【教學(xué)緣起】

關(guān)于深刻，《考試大綱》有三點(diǎn)要求：“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！边@三項(xiàng)要求都在考查學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。思想認(rèn)識(shí)的形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的培養(yǎng)過(guò)程，甚至還需要生活閱歷的滋養(yǎng)。而在高三有限的時(shí)間內(nèi)，如何使學(xué)生的作文立意深刻——表現(xiàn)出較高的思維水平，亟待我們找到一種有效的方法，而不是用多讀書(shū)、多看報(bào)、多關(guān)注社會(huì)等盡管正確卻又較為蒼白的方案去發(fā)出聲聲嘆息。正是基于這種思考，我設(shè)計(jì)了這堂課。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

基本思路：從哈佛大學(xué)一位教授“思想的火花往往是在閑聊中碰撞產(chǎn)生的”話語(yǔ)切入，將學(xué)生分成若干4人小組，就教師提供的一則材料展開(kāi)思考和討論，力求碰撞出思想的火花。

閱讀下面一則材料，自選角度，談一談自己從這個(gè)故事中悟出的道理。

獅子發(fā)現(xiàn)兔子正在睡覺(jué)，便想乘機(jī)吃掉它。這時(shí)，獅子又看見(jiàn)有只鹿走過(guò)，便丟下兔子去追趕鹿。兔子聽(tīng)到聲響，馬上就跳起來(lái)逃跑了。獅子使勁地追鹿，卻沒(méi)有追到，于是又回頭來(lái)找兔子，卻發(fā)現(xiàn)兔子早已逃之夭夭。

獅子在心中問(wèn)自己：“難道我不應(yīng)該去追那只鹿嗎？”

二、收集學(xué)生觀點(diǎn)

①處理好近期目標(biāo)與遠(yuǎn)大理想的關(guān)系，要有步驟地實(shí)現(xiàn)自己的理想。

②做好一件事，要專(zhuān)心致志，集中精力，要做到心無(wú)旁騖。

③量力而行，考慮自身的實(shí)力，不要被利益遮蔽了眼睛，不然賠了夫人又折兵。

④獅子應(yīng)該吃掉兔子——知足者長(zhǎng)樂(lè)。不要被欲望拖垮了生命。

⑤追求卓越，拒絕平庸——追求卓越是一種生命的姿態(tài)。

⑥獅子應(yīng)該追鹿，成就人生輝煌的機(jī)遇不是天天都有的。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。機(jī)會(huì)是稍縱即逝的，所以要善于當(dāng)機(jī)立斷。

三、講析思維方式

基本思路：在對(duì)學(xué)生思想觀點(diǎn)評(píng)析的基礎(chǔ)上，深化認(rèn)識(shí)，傳授思考問(wèn)題的方式、途徑。

（一）評(píng)析學(xué)生觀點(diǎn)

①肯定合理的以及有新意、有深度的看法。

②肯定同學(xué)間討論的價(jià)值，并由此提出寫(xiě)作者更重要的素質(zhì)——在不斷地自我追問(wèn)和質(zhì)疑中追求思想的深刻。

（二）講解思維方式——“科學(xué)地問(wèn)”

1．正反相搏問(wèn)

上面的材料，獅子應(yīng)該吃那只兔子，是正。那么，獅子不應(yīng)該追那只鹿嗎，這就是反。不管是正還是反，每次當(dāng)我們思考一個(gè)命題時(shí)，可以向相反的方向追問(wèn)一下。

[例1]（正面）我贊成獅子應(yīng)該吃那只兔子，為什么？

回答：做一件事就應(yīng)該穩(wěn)中求勝，應(yīng)該專(zhuān)心致志，應(yīng)該心無(wú)旁騖。否則，就會(huì)功敗垂成，就會(huì)功虧一簣，就會(huì)雞飛蛋打。

（反向）這樣做是不是太保守了？我們是不是應(yīng)該擁有一種追求卓越的精神呢？

回答：這不是保守。穩(wěn)扎穩(wěn)打、專(zhuān)心致志不是保守，是有計(jì)劃有目標(biāo)地做事情。沒(méi)有計(jì)劃，隨意地出擊不是追求卓越，是盲目冒進(jìn)。就像下山的猴子，看見(jiàn)玉米，喜歡，掰一個(gè)抱著；看見(jiàn)桃子，喜歡，摘個(gè)桃子，扔掉玉米；又看見(jiàn)西瓜，喜歡，抱個(gè)西瓜，扔掉桃子;看見(jiàn)兔子,喜歡，拋掉西瓜去追兔子，最后兩手空空回得山來(lái)。我們是人，不是猴子，所以我們能成功地做很多事情。

