吳勝明

2008年1月，中國(guó)南方的低溫雨雪冰凍災(zāi)害，使湖南南部重鎮(zhèn)郴州市的知名度大增。人們都知道，在這場(chǎng)自然災(zāi)害中，郴州市在一段不算短的時(shí)間內(nèi)成了一個(gè)既無(wú)水又無(wú)電的“孤島”。郴州的人民經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)?，F(xiàn)在，災(zāi)害已經(jīng)基本過去，太陽(yáng)照常升起，郴州人民又走上了緊張有序的生活軌道。

悲情之城

郴州是一座悲壯、蒼涼的城市，因?yàn)閺墓诺浇褚恍┲匾娜宋锸苜H時(shí)的流放地都是郴州。這些被貶的人物給這座城市染上了一種悲情，一種揮之不去的悲情。中間最重要的代表人物就是韓愈、秦觀、張學(xué)良三位。

韓愈是唐代著名的文人，原為監(jiān)察御史，貞元十九年(公元803年)，關(guān)中大旱，韓愈上書請(qǐng)免徭役賦稅，被貶為連州陽(yáng)山(今屬?gòu)V東省)令。永貞元年(公元805年)遇大赦，離陽(yáng)山到郴州(今湖南郴州市)待命。韓愈在《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》一詩(shī)就表達(dá)了這時(shí)的情緒。他寫道：“我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。”當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)“無(wú)清風(fēng)”，自己的“正直”也不能感通神靈。當(dāng)時(shí)的郴州作為貶官的處所，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)刈匀画h(huán)境惡劣。韓愈在《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》詩(shī)中就寫道：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊……竄逐蠻荒幸不死?！蹦憧串?dāng)時(shí)的郴州毒蛇多到下床都是一件困難的事，空氣潮濕還有腥臊味，也就是空氣質(zhì)量不好?？傊?，是一個(gè)“蠻荒”之地。當(dāng)然韓愈在遭貶后還是樂觀的。他在詩(shī)中寫道：“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯?！彼€想著東山再起報(bào)恩。他還高唱出“人生由命非由他”的坦然。

韓愈在衡山時(shí)遇到了郴州蘇仙嶺的道教圣地——景星觀的道士廖正法，為他專門寫了一文《送廖道士序》。該文壯美大氣并寄寓了自己的思想。現(xiàn)在景星現(xiàn)中廳內(nèi)漢白玉碑是刻有該序。

秦觀是宋代的大文人。我們經(jīng)常說的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，就是秦觀寫的《鵲橋仙·七夕》一詞中的最后兩句。

秦觀即秦太虛，北宋洲人，揚(yáng)州高郵人，字少游，號(hào)淮海居士，元豐進(jìn)士。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張來并稱“蘇(樂坡)門四學(xué)士”。秦觀的成名作就是一首《滿庭芳》的訓(xùn)，該詞開始為“山抹微云，天粘衰草”，他的老帥蘇東坡十分欣賞，稱秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。唐詩(shī)宋詞都是能演唱的。在宋代，秦觀的這首詞就如同現(xiàn)在的通俗流行歌曲一樣，在民間很是紅火。

由于新舊黨爭(zhēng)的牽連，1096年，47歲的秦觀被貶到今天的郴州削官為民。秦觀懷才不遇，含冤被貶，滿懷悲憤的在此寫下了一首有名的詞《踏莎行·郴州旅舍》。毛澤東說：“這首詞寫得很好，寫出了他被削職后，那種凄楚難言的隱衷，把那些在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部沖突中，有才華有抱負(fù)的愛國(guó)知識(shí)分子，報(bào)國(guó)無(wú)門。不堪排擠打擊的情懷，描寫得淋漓盡致，所以很有名?！?/p>

在西安事變后，張學(xué)良將軍也曾被幽禁于郴州市蘇仙嶺頂上的蘇仙觀內(nèi)很長(zhǎng)時(shí)間。張學(xué)良被囚禁的地方，今天已經(jīng)被稱為“屈將室”。在這里，張學(xué)良寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句。

三絕碑

這些悲情人物不僅孕育了郴州不屈不撓的城市之魂，也留下了可供懷念欣賞的紀(jì)念物。這中間最為有名的就是“三絕碑”。

上面講道，宋代的秦觀在被貶郴州時(shí)，寫下了一首有名的詞《踏莎行·郴州旅舍》，全詞如下：

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?

蘇東坡很喜歡這首詞，特別是最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”，就把它寫在扇子上，天天看它、讀它。秦少游死后(秦少游1100年死于藤州)，蘇東坡非常悲痛，在扇面秦詞的后面，寫下：“少游已矣!雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ)。著名書法家米芾把秦詞、蘇跋寫下來，傳到郴州。郴州人把其刻在一個(gè)碑上，史稱“三絕碑”。這“三絕碑”就在郴州市內(nèi)的蘇仙嶺上，實(shí)際應(yīng)該叫摩崖石刻。

石碑或摩崖題刻在中國(guó)并不罕見，其價(jià)值就以石碑上的內(nèi)容、書法藝術(shù)的高低以及年代的久遠(yuǎn)來衡量。這郴州的“三絕碑”是把宋代秦觀的詞、蘇東坡的跋、米芾的筆(即書法)匯聚在一個(gè)石碑上，十分不易。秦、蘇是宋代頂尖的文學(xué)家，米芾是宋代頂尖的書法家。這三人代表了宋代最高的文學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)，人稱“三絕碑”。這“絕”可以理解為“杰”。中國(guó)的“三絕碑”還有一些，但以郴州市的影響最大，價(jià)值最高，往往被人稱為“三絕碑”之首。