鐘南山院士談養(yǎng)生汪亦秋

鐘南山院士認(rèn)為，人體健康有五大基石，分別是合理膳食、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡、疾病要早防早治。其中，心理平衡最為重要。

鐘院士表示，養(yǎng)生第一要義就是心理平衡，這也是最難做到的一點(diǎn)?？茖W(xué)研究顯示，人體內(nèi)每天都會(huì)產(chǎn)生癌細(xì)胞，同時(shí)，體內(nèi)又有“自然殺傷細(xì)胞”專門(mén)對(duì)付癌細(xì)胞，使其在萌芽狀態(tài)時(shí)就被及時(shí)消滅。而這些“抗癌細(xì)胞”的戰(zhàn)斗力與人的情緒休戚相關(guān)。樂(lè)觀、自信的好情緒能激發(fā)它們的戰(zhàn)斗力。當(dāng)人們被憂慮、恐懼、貪欲、怯懦、嫉妒和憤怒等不良情緒困擾時(shí)，這些“自然殺傷細(xì)胞”的作用則下降20％以上。所以，平時(shí)一定要學(xué)會(huì)調(diào)整好心態(tài)。并盡可能做到知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、助人為樂(lè)。另外，要做到心理平衡，先要有一個(gè)明確的生活目標(biāo)，并執(zhí)著追求。調(diào)查顯示，有明確生活目標(biāo)的人的長(zhǎng)壽幾率相對(duì)要高。但這個(gè)目標(biāo)不能苛求。在談到具體的保持心理平衡技巧的時(shí)候，鐘院士引用了一句古話“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。即要從挫折中尋找積極因素。從而達(dá)到持久的心理平衡。

鐘院士說(shuō)，很多人的飲食狀況是“早飯不吃，中飯湊合，晚飯撐飽”。這與健康的飲食要求背道而馳。因此，他希望人們要合理調(diào)整自己的膳食習(xí)慣，不要拿身體健康開(kāi)玩笑。還有，如今人們吃得越來(lái)越好。高血壓、糖尿病、高血脂等富貴病也隨之而來(lái)，有效預(yù)防及治療這些疾病，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣便顯得尤為重要。

鐘院士指出，平時(shí)進(jìn)行打球、散步、游泳等常規(guī)鍛煉是不夠的，還應(yīng)該針對(duì)力量、靈敏、耐力和柔韌四個(gè)方面做一些體質(zhì)鍛煉。適當(dāng)鍛煉能延緩肌肉松垮、骨質(zhì)疏松等人體衰老過(guò)程。他同時(shí)提醒人們不宜過(guò)度運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持做適當(dāng)?shù)挠醒踹\(yùn)動(dòng)對(duì)身體最好。

要提高警覺(jué)。對(duì)高血脂、高血壓、脂肪肝等常見(jiàn)病癥要做到早發(fā)現(xiàn)、早治療。身體如有不適現(xiàn)象，一定要及時(shí)檢查，把病患扼殺在萌芽期。像抽煙史超過(guò)10年的高危人群，更是要提高警惕。

另外。鐘院士特別指出，疲勞過(guò)度的人是在追逐死亡。談及李媛媛、楊邁、叢飛、高秀敏、傅彪等人早逝的現(xiàn)象。鐘院士的語(yǔ)氣充滿惋惜。他分析道，現(xiàn)在的中青年人往往以為自己年輕，身體好，便輕視健康，身體出現(xiàn)異常也不重視，到了嚴(yán)重時(shí)才去醫(yī)院。對(duì)此，他反對(duì)“輕傷不下火線”的工作態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)精英是社會(huì)財(cái)富，這些人自己更應(yīng)該好好保重，只有這樣，才能為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)癥旅游亦養(yǎng)生

方方

旅游是人與自然直接接觸。并可從中感受其豐富內(nèi)涵、陶冶性情的一項(xiàng)活動(dòng)。利用旅游來(lái)調(diào)節(jié)情緒、解郁強(qiáng)身，人們稱之為“旅游養(yǎng)生”。

“旅游養(yǎng)生”以中醫(yī)“易經(jīng)”理論做指導(dǎo)，可分為“動(dòng)游”、“靜游”、“怒游”、“思游”、“悲游”、“險(xiǎn)游”等類別。

(1)動(dòng)游。指的是活動(dòng)性較大的旅游行為。其對(duì)機(jī)體能量的消耗也較大，比如，登山涉水、長(zhǎng)途旅行、漂洋過(guò)海、探險(xiǎn)覽勝等?！皠?dòng)游”屬陽(yáng)，具有陽(yáng)剛之美，適合青年及體力較好者。

(2)靜游。指的是旅游時(shí)活動(dòng)性較小的行為。其對(duì)機(jī)體能量的消耗較小，比如，欣賞園林風(fēng)光、泛舟湖泊和品茗賞月等?！办o游”屬陰，具有陰柔之美，最適合于中、老年人和體質(zhì)較弱者。

