楊景龍

這是一首蘊(yùn)涵深意的哲理詩(shī)，但詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)教議論，而是通過(guò)擇取客觀物象，寄托主觀意蘊(yùn)，將人生價(jià)值的思考如鹽溶于水般潛隱在客觀物象之中，比直接說(shuō)理更為出色地完成了詩(shī)意的表現(xiàn)。

若把“土壤”與“塵埃”合而為一，便都是“土”；若把“土”一分為二，就有了“土壤”與“塵?！钡膮^(qū)別。“附著在大地上”的是“土壤”，“沉浮在空間里”的是“塵?！薄獌烧咧圆煌谟谒幬恢玫膽也?。

“土壤”是安于下位的，附著在大地之上，被踩成道路，墾作田園?！巴寥馈碧幵谀_步之下，蹄印之下，車(chē)輪之下，處在草木之下，果蔬之下，稻麥之下。但離開(kāi)這處在一切之下的“土壤”，世間萬(wàn)物將無(wú)法成長(zhǎng)，無(wú)以存活。位置卑下的“土壤”，功用是無(wú)上崇高的。

“塵埃”與“土壤”脾性相反，不甘下位，游離大地，飄浮空中。它雖然取得了令“土壤”仰望莫及的高度，但也因此失去了“土”的功用和意義。蒙蒙亂撲、擾擾亂飛的“塵埃”，污染清潔的空氣，使鮮亮變?yōu)槲蹪幔鲀糇優(yōu)榛煦?。高位置的結(jié)果，是本性的異化與價(jià)值的淪喪，“塵埃”完全走向了“土壤”的反面，變成純害無(wú)益之物。

可見(jiàn)所處位置的高下，決不等同于價(jià)值的高下。高位不一定有價(jià)值，下位也不一定無(wú)價(jià)值。甚或，高位沒(méi)有任何價(jià)值，而下位則具有最大的價(jià)值。

一樣的“土”，是選擇做下沉的“土壤”增加大地的厚度呢，還是選擇做上升的“塵?！?，讓大氣變得渾濁？

當(dāng)然，做“土壤”或做“塵?！币膊蝗勺约鹤鲋鳌Ｒ魂囆L(fēng)可以把“土壤”揚(yáng)為“塵?！?，一場(chǎng)豪雨又可以把“塵埃”落為“土壤”。二者的互相轉(zhuǎn)化正有著幾多被動(dòng)的無(wú)奈，這也可算作一種存在的難境吧。

詩(shī)不宜直說(shuō)，哲理詩(shī)也是如此。這首4行20字的小詩(shī)，從中心意象“土”，派生出兩個(gè)對(duì)比性意象“土壤”“塵埃”，提醒人們對(duì)價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)肅的審視和選擇，諷喻世人之意至深。