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隨筆

2008-03-29 02:37劉俏到等
中國新聞周刊 2008年10期
關(guān)鍵詞:調(diào)控老虎

劉俏到等

宗澤的CPI調(diào)控

劉俏到

宋金交惡之后,宗澤到開封當市長。那時因戰(zhàn)亂而物價飛漲,惡劣時竟“十倍于前”。時隔千年以后的今天,豬肉不過漲價一倍,就使CPI指數(shù)連連上躥,若漲個十倍還不扶搖直上九萬里?所以當時面對這種情況,宗市長當然要出手。怎么調(diào)控呢?宋代沒有金融系統(tǒng),沒法加息降息,又不存在暴炒地產(chǎn)經(jīng)濟過熱,跟結(jié)構(gòu)性泡沫政策性通脹什么的全不相干。那時的CPI上漲完全是因為戰(zhàn)時經(jīng)濟秩序紊亂,所以宗澤的辦法是政府直接干預。

當時開封的流行食品有兩種,食餅和酒。宗澤的調(diào)控就從此人手。他先買來原料做成食餅和酒,發(fā)現(xiàn)食餅市價二十錢,原料不過六錢,酒的市價兩百錢、原料僅七十錢。然后宗澤找來食餅龍頭企業(yè)的老板進行質(zhì)問,老板答:戰(zhàn)事起后,餅價時高時低,慢慢貴就貴了,大家也不愿降價了。宗澤就把自制食餅拿出來,說:這餅跟你賣的相同,但我的原料加人工,單價六錢夠本,八錢就賺。又說:既然不愿降價,那就借你腦袋來降價,以后食餅限賣八錢,哪個提價殺哪個!真的殺了該老板,第二天開封食餅就恢復了原價。

擺平餅價,下來就是酒價,宗澤又把釀酒龍頭企業(yè)的經(jīng)理叫來。有了餅業(yè)老板血的教訓,酒業(yè)經(jīng)理就找了個理由:咱大宋是禁止私自釀酒的,戰(zhàn)爭爆發(fā)私釀太多,正規(guī)企業(yè)不提價就虧本。宗澤說:那我來禁止私釀,你們降價如何?經(jīng)理趕緊答應(yīng):這樣我們薄利多銷,當然愿意。宗澤于是拍板:那暫且不要你腦袋,明天我下令酒價不得超過一百錢,哪個提價、哪個私釀,一律殺!于是,酒價也下來了,其他食品價格也下來了,開封的CPI也跟著下來了。

宗澤的CPI調(diào)控,思路清晰,最起碼他對生產(chǎn)與消費兩方面的情況都調(diào)查了解得很清楚。特別是對于酒價的調(diào)控,既通過“打私”保護正規(guī)商家,又通過限價保護消費者權(quán)益,效果明顯。放現(xiàn)在,還可以總結(jié)出一條“雙管齊下治理物價”的政績,宗市長年底的述職報告也可以寫得很漂亮。當然,為調(diào)控CPI而殺人,說實話這有點過。食餅老板盡管擅自提價,但這是利益驅(qū)使可以理解,關(guān)鍵是以往沒有這方面規(guī)定嘛。你說啊,說了我可以改啊,你給我時間嘛。所以宗市長的CPI調(diào)控盡管得力,但方法手段還可商榷。

總的說來,宗澤的CPI調(diào)控算是特殊時期的鐵腕治理,是物價硬著陸。參照證券市場的說法,那是政策市、“宗澤”市,不可提倡也不可復制。所以作為一名現(xiàn)代消費者,面對眼下除了自己身價以外無價不漲的形勢,我只能寄希望于自救。具體措施是大書一字張貼于墻以為自勉,這個字就是:忍。如果下面可以加一個注解,我希望是類似于佛偈“那是心動,不是旗動”地添一句:那是CPI漲,不是物價漲。

男人都是技術(shù)狂

韓浩月

家里的電視出現(xiàn)了噪音,白天聽不到,但對一個喜歡夜深人靜看碟的人來說,那“嗡嗡”的電流聲實在太煞風景。翻說明書,打廠家電話,盯著電視機背后的那一堆輸入孔發(fā)呆,注冊專業(yè)論壇……技術(shù)就是這樣在男人們孜孜不倦的探索和交流中進步的。

