楊天石

“《同舟共進(jìn)》精華系列”三部書即將出版，邀我作序。我很喜歡這個(gè)刊物，也想寫點(diǎn)什么?？嗨贾?，想起舊時(shí)有一句話，叫“童言無(wú)忌”。我想改動(dòng)一個(gè)字，叫“民言無(wú)忌”，借此寫一篇小文，以代序焉。

忌者，顧忌、禁忌、忌諱之意。“童言無(wú)忌”者，一是不去限制兒童說(shuō)什么，不說(shuō)什么；二是對(duì)兒童的話，什么都可以聽，講錯(cuò)了也不要緊，不用去打兒童的屁股?！懊裱詿o(wú)忌”者，就是老百姓講話，不必有什么顧忌，什么都可以說(shuō)；而“在上位者”則尊重老百姓的權(quán)利，維護(hù)老百姓講話、議論的自由，講錯(cuò)了也不要緊，不去琢磨如何打老百姓的屁股。

何以這樣說(shuō)？

孫中山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在共和政體之下，老百姓是皇帝，而各級(jí)官吏，“上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆也”。我們的國(guó)家是人民共和國(guó)，自然，老百姓是國(guó)家的主人，而各級(jí)官吏只是“公仆”。也自然，主人有自由說(shuō)話之權(quán)，而“公仆”則惟人民之言是聽，照人民意志辦事。然而，有一段時(shí)期的實(shí)際情況卻是“民言有忌”、“民言多忌”?！肮汀睘橹魅硕ㄕ{(diào)調(diào)，劃框框，這也不能說(shuō)，那也不許講；更有甚者，“公仆”聽到不悅耳的話，反而給主人一頂什么“帽子”，從此列入“另冊(cè)”。在這種情況下，要老百姓敢講話、講真話自然很難。前些年，學(xué)術(shù)界討論“異化”問(wèn)題，爭(zhēng)論得很厲害。有人認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)有“異化”現(xiàn)象，有人認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有“異化”現(xiàn)象，其結(jié)果是，認(rèn)為有“異化”現(xiàn)象的學(xué)者被視為“精神污染”，自此一病不起，最后嗚呼哀哉！其實(shí)這就是一種“異化”。主人無(wú)權(quán)講話（包括學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴），而“公仆”頤指氣使，隨便加主人以“罪名”——不是“異化”是什么？

“民言有忌”的結(jié)果是：主人不能講話，萬(wàn)馬齊喑；“公仆”敢想敢說(shuō)，信口開河。于是，先有“大躍進(jìn)”，吃飯不要錢，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，結(jié)果是三年“災(zāi)荒”，千萬(wàn)人成為餓殍；于是，繼之以“史無(wú)前例”的“大革命”，蕩滌一切污泥濁水，橫掃一切牛鬼蛇神，結(jié)果是千萬(wàn)人挨斗被批。為什么？難道億萬(wàn)中國(guó)人沒(méi)有一個(gè)人看得出這些明擺著的近乎荒唐的錯(cuò)誤？非也，中華民族一向不缺聰明智慧之士。但是，“言者有罪”的前車之鑒在那里，老百姓誰(shuí)敢進(jìn)言？又到哪里進(jìn)言？倒是有若干位勇敢者，如遼寧的張志新等敢于說(shuō)出自己的意見了，然而，等待著的卻是在結(jié)束你的生命之前不讓你有喊叫一聲的可能。

一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人民是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。確實(shí)，人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的智慧，他們最聰明，看問(wèn)題最準(zhǔn)確、最深刻。只有讓人民講話，七嘴八舌，才能最大限度地集中人民群眾的智慧，發(fā)展理論，創(chuàng)新理論；也只有讓人民講話，七嘴八舌，才能找到社會(huì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的各種問(wèn)題的解決辦法，完善制度、創(chuàng)新制度。這些年，人們不是常?？畤@貪腐嚴(yán)重、不易根除嗎？其實(shí)，人民的眼睛最亮，“公仆”之中，哪個(gè)真正為人民服務(wù)，哪個(gè)假為人民服務(wù)之名，行自利自肥之實(shí)，誰(shuí)個(gè)好，誰(shuí)個(gè)劣，人民群眾一清二楚。讓人民講話，七嘴八舌，才能選優(yōu)汰劣，弘揚(yáng)正氣，使赤誠(chéng)為民者、清廉者、真正有能力為民辦事者升遷，使貪腐者、溜須拍馬者、平庸無(wú)能者無(wú)所遁其形。也只有讓人民講話，七嘴八舌，才能上下通氣，使“公仆”摸準(zhǔn)主人的脈搏，了解主人的愿望與需求，民之所好好之，民之所惡惡之，從而更好地為主人辦事。

過(guò)去有一種說(shuō)法：“讓人說(shuō)話，天塌不下來(lái)?！边@種說(shuō)法允許人說(shuō)話，有其積極的一面，但是，也流露出一種憂慮：讓人說(shuō)話，有可能捅婁子，出事兒——還是看不到讓人說(shuō)話的必要性。其實(shí)，讓人說(shuō)話，利莫大焉。至少，會(huì)讓“公仆”少犯錯(cuò)誤；有了錯(cuò)，也會(huì)克服得快一點(diǎn)，不至于一人錯(cuò)則舉國(guó)皆錯(cuò)。

每人都有一張嘴，一用以吃飯，二用以說(shuō)話。因此，言論自由是一種普世價(jià)值。自有憲法始，中外憲法都將言論自由規(guī)定為公民最基本的權(quán)利。沒(méi)有言論自由，其他任何權(quán)利都難以實(shí)現(xiàn)。我們的憲法明明白白地寫道：“人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)?！痹囅耄绻麤](méi)有言論自由，不能做到“民言無(wú)忌”，人民如何管理自己的國(guó)家？所以，社會(huì)主義除了最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活需求外，還能最大限度地保障人們自由說(shuō)話的權(quán)利。生活在資本主義社會(huì)中的馬克思，拜言論自由之賜，創(chuàng)造出號(hào)召推翻資本主義的馬克思主義。我們生活在社會(huì)主義社會(huì)，理應(yīng)擁有比資本主義更高的言論自由度，而不是相反。

還是總設(shè)計(jì)師說(shuō)得好：“一個(gè)革命的政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲?！痹鯓硬拍苷嬲牭健叭嗣竦穆曇簟保苊狻傍f雀無(wú)聲”的“可怕”局面？或是雖有“聲音”，卻口是心非，言不由衷，呈現(xiàn)另一種“可怕”局面？除了實(shí)行“民言無(wú)忌”，真正貫徹憲法所規(guī)定的言論自由外，別無(wú)他法。

寫到這里，有人會(huì)擔(dān)心：有胡說(shuō)、亂說(shuō)者，例如惡意誹謗、攻擊，怎么辦？絲毫不用擔(dān)心，不是還有法律管著嗎？

【原載２００８年２月２９日《湘聲

報(bào)·讀書》】

題圖 ／ 佚名