歐東栗

說明文大多語言平實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，行文嚴(yán)密近乎刻板，以至靈動不足，讀之乏味，尤其是那些科技譯文，讓學(xué)生感覺生疏難懂，惟恐避之不及，更不用說深入探究了。我們完全理解學(xué)生的閱讀初體驗，但是，我們不妨換一個角度來審視這些說明文。其實，文本的審美體驗有不同的形態(tài)：小說起伏迭蕩的情節(jié)，含蓄形象的語言，細(xì)膩生動的人物塑造是一種美；詩歌豐富的聯(lián)想與想象，深邃朦朧的意境，匠心獨運的修辭表現(xiàn)手法是一種美；散文真摯優(yōu)美的情感和精巧完整的構(gòu)思是一種美；而這些凝聚著作者的智慧和心血的說明文也是一種美，它以求實的科學(xué)性和嚴(yán)密的條理性、準(zhǔn)確性體現(xiàn)了樸實無華的理性之美和令人仰慕的人格之美。它們不僅向我們提供了各個領(lǐng)域的重要信息，而且蘊藏著豐富的情感因子，如自然天地之美、社會生活之美、人情人性之美等，這些文質(zhì)兼美的文本都是作者精心營就的力作，都是他們真情實意的結(jié)晶,對學(xué)生來說又是一個取之不盡、用之不竭的“資源庫”。語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“靠得近點，再靠近點”，感悟文本中奔騰的感情波瀾，體會文字背后溫暖的性情。若能這樣，哪怕是繁難的經(jīng)典文本，我們也能挖掘出其中作者精妙的思想和感人的人情人性，而不是一大堆抽象枯燥的文字符號。

在《〈物種起源〉緒論》教學(xué)中，我設(shè)計了一個“品讀語言，走近大師”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生搜尋文本的一、二、九三段，從中找出能反映達(dá)爾文作為一個“科研工作者”所具有的非凡品質(zhì)的語句。

起初學(xué)生對這幾段文字不以為然，未深入觸及達(dá)爾文的偉岸形象。當(dāng)我們通過研習(xí)后，發(fā)現(xiàn)了其中閃光動人的語句，開始對這位大師肅然起敬了。如作者說自己在英國海軍軍艦上充當(dāng)自然學(xué)者時，“曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事實以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實所打動”，其中“深深地”和“打動”兩詞，似乎讓人聯(lián)想到年輕的達(dá)爾文對自然界現(xiàn)象和未知之謎像純真的孩子面對奇妙的星空一樣充滿好奇和癡迷，而這種好奇心與探究欲正是一個科學(xué)工作者所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)之一。又如，背景資料顯示達(dá)爾文初次隨英國軍艦出國考查物種起源現(xiàn)象的時間是在1831年，而他出版這本《物種起源》著作的時間為1859年，而且是迫于健康問題，“被催促來發(fā)表這個‘摘要”的，其間經(jīng)歷了近29年。聯(lián)想到當(dāng)時，達(dá)爾文可沒有像今天那些科技工作者一樣，得到鐵甲戰(zhàn)艦、全球定位系統(tǒng)和充裕的生活必需品的保障，而是在極其艱難復(fù)雜的條件下開展研究工作的，盡管其工作任務(wù)是為英國統(tǒng)治者開辟海外殖民地而服務(wù)，但是作為一個平凡的科技工作者，他不怕困難、矢志不渝的工作態(tài)度是多么難能可貴！還有，他在緒論中表示自己是應(yīng)人之邀“不得不”“提前”發(fā)表自己的研究成果，這是多么謙遜的品質(zhì)！他超越名利誘惑的科研態(tài)度和對自己苦心孤詣的研究成果堅信不渝的認(rèn)真勁，怎不令人欽佩？當(dāng)學(xué)生提及第二段中達(dá)爾文與其好友華萊斯相似的研究領(lǐng)域時，我引了一段歷史上廣泛流傳的關(guān)于達(dá)爾文與華萊斯之間君子之交淡如水的故事，更讓學(xué)生從側(cè)面了解了達(dá)爾文赤子般美麗的情懷。類似這樣感人的語句幾乎灑落在文本的每個角落，從這三段中我們已經(jīng)窺見了達(dá)爾文作為一個“科研工作者”、一個當(dāng)之無愧的大師所展現(xiàn)的非凡品質(zhì)，盡管他的理論至今仍有人批判，但作為一個科學(xué)工作者，他已經(jīng)為后人樹立了一座巍峨的豐碑。這次研習(xí)，我引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，品味關(guān)鍵語言，感悟微言大義，從而不斷走近大師的靈魂。學(xué)生從起初的不以為然，開始漸漸為之動容，受到一次刻骨銘心的人生情感教育，這樣的情感教育方式比任何空洞的說教都有效。周圍不少老師對這個文本厭惡至極，但通過深入挖掘品味，我覺得教材編者將此文選為高二學(xué)年的第一課實在是匠心獨運，意義非凡。很多時候當(dāng)我們埋怨編者時，是否應(yīng)先反躬自?。耗阏娴睦斫馑藛?？

