中產(chǎn)理應(yīng)是社會進步的推動者而不是革命者，是社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者而不是破壞者

中產(chǎn)朋友們：

你們好。當(dāng)我稱呼“中產(chǎn)”時，這個概念依然在我腦內(nèi)模糊不清。我的理解是，屬不屬中產(chǎn)階層，既取決于你占有的相對恒產(chǎn)(有絕對恒產(chǎn)嗎？)，同時又與你的自我體認(rèn)相關(guān)。

這是轉(zhuǎn)型期中國的一個特殊情況，許多人不能自信而恰當(dāng)?shù)亟o自己所處的社會階層定位，是因為，財富和價值之間往往不能匹配——財富積累的渠道和方式殊異，一些人未必心安理得。

中產(chǎn)內(nèi)部身份的分野，暗合著一個正在經(jīng)歷階層調(diào)整期的中國，同時不可避免的呈現(xiàn)出一種現(xiàn)狀，那就是作為一個階層，中產(chǎn)不能發(fā)出基本一致的聲音，自然也算不上一個高度認(rèn)同的利益體。如此松散型的結(jié)構(gòu)中，你們有時候彼此相輕，在一些權(quán)利攸關(guān)的問題面前，不能達成默契，甚至不能諒解對方。

中產(chǎn)朋友們，你們中間，有道德高蹈者，有道德親善者，但也不乏道德瓦解者。如果說中國社會的前景很大程度上寄托在你們身上的話，至少在目前，還僅是烏托邦的假設(shè)。因為，你們表達混亂的表象下，是基本價值觀的紊亂。

固然，我們反對眾口一詞的社會，反對滿足于只做傳聲筒的媒介，但是，某個理想階層需要的多樣性是基于同樣的信仰種子發(fā)芽成長出來的枝枝蔓蔓，而不是不同的種子結(jié)出來的花花草草。請不要誤解，這里所說的信仰，是基于一人的基本德性在與他人共同生存和生活的環(huán)境里長期試探和協(xié)商所產(chǎn)生的共同的價值契約，這樣的信仰是可以超越不同民族和不同宗教的。

中產(chǎn)朋友們顯然還不具有這樣的價值契約。因為，你們的出現(xiàn)是中國市場化改革的伴生物，顯然不夠長，還需要磨合。一個人只有置于某一階層中，才能找到自己的社會身份，而如果他寄生的這個階層是混亂的，他的生活也將是缺失安全感的。由于沒有文化和價值共同體，你們所屬的階層在當(dāng)下的中國其實是不安的，極易容易產(chǎn)生焦慮感。

值得欣慰的是，這兩年，一些中產(chǎn)者在私利和公共事務(wù)中的積極表態(tài)，已經(jīng)讓同類感覺到，一種叫做基本價值觀的種子由深埋地下慢慢發(fā)芽后探出地面。他們追求自由的言說，企圖在陽光下自由生長；他們把一己的安身立命和對社會的服務(wù)置于職業(yè)化和專業(yè)化的基礎(chǔ)之上，而不再空有抱負(fù)紙上談兵魯莽奉獻；他們不吝愛心，敢于承擔(dān)，不再計較愛心要不要回報和責(zé)任要不要分擔(dān)；更值得欣慰的是，他們已告別了憤青時代，變得沉潛而理性，不再動不動給別人的窗戶亂扔石子。

他們初步為社會描摹出一幅中產(chǎn)人士的成熟畫像。

在過去的一段時間里，中產(chǎn)階層給公眾的形象，往往是，為了自己的個體利益而單挑一個利益集團，比如為了停車位與開發(fā)商斗智斗勇，或為了一個死理而不惜成本的提起近乎炒作式的訴訟，好像，中產(chǎn)所謂的自由向往僅是私權(quán)的斗士式(有匹夫之勇之嫌)向往，而忽略了他們?yōu)榱藰?gòu)建基本價值體而做得公益努力。

經(jīng)常記得作家茨威格筆下的晚年托爾斯泰，當(dāng)一群革命青年興致勃勃地勸他為革命者表明態(tài)度時，這個被稱為“俄羅斯良心”的人沒有那么去做，他已經(jīng)不再相信任何暴力革命的正義性。對于在暴力革命文化熏陶下成長起來的第一代中產(chǎn)，如何在面對他人和公共事件中，消除掉暴力斗爭一閃念，是這代中產(chǎn)心靈中難以克服的暗疾。真的不愿再看到，你們中間有人突然斯文掃地，或者歇斯底里。即使這幾年，社會階層上下兩端都被照顧，而中產(chǎn)在壓力加重的情況下，也希望你們葆有這個階層的基本價值和應(yīng)有的涵養(yǎng)，也希望你們繼續(xù)能做法制和公平競爭規(guī)則的維護者，由此向更多的人傳達你們的基本價值。中產(chǎn)理應(yīng)是社會進步的推動者而不是革命者，是社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者而不是破壞者。

在構(gòu)建價值共同體努力的同時，我們也不應(yīng)該因此人為地夸大中產(chǎn)與其他階層的差別，那樣既有失理性，也不負(fù)責(zé)任。中產(chǎn)的基本價值里，應(yīng)該有一個階層間順暢流動的秩序確立。幫助更多的人成為中產(chǎn)，也尊重從中產(chǎn)上升或下滑到另一階層的人士，是中產(chǎn)基層基本價值的應(yīng)有之義。從這一意義上來說，中產(chǎn)與社會以及同類之間，應(yīng)該是非暴力多合作的關(guān)系。

與上一代人相較，你們既傳承了上代人悲天憫人的情懷，又不茍同他們爛施仗義或強迫式給予的做法；你們崇尚平等，即使施與對方，也平等待之，求索對方，亦坦然受之；你們懂得感恩，但討厭被恩情綁架，因此獨立精神的秉持對他們來說至關(guān)重要；你們不急于解釋，深知真相和目標(biāo)需要穿越復(fù)雜的世情和程序才能被公眾所感知……

中產(chǎn)的基本價值被寄予厚望的敘事，發(fā)生在人們對歷史噩夢總結(jié)的語境中。中國社會幾千年，階層更替，施以暴力手段輪番登場，造成了很深的社會內(nèi)傷。顯然，眼下的中產(chǎn)，以自己復(fù)雜的出身資源和仍需進一步制度確認(rèn)的既得利益以及應(yīng)得的社會紅利，加上特權(quán)階層在上游壓制了他們正常的流動，這一切使得他們想擔(dān)當(dāng)起穩(wěn)定社會秩序的中堅的責(zé)任，還顯得有點一廂情愿。

但是，隨著暴力革命文化在中國基本價值體系里日益被解構(gòu)，必然有一個階層成為新的推動社會進程的非剛性力量。這個力量必將作為多個階層的潤滑劑，以其普適而良性的基本價值為平臺，推動各個階層的角色轉(zhuǎn)化。

如果說一定有這么一個先進階層的話，那無疑是你們——中國中產(chǎn)。

中產(chǎn)的心靈，能不能代表社會的良知，能不能心智成熟而富有理性，能不能內(nèi)心強大而充滿柔情，將是不遠(yuǎn)的未來中國能否溫和而可持續(xù)發(fā)展的精神資源。

祝福已經(jīng)成為中產(chǎn)的人士，穩(wěn)健而溫潤；也祝福那些將要成為中產(chǎn)的人士，不要著急，慢慢提升，細(xì)細(xì)享受。

此致

冬安！

《中國新聞周刊》編輯部

2008年12月9日