第一部分介紹整合的準(zhǔn)備階段，把41篇課文按主題重新編排；第二部分介紹了整合之后的具體教學(xué)實施階段，作者詳細介紹了自己的實施過程；第三部分介紹了延內(nèi)知外、補充相關(guān)的課外閱讀文章的做法。綜觀全文，我們可以看到，王冬云的文言文總體教學(xué)設(shè)想與實踐有不少值得可圈可點的地方。

首先，將現(xiàn)有教材中分散的文言文按照主題重新組合，體現(xiàn)了一種可貴的探索精神。教材只是實施教學(xué)的一種憑借，教材內(nèi)容要實現(xiàn)教學(xué)化，才能在具體真實的課堂上轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，在這個加工的過程中，教師并不是教材解說員，他應(yīng)該根據(jù)自己的教學(xué)意圖，對教學(xué)材料進行加工改造，使之更加適應(yīng)復(fù)雜的課堂。王冬云認(rèn)為，在分散的學(xué)習(xí)時間里，學(xué)生對文言文的感知往往如蜻蜓點水、淺嘗輒止，始終無法突破語言上的障礙。而整合篇目集中學(xué)習(xí)則能較好地避免分散教學(xué)的弊端，進而增強學(xué)生的文言文能力。我們認(rèn)為王冬云的這種對教材的改造是一種理性指導(dǎo)下的實踐探索，教師本人具有明確的目標(biāo)與構(gòu)想，并且有一整套實施方案，這對改變目前以“教教材”為主要目的的文言文教學(xué)現(xiàn)狀具有較大的借鑒意義。

其次，在總體教學(xué)的過程中較好地關(guān)注到了“學(xué)生立場”。教學(xué)過程自始至終以學(xué)生為主體，學(xué)生以小組為單位分工合作，分工即每人負(fù)責(zé)五篇，要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀，真切地感受知文言文的字、詞、句、篇；合作，即相互交流，一人朗讀，多人聽讀，逐篇掃清文字障礙，對41篇文言文進行初步的感知。通過這種方式，一般用兩周時間，41篇文言文學(xué)生皆可以達到文從字順、朗朗上口的程度。這其實就是一種自主、合作、探索的文言文學(xué)習(xí)方式。由于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，原先有許多不敢想不敢做或者只敢想不敢做的文言文教學(xué)問題在這里迎刃而解。例如，短短的兩周時間學(xué)生就可以基本讀懂41篇文言文，這在原來無疑是一個神話，教師就是講得口干舌燥也無法做到。但在這里，教師輕而易舉就做到了。所以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的確是個關(guān)鍵的因素。教師把目光轉(zhuǎn)到學(xué)生身上，教師有明確的“學(xué)生立場”意識，我認(rèn)為這是王冬云文言文總體教學(xué)探索的內(nèi)核所在。正是具有了“學(xué)生立場”，文言文總體教學(xué)才使人覺得，與那些熱熱鬧鬧的所謂研究性學(xué)習(xí)相比，它來得更實在，可信度更高。因為教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還有另一招，即“將學(xué)生自己解決不了的疑難收集、整理、分類后，為學(xué)生講清、講明，再讓學(xué)生了解、消化、吸收，形成規(guī)律性的認(rèn)知”。許多教師在學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)過程中是“不作為”的，他們認(rèn)為教師參與太多，就體現(xiàn)不出學(xué)生的自主性，因此他們就不會深入細致地跟蹤了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中哪些是自己能解決的哪些是自己無法解決的，最后自主性學(xué)習(xí)結(jié)果只能是一筆糊涂賬。而王冬云在學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)過程中卻能“有所為”，及時關(guān)注到學(xué)生的“疑難”，并為學(xué)生把疑難“講清、講透、講明”，使學(xué)生的“了解、消化、吸收”，進而解決了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。這樣的學(xué)習(xí)才會有實實在在的效果。

再次，文言文總體教學(xué)注重延伸與拓展。實施總體教學(xué)之后，在下個學(xué)期之內(nèi)，“學(xué)生對41篇文言文爛熟于胸，逐漸消除了語言隔閡，掌握了文言文用語規(guī)律，全新的文本解讀模式又使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主宰”。這就為后面的延伸與拓展留出了較大的空間，于是，教師精選了文言文散文百篇，由易到難、循序漸進地指導(dǎo)學(xué)生閱讀大量的課外文言文，并且要求每位學(xué)生讀懂文章、熟讀成誦，寫出鑒賞意見，最后每學(xué)期編輯一本班級《古代散文鑒賞》。有了這一個延伸與拓展的環(huán)節(jié)，學(xué)生的文言文閱讀能力無疑會得到穩(wěn)步提高。

王冬云關(guān)于文言文總體教學(xué)的課堂實踐是對文言文教學(xué)改革的有益探索，其中的可貴經(jīng)驗值得我們進一步研究。但我們也應(yīng)看到，其中的一些做法與困惑需要討論，例如關(guān)于“培養(yǎng)學(xué)生說文言文的能力”，在現(xiàn)在文言文并不具有交流功能的時代，可能就不現(xiàn)實，這一能力即使培養(yǎng)起來也沒多少用處。

[作者通聯(lián)：上海師范大學(xué)學(xué)科教育研究所]