在學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》時，學(xué)生無不被文本中諸多生動優(yōu)美的古詩文引語所吸引，這些生動美麗的語言如一粒粒璀璨的珍珠連綴于這篇嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的文本中。為讓學(xué)生更好地領(lǐng)會這些引語的表達(dá)效果和文本的經(jīng)典性，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析歸納這些古詩文引語，使學(xué)生從中深刻領(lǐng)會到作者為向讀者深入淺出地講解荔枝，曾做過多么充足的“功課”，而作為一個自然科學(xué)家，他文理兼容、融會古今的知識結(jié)構(gòu)更讓人佩服得五體投地。蘇教版編者以“人與自然”為主題來編寫本專題，這“人”既是他人，更是自我，我們應(yīng)從每個文本中讀出自我的人生責(zé)任和追求。反觀當(dāng)今教育，要培養(yǎng)像賈祖璋這樣的現(xiàn)代科普工作者是何等的難，難怪當(dāng)今國內(nèi)科普作品都不盡如人意。

當(dāng)我們探討完俞孔堅先生的《足下的文化與野草之美》后，我和學(xué)生們都對這批杰出的設(shè)計者們化腐朽為神奇的智慧，對生態(tài)平衡的關(guān)注以及對底層生命的尊重與愛護(hù)，并為我們?nèi)绾卧谌蚧凸I(yè)化浪潮的沖擊下尋求詩意地棲居提供了一個成功案例的努力而回味無窮。誰說目錄前打梅花的課文不重要，可以棄之不理？當(dāng)我們真正走進(jìn)文本，貼近作者的心靈時，我們的內(nèi)心會受到多么真切的共鳴與震撼！這些選文的人文價值實在不可輕視！

類似這樣“有味道”的地方在這個專題的每個文本中幾乎俯拾即是。王安石說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！碑?dāng)我們深入文本，探察其中的豐厚底蘊時，我們會一次次被這些迷人的文字世界和由此涉及的宇宙人生所感動，或擊節(jié)贊賞，或茅塞頓開，或黯然神傷，沉醉其中乃至達(dá)到物我兩忘的境界。課堂教學(xué)若缺乏這樣激動人心的思維挑戰(zhàn)與思想樂趣，還有什么意思呢？“都云作者癡，誰解其中味？”要發(fā)掘文本的深厚底蘊，首先老師要反反復(fù)復(fù)地熟讀深思文本，細(xì)致了解作者的人生遭遇、思想風(fēng)格和寫作背景，這樣才能去深刻剖析作品，發(fā)現(xiàn)作品的匠心獨運之處，才能引導(dǎo)學(xué)生通過合理的鋪墊，深入地研習(xí)交流，在適當(dāng)?shù)那榫持懈形蚶斫馕谋镜膬?nèi)涵，享受閱讀的樂趣。

[作者通聯(lián)：浙江蒼南縣宜山高級中學(xué)]