郭月輝

播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

——題記

看秋風(fēng)蕭瑟，你會(huì)想到“無(wú)邊落木蕭蕭下”，還是“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”？

看臘梅競(jìng)放，你會(huì)想到“零落成泥碾作塵”還是“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”？

一束射進(jìn)房間的陽(yáng)光，你會(huì)欣賞陽(yáng)光的燦爛還是厭惡地看著陽(yáng)光下飛揚(yáng)的塵埃？

同樣的風(fēng)景，看風(fēng)景的人卻有著不同的心態(tài)，于是有了不同的領(lǐng)悟，不同的選擇。這個(gè)世界便有了成與敗、榮與辱的交響。

生于亂世，面對(duì)國(guó)破家亡，有的人妥協(xié)投降，茍全性命，有的人昂首挺胸，堅(jiān)貞不渝。茍且者得以維持生命的殘喘，無(wú)畏者能夠留存萬(wàn)古的芳香。

文天祥就是后者。敵寇的鐵騎錚錚壓不倒文天祥的錚錚鐵骨，兩萬(wàn)大宋俘虜反襯了文天祥的傲然正氣。“天地有正氣，雜然賦流形?！彼@位人中豪杰在歷史的血與火中被冶煉成堅(jiān)不可摧之鋼。他作為民族魂魄在中國(guó)的史冊(cè)上放出了熠熠光芒。

那是一個(gè)刀光劍影的年代。戰(zhàn)鼓咚咚交織著馬蹄聲聲，刀槍叮當(dāng)伴隨著多少人在臨死前的慘叫和悲喊。敵寇氣勢(shì)洶洶地踏上大清國(guó)土，千古名園圓明園一夜之間化為灰燼，留給后世無(wú)盡的嘆惜與憤慨。當(dāng)局者何在？風(fēng)燭殘年的慈禧早已夾尾逃竄，受到世人的唾罵。

出身的富貴與否，智力的高低之分，相貌的動(dòng)人抑或丑陋，這些先天的因素?zé)o法由我們自身定義與逆轉(zhuǎn)。而后天的成長(zhǎng)環(huán)境或人生際遇你可以在行動(dòng)中彰顯自我的意愿與態(tài)度，按照自己的方式來(lái)完成人生。文天祥、慈禧，只因生活態(tài)度的不同，便一個(gè)萬(wàn)古流芳，一個(gè)遺臭萬(wàn)年。

是??！面對(duì)同樣的半杯水，有的人會(huì)說(shuō)：“真是太幸運(yùn)了，還有半杯水?！币灿械娜藭?huì)感嘆：“太可惜了，只剩下半杯水。”這便是兩種不同的態(tài)度。積極的人會(huì)因?yàn)榘氡拇嬖诰耧枬M(mǎn)，而消極的人會(huì)因其變得更加沮喪。

面對(duì)漫長(zhǎng)的人生旅途，面對(duì)各種人生形式，無(wú)論是悲歡離合還是喜怒哀樂(lè)，我們都必須以良好的心態(tài)接受生活帶來(lái)的一切。霽月難逢，彩云易散，那就勇敢地面對(duì)黑夜的孤獨(dú)；風(fēng)露清愁，事事難料，那就坦然地接受命運(yùn)的安排；心比天高身為下賤，那就淡然地對(duì)待宿命的捉弄，從容地接受生活的不幸，從不幸中細(xì)細(xì)咀嚼幸福與快樂(lè)。

站在人生的起跑線(xiàn)上，有人設(shè)置一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，穿越一個(gè)又一個(gè)障礙；有人畏懼路途遙遠(yuǎn)，漫漫無(wú)期，于是裹足不前。

生命的終點(diǎn)指在何方，與起點(diǎn)無(wú)關(guān)，只在于選擇了什么樣的人生態(tài)度。

評(píng)點(diǎn) 潘洪剛

文章以排比式的反問(wèn)開(kāi)篇，鮮明有力地切入論題，接下來(lái)，通過(guò)層層分析，論述了態(tài)度決定人生這一觀點(diǎn)。文章以文天祥、慈禧事例進(jìn)行對(duì)比，并以故事和大量的比喻來(lái)進(jìn)行說(shuō)理，形象有力。文章結(jié)尾，卒章顯志，亦可謂水到渠成。只是論述尚嫌淺稚，史實(shí)掌握也有不到之處，但仍不失為上乘習(xí)作。