[例2]如果說(shuō)獅子應(yīng)該吃兔子。

（反向一）獅子不應(yīng)該追那只鹿嗎？

回答：獅子是百獸之王，它不追鹿，還是獅子嗎？這就是一種追求卓越的生命狀態(tài)。

（反向二）干嗎要追求卓越呀，過(guò)一種恬淡的生活不是挺好嗎？

回答：做一只吃兔子的獅子，也許沒(méi)什么不好，但獅子不追這只鹿，不在奔跑中學(xué)會(huì)追逐的能力，明天它連兔子可能都吃不上。何況睡著的兔子不是每天都有的。如果那樣，守株待兔就不會(huì)被傳為笑柄了。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)成功輝煌就歸于平淡，不是真正的恬淡，是生命的墮落。

（反向三）可是追求卓越它會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)??！它失敗了怎么辦？

回答：追求卓越的路上沒(méi)有坦途，不然誰(shuí)都可以輕而易舉地成為獅王。失敗是成功之母。獅子可以在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能風(fēng)雨兼程。

[例3]獅子為什么不先咬死兔子再去追鹿呢？

回答：看似荒誕，實(shí)則有合理的成分。為了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要學(xué)會(huì)放棄。正所謂舍得，舍得，不舍怎能得？

“正反相搏問(wèn)”小結(jié)：

正反相搏問(wèn)的兩個(gè)作用：其一，在質(zhì)疑中會(huì)使我們的論證更加嚴(yán)密；其二，在質(zhì)疑中會(huì)引出新的思考。

2．拓展聯(lián)想問(wèn)

獅子吃什么，和我們的生活有什么聯(lián)系？給我們的民族帶來(lái)哪些思考呢？給我們的文化帶來(lái)哪些思考呢？給我們的人類(lèi)帶來(lái)哪些思考呢？寫(xiě)作不能僅僅就事論事，可以把材料或話題進(jìn)行無(wú)限的拓展聯(lián)想。

[例1]聯(lián)想我們的生活

吃兔子就是生活中無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的一種活動(dòng)，但收益低。追鹿就是高收益，但有高風(fēng)險(xiǎn)。追求高收益就必須承擔(dān)高風(fēng)險(xiǎn)。世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

[例2]聯(lián)想我們的民族和國(guó)家

吃兔子是一種務(wù)實(shí)的精神狀態(tài)。我們的民族和國(guó)家也應(yīng)秉承這種務(wù)實(shí)的精神狀態(tài)，應(yīng)該有步驟地實(shí)現(xiàn)民族的理想。我們現(xiàn)在應(yīng)該腳踏實(shí)地，改善國(guó)計(jì)民生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，不要好高騖遠(yuǎn)。美國(guó)老是找我們的茬，我們?yōu)槭裁床灰伙@大國(guó)威風(fēng)呢？其實(shí)，還是那句話，要?jiǎng)?wù)實(shí)。不要為爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)而和美國(guó)一較高下，美國(guó)巴不得打亂你經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秩序。空喊國(guó)家至上的書(shū)生意氣是救不了國(guó)家的。

[例3]聯(lián)想全人類(lèi)

從追鹿聯(lián)系到人類(lèi)，我們可以想到人就是在不斷地追求卓越、追求高遠(yuǎn)的過(guò)程中豐富了自己，進(jìn)化了自己。如果沒(méi)有追求卓越的精神，那么我們也許依然處在刀耕火種的時(shí)代。沒(méi)有追求的恬淡，就是生命的墮落。

“拓展聯(lián)想問(wèn)”小結(jié)：

拿到一個(gè)材料、一個(gè)話題，我們可以深入地思考社會(huì)問(wèn)題、時(shí)代問(wèn)題、價(jià)值取向、審美意識(shí)、國(guó)家民族、文化傳統(tǒng)、人格人性、生命品質(zhì)、生存命運(yùn)、人生哲理、人與自然、生命方向、人類(lèi)宇宙、內(nèi)心世界、親情友情愛(ài)情等等。（注意：生發(fā)聯(lián)想的過(guò)程中，一定要有具體清晰的分析做支撐，切忌空喊口號(hào)，流于空洞）

3．反躬自省問(wèn)

反觀自身，想想自己，問(wèn)一問(wèn)：“假如是我會(huì)怎樣？”

[例1]如果我是獅子會(huì)怎么辦？

自?。簩?duì)鹿艷羨，但舍不得兔子。我們總是有一個(gè)美好的理想，卻永遠(yuǎn)不付諸行動(dòng)，永遠(yuǎn)守著那個(gè)僅能溫飽的窩頭，卻不敢去追逐遠(yuǎn)方的佳肴，因?yàn)槲覀冎荒芟硎艹晒Φ南矏偅桓颐鎸?duì)失敗的痛苦。

[例2]如果別人去追求卓越，我們會(huì)怎么辦？

自?。何覀儾恍加谒说牟蛔粤苛?，還是以欣賞的眼光報(bào)以鼓勵(lì)的微笑？我們會(huì)心生嫉妒，因吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，還是在后面真誠(chéng)地為他的勇往直前加油吶喊？其實(shí)，好多事情我們不敢做；別人做了，如果成功我們還會(huì)分一杯羹。但是別人成功了，我們沒(méi)有賞識(shí)，卻有猜疑；失敗了，我們沒(méi)有撫慰，只有不屑。