這件小事浪費了我大量的休息時間,有幾個晚上我經(jīng)常蹲在陽臺上苦苦思索幾個小時,除了電視機身上那個幾乎可以忽略不計的毛病,我還在想,為什么我總是對這種雞毛蒜皮的事兒有這么大的熱情,而對尋求自我突破、實現(xiàn)自身更大價值等人生大事毫無興趣。我喜歡的作家王小波,同樣著迷于技術(shù)帶來的快樂,不但經(jīng)常修修補補,讓他那臺老舊的PC機能夠維持正常運轉(zhuǎn),還利用編程技術(shù)給自己發(fā)明了一個字處理器,很多文章里,他都流露出對計算機以及計算機科學的迷戀,如果他將鼓搗舊電腦的時間放在寫作上,那將會留下更多好玩的文字。王小波的小說,一點也不正經(jīng),但是凡是涉及技術(shù)方面的文字,他便顯示出一個理科生的認真和嚴謹來,可能他是覺得,人生可以游戲,而技術(shù)卻是需要一絲不茍的。

技術(shù)狂人不是進入工業(yè)時代之后才出現(xiàn)的,自古以來技術(shù)狂人便如蒼穹中的星斗數(shù)不勝數(shù)。據(jù)我所知,很多中國文人除了舞文弄墨之外,對技術(shù)活也情有獨鐘,比如清代經(jīng)學大家江慎修除喜歡鉆研經(jīng)書外也時常搞搞發(fā)明,據(jù)載他曾對一竹筒滔滔不絕地說了數(shù)千字,言畢立即用玻璃封蓋,在一千里之內(nèi)打開封蓋,“其音宛在,如面談也”,——江慎修的發(fā)明現(xiàn)在看來比較扯淡,但在概念上卻比西方的留聲機還要早。也有將技術(shù)轉(zhuǎn)化為生活應(yīng)用的,比如寫出《閑情偶寄》的李漁,他發(fā)明了冬天用的暖椅,集讀書、寫作、睡覺為一體,暖和一整天只需要小炭四塊。

技術(shù)是為生活服務(wù)的,所以,很多女性都以擁有一名無所不能的技術(shù)男為榮:他不僅能做諸如扛煤氣罐、通下水道等臟累活,更能修理一切電器,螺絲刀在他手里如繡花針,所到之處難題迎刃而解。通過技術(shù)展示男性魅力贏得女性的尊敬乃至崇拜,是很多男人都愛干的事,能“為人所不能為”是支撐技術(shù)狂們瘋狂鉆研的最大動力。建議女孩們以后找男朋友,先派點難度系數(shù)較高的技術(shù)活考驗一下,不見得非得解決問題,關(guān)鍵看在這過程中,他是否體現(xiàn)出了不撞南墻不回頭、撞了南墻也不回頭的恒心,這樣的男人收回家,做菜也會給你做出很多花樣來。

愛老虎油

青絲

早些年,在某BBS上看到有網(wǎng)友為了“獅子和老虎誰更厲害”這個關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的主題辯論了好長一段時間,有不少海外網(wǎng)友也參與了討論。大家都將從不同渠道搜羅來的圖片、視頻、文字資料張貼了出來,各抒己見,討論得非常激烈。最后,不論是擁虎派,還是擁獅派,誰也說服不了誰。據(jù)說這個主題從緣起到收官,足足辯論了三年時間。

老虎吃人的故事想必人們聽得不少,但人吃老虎的事卻沒多少人說過。而饕餮之輩,對于威武雄健的老虎,在敬畏之余,也多多少少對它的肉有點兒心馳神往。

上世紀70年代,我哥有個同學在動物園做飼養(yǎng)員,他工作后不久,動物園就有只老虎死了。除了虎皮、虎骨由藥材站派專人來統(tǒng)購之外,動物園的每個工作人員都分到了幾斤虎肉。我哥的這個同學拿了一部分虎肉到我家來,召集了幾個平時要好的同學嘗鮮開葷,我也因此而受益,吃了一次老虎肉。

頗為遺憾的是,虎肉并沒有什么特殊味道,我早就忘得一干二凈。雖然虎皮、虎骨都是稀罕之物,虎肉卻不在山八珍之列,還沒鮮美到只吃一兩片就足以銘記終生的程度。唯一值得夸耀的是這段經(jīng)歷,畢竟不是每個人都有機會一嘗老虎肉的。然而,以我據(jù)此事所得來的經(jīng)驗看,這段經(jīng)歷也實在是一塊食之無味、棄之可惜的雞肋。

比方說,我每次想要向人炫耀一番。必將招致別人“吹牛”“說大話”之類的駁斥,幾乎成為了固定模式。等到我花費了大力氣,好不容易跟人解釋清楚了整個事情的來龍去脈,自己往往也失去了榮耀感,頓覺興味索然。無怪乎有心理學家說,人的成功失敗,乃至快樂與幸福,實際上都是以別人的評價來作為參照。這真是至理名言。而且,在這

個過程當中,還一定要有耐心,不光自己有,還得要受眾有??墒?,有這樣一段不俗的經(jīng)歷,若總是藏著掖著,無法拿出來向人炫耀一番,又實在是心癢如搔,著實難熬,你說痛苦不痛苦?

