楊東平　夏大川

教育的價值要從國家主義回歸人本主義。教育既不能以升學(xué)率、以數(shù)字為本，不能以經(jīng)營、創(chuàng)收為本，也不應(yīng)將學(xué)生視為單純實現(xiàn)國家目標(biāo)的工具

隨著國家優(yōu)先投資和發(fā)展教育，不斷推進教育公平，教育的生存條件和外部環(huán)境明顯改善，各地都在確定下一階段教育現(xiàn)代化的目標(biāo)。中國教育正面臨一個歷史性的轉(zhuǎn)折點：從滿足基本需要，到有可能追求好的教育、理想的教育。

然而，關(guān)于什么是好的教育、理想的教育，我們卻還沒有形成必要的共識。相反，從教育行政官員到校長、家長，普遍將這一追求等同于“擴大優(yōu)質(zhì)教育資源”，等同于“名校擴建”。于是，出現(xiàn)了新一輪“名校擴建”的苗頭，一些地方剛剛開始縮小的學(xué)校差距，又有可能被重新拉大。

這些現(xiàn)象顯示了教育真正的問題和差距。我們已經(jīng)深度參與了國際經(jīng)濟競爭和人才競爭，但我們的教育“軟件”基本還是舊的，還是分?jǐn)?shù)競爭、應(yīng)試教育那一套。

不僅如此，我國目前的教育體制、管理模式，乃至教育價值、教育方針的表達等等，基本都是在計劃經(jīng)濟、階級斗爭時期形成的，沒有擺脫蘇聯(lián)模式，也沒有真正升級更新過，例如“勞動者”“接班人”的提法。

為此，我們需要在科學(xué)發(fā)展觀的新視野中，重新確定我們的坐標(biāo)，樹立“以人為本”的教育價值觀。需要將“培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民”作為一個基本的教育目標(biāo)。因為教育的功能不僅僅是人力資源開發(fā)，而首先是人的發(fā)展，首先在于提高全民族的文化素質(zhì)，造就一代身心健康、有道德、有情感、有文化歸屬和文化認(rèn)同，能夠自立于社會的現(xiàn)代社會的合格公民。而培養(yǎng)更多的專家、提升經(jīng)濟和科技能力，是人的發(fā)展的一個后果，是水到渠成的事。

同時，需要反思“全面發(fā)展”的方針。長期以來，我們以“全面發(fā)展”作為指導(dǎo)學(xué)校教育的工作方針，它在現(xiàn)實中往往走偏為“平均發(fā)展”，影響了學(xué)生的個性發(fā)展和特長發(fā)展。與計劃經(jīng)濟體制傾向于塑造整齊劃一的“標(biāo)準(zhǔn)件”不同，市場經(jīng)濟體制是建立在每一個個體的活力和創(chuàng)造性上的，需要最大限度地發(fā)揮人的自主性、主動性，這有賴于個性的充分發(fā)展。從教育和社會的現(xiàn)實需要出發(fā)，新的教育方針可改為“重視學(xué)生的個性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”。

教育的價值要從國家主義回歸人本主義。以人為本的教育明確了以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展和終身幸福為本。人的成長、幸福、快樂是重要的教育目的。這意味著需要改變強烈影響我國教育現(xiàn)實的國家主義、精英主義、經(jīng)濟主義和工具主義的教育價值。教育既不能以升學(xué)率、以數(shù)字為本，不能以經(jīng)營、創(chuàng)收為本，也不應(yīng)將學(xué)生視為單純實現(xiàn)國家目標(biāo)的工具。隨著教育的普及和擴大，學(xué)生在市場環(huán)境中的主體地位逐漸確立，需要更加尊重學(xué)生的權(quán)利、保護學(xué)生的權(quán)益、體現(xiàn)學(xué)生對教育的選擇性。

教育的價值要從精英主義轉(zhuǎn)向大眾主義。教育民主化的價值，源自社會主義的核心理念，也是建立在義務(wù)教育、全民教育的價值之上的。為此，需要改變計劃經(jīng)濟時代形成的城鄉(xiāng)分治、等級化的學(xué)校制度，改變主要面向城市、面向重點學(xué)校、著重培養(yǎng)少數(shù)尖子的精英主義教育價值，轉(zhuǎn)為面向大多數(shù)人，面向全體學(xué)生，優(yōu)先關(guān)注農(nóng)村地區(qū)和弱勢人群的教育，恢復(fù)教育的公平性和民主性。

學(xué)校教育要從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“生活教育”。上個世紀(jì)30年代，陶行知創(chuàng)造的“生活教育”今天仍具有很強的生命力和針對性，是一種能夠統(tǒng)轄教育基本問題的頂層理論和教育哲學(xué)，既中國化又真正現(xiàn)代的教育理論。陶行知將生活教育定義為“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。生活教育的反面就是升學(xué)教育、應(yīng)試教育，其基本特征就是“與民眾生活無關(guān)”。建立“生活教育”，就是重建學(xué)校與社會、教育與生活的關(guān)系，改造學(xué)校與社會、教育與生活、書本與實踐相脫離等基本問題，實施民主的、有用的、活的、創(chuàng)造的教育。

所有這些改變，都基于改革教育的危機感和緊迫感。因為教育不僅是重要的民生問題，也是關(guān)系國家和民族長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)性、全局性、戰(zhàn)略性事業(yè)。我們不僅要舉辦人民滿意的教育，也要舉辦能夠與社會主義市場經(jīng)濟體制、政治文明建設(shè)相合拍的、能夠興國的教育。對教育改革的遲滯和延誤，將對中國社會現(xiàn)代化產(chǎn)生長遠(yuǎn)的不利影響。