(3)怒游。指的是導(dǎo)致人們產(chǎn)生不平之情的旅游活動(dòng)。比如，游覽岳廟、盧溝橋、圓明園舊址等，這些均能激起人們的憤怒情緒。根據(jù)中醫(yī)憤怒治病之說(shuō)和五行五志所屬治病原理，“怒游”者五行屬木，適合于思慮過(guò)度、情緒郁結(jié)病人的養(yǎng)生與保健的需要。

(4)思游。指的是引起人們懷古思緒的旅游?！八加巍蔽逍袑偻痢１热缬^游赤壁，往往能激起人們思古之幽情，又如游覽洞庭君山則有懷念湘妃之思。故地重游也能令人追思往昔，等等。這就與“易經(jīng)”土為萬(wàn)物之王的思想一致，具有鎮(zhèn)驚作用，患有恐慌癥的人宜用。

(5)悲游。指的是引起人們悲愁情緒的旅游。比如，汨羅江之游使人追思屈原而生悲情：秋冬之季，萬(wàn)物蕭條，大地由青綠變?yōu)榭蔹S，觀之也有悲秋之感?！氨巍蔽逍袑俳?，具有制怒平肝作用，宜用于情緒易怒者。

(6)險(xiǎn)游。指的是導(dǎo)致人們產(chǎn)生驚恐情緒的旅游活動(dòng)。比如，游覽巴東的豐都鬼城、探險(xiǎn)黃山奇峰險(xiǎn)景等?！半U(xiǎn)游”五行屬水，具有鎮(zhèn)心降火之作用，能調(diào)節(jié)情緒過(guò)度的興奮，宜用于心火過(guò)旺者。

這些不同類別的“旅游”會(huì)使人的意念與自然達(dá)到某種默契，心神與塵世形成某種和諧，以漸漸升華到“天人合一”的境界。

養(yǎng)生百法靜為先薛明新陳四清

心靜，指的是心無(wú)雜念。盡管社會(huì)上有不同的養(yǎng)生流派，但是，對(duì)“靜”在其中所起作用的認(rèn)識(shí)則是一致的：各個(gè)流派均強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生務(wù)先求靜。具體要從靜六欲、節(jié)喜怒、僻靜居方面人手。

一、靜六欲。六欲指的是名利欲、滋味欲、聲色欲、貨財(cái)欲、佞妄欲、沮嫉欲。有些人對(duì)物質(zhì)、名利等追求太甚，他們擁有了，還會(huì)得寸進(jìn)尺：失去了，就會(huì)心灰意冷。心里得不到安寧。長(zhǎng)此下去會(huì)對(duì)身體造成不利影響。有些人的性生活無(wú)度，既耗腎精，又?jǐn)_心神，輕則腰膝酸軟、頭昏目眩、未老先衰，重則染上某些疾病。因此，心靜就要做到寡欲，對(duì)于名譽(yù)、地位、金錢等，不必苛求。性欲是人的本能，正常的性生活有益健康，過(guò)度則傷害身心。

二、節(jié)喜怒。喜為心志。在正常情況下，喜可緩解緊張情緒，然而，過(guò)喜則傷心。怒為肝志。正常情況下，怒可使人剛勇，但過(guò)怒則傷肝。如高血壓病人，暴怒則會(huì)引起血壓升高、腦血管破裂，形成出血性中風(fēng)，或者引起腦血管痙攣，形成腦梗，這些在臨床上屢見(jiàn)不鮮。所以，要想長(zhǎng)壽就得節(jié)喜怒、平七情。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，正氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。不要為一時(shí)一事而過(guò)喜，亦不為一時(shí)一事而動(dòng)怒，時(shí)常告誡自己保持氣和志舒的心境，即使遇到突發(fā)事件，也要坦然待之。

三、僻靜居。古人言“靜益壽，噪損壽”。安靜的居住環(huán)境有益身體健康。如唐代名醫(yī)孫思邈老年時(shí)，就選擇了山清水秀的生活環(huán)境，在那里養(yǎng)老而獲得長(zhǎng)壽。古代的寺院一般都選擇在深山老林、依山傍水之地，以求僻靜。研究發(fā)現(xiàn)，安靜的生活環(huán)境，有益于身心健康，可以使人的壽命增加10～25年。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，像古人一樣去隱居山林是不現(xiàn)實(shí)的，那么，除了盡量設(shè)計(jì)安靜幽雅的居住環(huán)境外，還應(yīng)利用節(jié)假日多外出，看云飄葉落、花開(kāi)泉涌，聽(tīng)鶴鳴松濤、嫩竹拔節(jié)，以此減輕心理上的負(fù)擔(dān)。懂得健談知足常樂(lè)

李盛仙

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，80％的老年性疾病與各種精神因素有關(guān)。保持精神愉快是老年人的延年“活化劑”。老年人要保持身心健康，愉快安度晚年，必須懂得淡忘，學(xué)會(huì)忘記。那么，老年人要淡忘什么呢?