“反躬自省問(wèn)”小結(jié)：

拷問(wèn)內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，檢點(diǎn)自己的行為，重建自己的精神家園。讓我們的文章直面自己的靈魂。

四、拓展練習(xí)

基本思路：將上面所講授的“科學(xué)地問(wèn)”推廣開(kāi)來(lái)，做進(jìn)一步的遷移與實(shí)踐，使學(xué)生活學(xué)活用。

閱讀下面一則小材料，任選上面兩種追問(wèn)法，說(shuō)說(shuō)你對(duì)醫(yī)院行為的思考。

2007年11月21日下午4時(shí)左右，一名孕婦因難產(chǎn)生命垂危被送到北京朝陽(yáng)醫(yī)院京西院區(qū)治療。按照規(guī)定，給患者做手術(shù)，應(yīng)由本人或家屬簽字才行?？墒瞧湔煞蛐ぶ拒娋芙^在剖腹產(chǎn)手術(shù)同意書(shū)上簽字，加之患者的其他家屬聯(lián)系不上，在搶救了3個(gè)小時(shí)后，醫(yī)生宣布搶救無(wú)效死亡。面對(duì)兩個(gè)鮮活生命的逝去，有人譴責(zé)醫(yī)院缺乏人道主義精神。醫(yī)院說(shuō)：我們是按規(guī)矩依法辦事，難道有錯(cuò)誤嗎？

［例1］反向追問(wèn)：規(guī)定、制度在特殊情況下也不能破嗎？

觀點(diǎn)：制度之外尚需責(zé)任與良知。

分析：我們總是強(qiáng)調(diào)制度，但有時(shí)制度是有限的，因?yàn)樯瞵F(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比制度的設(shè)計(jì)者的想象復(fù)雜得多，再完美的制度設(shè)計(jì)，也無(wú)法窮盡現(xiàn)實(shí)可能出現(xiàn)的復(fù)雜情況。你能想象現(xiàn)實(shí)中會(huì)有肖志軍這樣自私、愚昧、不負(fù)責(zé)任的人嗎？你能想到出現(xiàn)拒簽致死這種匪夷所思的悲劇嗎?復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)不經(jīng)意就會(huì)制造些意外和特例。制度失范的地方就需要責(zé)任和良知的補(bǔ)充，需要基于人道主義的某種關(guān)懷。

[例2］反躬自問(wèn)：并非醫(yī)生的我們，生活中是否也在逃避應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任？

觀點(diǎn)：我們應(yīng)以積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)他人，面對(duì)工作，面對(duì)生活。

我們每個(gè)人如果都過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我保護(hù)的利益，工作首先想到對(duì)責(zé)任的逃避，消極地面對(duì)這個(gè)社會(huì)，那就太可怕了。如果有一天，我也需要?jiǎng)e人伸出道義的雙手時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)孤立無(wú)援的世界里，這將是我們集體的悲哀。

五、課堂小結(jié)

立意深刻，關(guān)鍵在“捫心自問(wèn)”。有“問(wèn)”才有“思”，有“思”才有“深”。自覺(jué)地使用追問(wèn)思考的方法，我們的思考才會(huì)更有質(zhì)量。

六、布置作業(yè)：

用“正反相搏問(wèn)”“拓展聯(lián)想問(wèn)”“反躬自省問(wèn)”這三種追問(wèn)方式分析有關(guān)新聞事件。（略）

【課后反思】

作文教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的工程，作文立意的挖掘也是個(gè)復(fù)雜的工程。不但要喚起學(xué)生“問(wèn)”的意識(shí)，還要教給他們“問(wèn)”和“想”的具體方向，以及組段成文的基本路數(shù)。更重要的是，這種訓(xùn)練絕非一日之功可以成就，需要在日后的寫(xiě)作實(shí)踐中反復(fù)操練，使之成為一種自覺(jué)的思考習(xí)慣。

（北京第十五中學(xué) 100054）

【編后絮語(yǔ)】

高三作文訓(xùn)練，在表達(dá)形式方面的做功較多，而寫(xiě)作的根本性問(wèn)題還是內(nèi)容。感悟的遲鈍、認(rèn)識(shí)的膚淺、思維的單調(diào)，成了近年來(lái)高考作文的頑癥。思想的寬度與深度，是一篇考場(chǎng)作文脫穎而出的重要參數(shù)，如何激活考生的“腦子”，成了作文備考中的根本性問(wèn)題，例如材料的選取、思想的碰撞、思路的設(shè)計(jì)等。希望葛鐘利老師的案例對(duì)廣大高三一線教師具有借鑒作用。