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讓什么樣的京劇進校園?

2008-03-15 02:52
中國新聞周刊 2008年8期
關(guān)鍵詞:樣板戲唱段京劇

傅 謹

戲曲的唱腔流派,魅力就在于各自不同的韻味,這是最深刻的文化積淀與結(jié)晶。但這些并沒有為“樣板戲”所繼承

今年2月,教育部決定將京劇納入九年義務(wù)教育階段音樂課程,這份以教育部辦公室名義下發(fā)的通知說,有關(guān)部門在已修訂的《義務(wù)教育音樂課程標準》中增加了有關(guān)京劇教學的內(nèi)容,并確定了15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學各年級音樂課的教學內(nèi)容。

將京劇納入中小學音樂課程,對傳承中華民族文化,建設(shè)共有的精神家園具有重要的積極意義。基礎(chǔ)教育對民族藝術(shù)應(yīng)有的關(guān)注,也是社會在整體上對傳統(tǒng)藝術(shù)更多尊重和敬意的表現(xiàn),是京劇界人士長期以來呼吁的結(jié)果。

大部分國家的美育都包含戲劇、音樂、美術(shù)三大門類,我國基礎(chǔ)教育中奇怪地排斥了以戲劇為主的表演藝術(shù)課程,美育只關(guān)注音樂和美術(shù)。戲劇第一次被加入到中小學藝術(shù)教育之中,改變了藝術(shù)教育原有的格局。

在青少年精神成長過程中,接受傳統(tǒng)藝術(shù)的教育非常重要。藝術(shù)教育歸根到底是情感教育,一個青少年若不能通過接受傳統(tǒng)藝術(shù)教育,學會用本民族的方式表達與交流感情,那么民族文化的衰落甚至斷裂就會不期而至。在此之前,我們從小學到中學的藝術(shù)教育課程基本以西方藝術(shù)為主,或者是一些仿照西方的藝術(shù)思維方式創(chuàng)造的所謂“民族藝術(shù)”,在某種意義上,這正是一代代成長起來的青少年疏離民族傳統(tǒng)文化甚至民族情感淡漠的根本原因之一。傳統(tǒng)藝術(shù)教育其實是最直接有效的愛國主義教育,比那種表面化的、空洞的說教方式要重要和有效得多。

所以,教育部推動京劇進入中小學課程,體現(xiàn)了社會整體價值觀的根本轉(zhuǎn)變,尤其是教育主管部門對包括戲曲在內(nèi)的民族藝術(shù)認識的根本變化。就大方向而言,它當然值得肯定。

如果在短時期內(nèi)無法改變戲劇課程缺失的狀況,那么,把中國戲曲的一些經(jīng)典唱段加入音樂課,就有雙重的意義。中國的民族音樂成就最高和最豐富的表現(xiàn)形態(tài)就是戲曲音樂。中國音樂由宮廷音樂和民間音樂兩部分組成,宮廷音樂傳統(tǒng)從清代以后就中斷了,但是各地方的民間音樂依然活躍,它們大量地存在于各地方的戲曲劇種里。兼之宮廷藝術(shù)的影響,清代以來,戲曲音樂成為中國豐富多彩的民族音樂的結(jié)晶,在聲樂和器樂兩方面都獲得了很高的成就。

因此,讓青少年從小就接觸民族音樂之精華,足以改變學生們只片面接受西方音樂教育的窘境。

然而,京劇進校園引發(fā)了許多批評和質(zhì)疑,尤其是在京劇界、戲曲界同樣引發(fā)了激烈批評和強烈質(zhì)疑。其中的焦點,最集中地表現(xiàn)在15首京劇經(jīng)典唱段里,有三分之二是“樣板戲”的唱段。

30年來,我們對待樣板戲的成就或者失誤,都還缺少深刻的、準確的、全面的認識。仍有相當多的人簡單地把樣板戲當作政治的附庸,也有人簡單地說樣板戲代表了京劇現(xiàn)代創(chuàng)作的最高成就。

而樣板戲的問題,不僅僅在于它曾經(jīng)被當成政治斗爭的工具,更在于它有意識地通過對中國現(xiàn)代史的改寫鼓噪非理性的個人崇拜,以及它相關(guān)的社會關(guān)系——對階級斗爭的描述,都是破壞性遠多于建設(shè)性的。然而,包括教育部門在內(nèi)的很多人依然認為,這些藝術(shù)作品可以當作對青少年進行革命理想主義教育的教材。這種只看到“樣板戲”在藝術(shù)上的精致,忽視它在藝術(shù)思維與價值取向上背離京劇文化傳統(tǒng)的傾向,是無法準確地評價與認識“樣板戲”的。

就音樂創(chuàng)作而言,樣板戲不同程度地受到西方音樂思維的影響,更偏重于通過西方音樂技術(shù)手段改造京劇原有的旋律,因此樣板戲的音樂創(chuàng)作思維不是注重京劇流派,是注重技術(shù)而忽視了文化。表面上看,作曲、配器等方面的技術(shù)水平在提高,可內(nèi)在的人文意蘊與內(nèi)涵卻在消退。

無論是譚鑫培、余叔巖還是梅蘭芳、程硯秋,他們都不是在京劇音樂的技術(shù)表面上下功夫,而是在韻味上下功夫,去探索用音樂表現(xiàn)特定人物情感內(nèi)涵的多種可能性。戲曲的唱腔流派,魅力就在于各自不同的韻味,這是最深刻的文化積淀與結(jié)晶。但這樣的努力,并沒有為“樣板戲”所繼承。

恰恰因為放棄了在文化與情感的深度體驗方面的追求,“樣板戲”在音樂上淺顯易懂,也因此易學好唱。從這個方面講,它們當然比傳統(tǒng)京劇更適宜于中小學音樂課,它好像是一條捷徑。但悲劇就在于,它恰恰把京劇里最核心的、最具有藝術(shù)價值的東西給舍棄了——沒有流派韻味的京劇還是京劇嗎?

所以,無論政治還是藝術(shù)方面,讓“樣板戲”唱段成為中小學音樂教育的核心內(nèi)容,都是欠考慮的。誠然,教文化底蘊更深厚的傳統(tǒng)戲比起教更接近于西方音樂的樣板戲,確實有更大的難度,對師資要求也更高,然而,也才可能真正讓學生們從藝術(shù)教育的啟蒙階段,切身感受到民族藝術(shù)的真正魅力。

京劇進校園是件好事,可要不是教給學生傳統(tǒng)京劇的精華,而是把雖有京劇之名卻未得京劇之魂的那種文化內(nèi)涵膚淺的音樂傳遞給下一代,它究竟還算不算好事?

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