遭遇這樣的打擊次數(shù)多了,我也不好意思再主動去向人炫耀,于是就漸漸淡忘了下來。在翻閱獅虎之爭的辯論帖子時,我看到有篇紀實文章,講述了秦嶺的最后一只老虎在1964年被獵殺的經(jīng)過。里邊說,當?shù)氐霓r(nóng)民吃完了虎肉之后,還把老虎的脂肪熬成了油,作為葷油食用。這種老虎油的勁非常大,有個村干部值夜班,煮面條吃宵夜,只是加了一小勺老虎油拌面,就吃得渾身冒火,大汗淋漓,在秦嶺的冬夜里,棉襖都不用穿……

這一段看得我咋舌不已。原來,“愛老虎油(I Love You)”一詞就是這么來的啊!

貧窮病,富貴病

安寧

常在京城的藝術(shù)圈里出沒,漸漸便發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。但凡是在藝術(shù)的路上辛苦爬著,且離那風光無限的頂峰距離遙遠的人,總是羞于談及自己落魄的窘境。那底層的灰塵,落在身上,本就讓人心生晦暗,若是再被人窺了去,招來同情,那無異于在傷口上又插上一刀。

與此相對,是另外一批發(fā)了跡的藝術(shù)家。這時的他們,絲毫不會忌諱談及自己艱辛的奮斗史,常常在別人問及的時候,驕傲地拿出來炫耀一番,似乎,只是一個轉(zhuǎn)身,那些羞于啟齒的過去,便成了一面寫滿榮耀的旗幟,呼啦啦地,在風里飛揚,讓路過的人,忍不住抬頭行注目禮。

記得有這么一個搞當代藝術(shù)的中年才俊,每次做自我介紹的時候,總不會忘了在最后深沉地加上一句,我有抑郁癥。你若細究,他就會將當年租住在北京的地下室里,為藝術(shù)時而狂躁時而失落的崢嶸歲月,細細道來,直講到讓你肅然起敬,覺得正是有了如此曲折的經(jīng)歷,才讓而今的他,遠離了凡人的世俗,有了一種讓人敬仰的耀目的光輝。

看一些小有名氣的藝術(shù)家的簡歷,職業(yè)一欄里,農(nóng)民、小工、職員等等與藝術(shù)毫不沾邊的職業(yè),總是堂而皇之地擺在正業(yè)的前面,而在個人喜好里,也必定鄭重申明,自己熱愛玩樂,遠勝過藝術(shù),后者,不過是業(yè)余愛好罷了。至于這業(yè)余如何就讓自己成了名,或許,是命里注定的吧。

也不怪乎周圍一些從沒有吃過任何苦頭的80后“藝青”們,總愿意將手中的攝像機對準底層,拍攝那些螞蟻一樣的礦工,或者被人遺忘的鐵路工人。似乎唯有如此,藝術(shù)才有了神圣的尊嚴,而那為藝術(shù)的人,也會因了悲天憫人的情懷,被人仰慕且欽佩。

但關(guān)鍵是,此君的悲憫之心,究竟是真的將心沉入進去,還是一種時髦的行為藝術(shù),擺在當街供人瞻仰?人總是千方百計地想要往上走,假若某人逆潮流而下,那一定是因為,他站在那可以閱盡無數(shù)風光的頂峰上,功已成,名已就,那曾經(jīng)的險灘與激流,自上而下俯視,全都成了風景。而風景,當然是那些擁有閑情逸致的人,才能慢慢欣賞的。如我平凡之輩,低頭趕路都來不及,更不用說停留下來,細品那底層千般萬般的好。

很多時候,懷舊這病,就像那些富貴病一樣,只有常年吃魚吃肉的人,才有幸能得。除非哪一天此人真的從高位上摔落下來,才會從鉆心的疼痛里體味出,底層的生活,不是像那榮耀一般,可以隨意拿出來晾曬的。

真正的底層,是尋常人家碗里的窩頭,需要一顆吃苦的心,用力去嚼。一旦過了那樣的歲月,偶然想起,則成了豪華宴席上的一盤風味小吃,價格昂貴,而能不能有資格進去與紳士淑女們同吃,或許是一個問題。

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