錢財(cái)是身外之物。生不帶來(lái)，死不帶去。老人積蓄些錢養(yǎng)老。以備不時(shí)之需

是必要的，但如果無(wú)休止地追求錢財(cái)，甚至為此不惜勞碌奔波折騰自己，就不明智了?？鬃诱f(shuō)：“老年戒之在得”，這“得”主要是指錢財(cái)?shù)呢澯好献诱f(shuō)“養(yǎng)心莫善于寡欲”，這“欲”包括許多方面，但錢財(cái)無(wú)疑是最重要的“欲”。

名利是許多人一生追逐的目標(biāo)，縱觀古今，為此敗劣者不在少數(shù)。人到晚年，淡忘名利、不攀比、不生氣、心理平衡才能健康。當(dāng)你閉上眼睛，順乘“云梯”升天時(shí)，你能帶走幾何?人類生活的實(shí)踐證明，正確對(duì)待名利地位，采取寬容、大度的態(tài)度，是保障健康必不可少的條件。鄭逸梅老先生95歲時(shí)，眼不花，耳不聾，每年還發(fā)表作品幾十萬(wàn)字。曾被中國(guó)老年人體育協(xié)會(huì)評(píng)為“健康老人”。他的體驗(yàn)是：“我既不和人爭(zhēng)名，也不和人爭(zhēng)利，一切付諸淡然。”

平常盡量少想自己的年齡，這種心態(tài)會(huì)使人總是感到年輕。還能有所作為。人老思想不能老、精神不能老。老年人不要整天掰著指頭算：我今年七十三了，我今年八十四了，七十三，八十四，閻王不叫自己去……而是應(yīng)該總認(rèn)為自己還年輕。有首詩(shī)說(shuō)得好：“花甲莫言人已老，昔日老者今壯年。七十莫嘆近黃昏，桑榆未晚霞滿天?！?/p>

“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，憂有啥用?凡事要大度、樂(lè)觀、寬容地看待。不要老把死亡掛在心上，整天琢磨自己是不是患了什么病，稍有不舒服就疑神疑鬼，想著腫瘤癌癥什么的。這種精神脆弱的心態(tài)會(huì)使機(jī)體喪失抗病能力，只會(huì)加速衰老。法國(guó)著名哲學(xué)家盧梭在談到養(yǎng)生時(shí)說(shuō)：“應(yīng)該教他如何生活，不要教他如何躲避死亡。”這是很有見(jiàn)地的。既然死亡是人生的必由之路，想它何益?何不在有生之年。爭(zhēng)取為人類社會(huì)多做貢獻(xiàn)?起碼要生活得灑脫些罷!

就是說(shuō)有點(diǎn)小病不要總掛在心上胡思亂想：我這病不輕呀!能不能治好呀?還能活多久呀?自己應(yīng)該有信心戰(zhàn)勝疾病。當(dāng)然，有病早防、早治還是對(duì)的，這里說(shuō)的是不要被疾病嚇破了膽。有調(diào)查顯示，過(guò)分專注于病，會(huì)使人精神壓力加大、免疫力下降、病情加重。應(yīng)采取“既來(lái)之，則安之”的態(tài)度泰然處之，繼續(xù)樂(lè)觀地生活，忘掉疾病，這樣有利于治愈疾病。

“可憐天下父母心”，甘愿為子女做牛做馬的父母比比皆是。生命不息，操心不止。父母最有犧牲精神。只講奉獻(xiàn)，不求索取，含辛茹苦地把子女撫養(yǎng)成人，又節(jié)衣縮食地為其操辦婚事。常言道：子女事提起千斤重，放下鴻毛輕。因此。大可不必為此過(guò)分牽腸掛肚。孩子們既然成家立業(yè)了，就讓他們獨(dú)立生活去吧，只有放下這沉重的包袱，解脫精神負(fù)擔(dān)，方可健康長(zhǎng)壽。俗話說(shuō)得好：“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛?！?/p>

老年人已走過(guò)漫長(zhǎng)的人生道路，經(jīng)歷過(guò)“潮起潮落”，難免與他人留有怨恨，如果讓這些怨恨縈繞于腦際。趕之不走，揮之不去，只能是平添煩惱。應(yīng)放棄怨恨。不再計(jì)較，多一份心平氣和的心態(tài)，就會(huì)多一份寧?kù)o安康的心境。

人一生中難免受到各種委屈，如果耿耿于懷，時(shí)時(shí)記起，必然生出自卑自憐的心理。久而久之，則怨天尤人，看啥也不順眼，跟誰(shuí)也合不來(lái)。這實(shí)在是跟自己過(guò)不去。如果胸懷開(kāi)闊些，多想想美好事情。受點(diǎn)委屈又算什么呢?!

懂得淡忘，知足常樂(lè)。聰明的老年人應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)適自己的心態(tài)，隨遇而安，樂(lè)享晚年。