孟國(guó)祥

人類由野蠻進(jìn)入文明以來(lái)，特別是進(jìn)入民族國(guó)家以來(lái)，物化的歷史紀(jì)念物，如古建筑廟宇、碑石和高塔等，都對(duì)國(guó)民發(fā)揮著潛移默化的影響和作用。正由于其歷史教育的功能，人們?yōu)榱四撤N現(xiàn)實(shí)的政治目的，甚至人為的、有意識(shí)的建造紀(jì)念物。隨著時(shí)間的消逝和歷史的沉淀，對(duì)現(xiàn)存紀(jì)念物存在的意義就有如何解讀的問題，尤其是對(duì)那些有著民族精神創(chuàng)傷烙印的紀(jì)念物。

在2007年11月南京大學(xué)召開的“第二次南京大屠殺史料國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，日本《朝日新聞》社友兒玉哲秀在會(huì)場(chǎng)散發(fā)一張復(fù)印的圖片，該圖片反映的是日本宮崎市和平臺(tái)公園的“和平之塔”上的一塊刻石，它是由戰(zhàn)時(shí)的“南京日本居留民會(huì)”送到日本的?？淌喜康窨讨恋镊梓?，下部雕刻著“長(zhǎng)枝蓮”圖案。就其風(fēng)格和樣式推斷，這是南京明故宮的物品。兒玉哲秀詢問，這塊刻石究竟出自南京何處，“南京日本居留民會(huì)”又是通過怎樣的手段得到這塊石頭的？

筆者根據(jù)對(duì)此的有關(guān)報(bào)道，并和兒玉哲秀聯(lián)系在日本國(guó)內(nèi)查找相關(guān)資料，了解到“和平之塔”上的這塊刻石，是侵華日軍在占領(lǐng)中國(guó)首都南京后，破壞了多處歷史悠久的建筑，當(dāng)作戰(zhàn)利品掠奪走的眾多文物之一。問題是，深烙著日本當(dāng)年文化侵略印記的劫物的命運(yùn)，又是怎樣與“和平之塔”聯(lián)系在一起的，現(xiàn)在應(yīng)懷有怎樣的歷史認(rèn)識(shí)。

建“八纮一宇”塔暴露征服世界野心

眾所周知，歷史上日本很早就受中國(guó)文化的影響，日本通過向中國(guó)學(xué)習(xí)，發(fā)展日本自身的文化，成為東亞文化圈的一員，中日之間有著長(zhǎng)期友好交往的歷史。然而，從明治維新以后，日本平均五到十年之間，就要發(fā)動(dòng)一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這種情況在全世界的國(guó)家中并不多見，有的日本右翼甚至驕傲地稱之為日本的百年戰(zhàn)爭(zhēng)。日本近代的主流文化，浸漫著軍國(guó)主義和殖民主義的色彩。

在侵略中國(guó)期間，日本有意識(shí)地建造和利用紀(jì)念物為其侵略和統(tǒng)治服務(wù)。如在南京，一方面在五臺(tái)山等地建立大型神社，在九華山頂建立日式的玄奘紀(jì)念塔，一方面又將南京的物品掠奪至日本，以宣揚(yáng)其侵略武威。如日軍將南京近郊的一個(gè)兵工廠（似為現(xiàn)晨光機(jī)械廠）里原有的銅料鑄造了一個(gè)巨大的鼎，這只鼎后來(lái)被稱為“南京大鼎”，并于1938年運(yùn)回日本，供奉在靖國(guó)神社。該鼎是一圓形的三足銅鼎，高約一人，重達(dá)數(shù)噸。大鼎的腹部鑄有簡(jiǎn)單的紋飾，鼎前鼎后正中位置各有一段文字，周圍有幾朵日本的國(guó)花櫻花作為裝飾。大鼎正前方的鑄文大意是：“此鼎原在南京兵工廠，于昭和十三年十二月十三日（筆者注：即1938年12月13日）攻略南京后一周年，奉納于靖國(guó)神社……上海派遣軍?！倍ψ詈箬T造的是一支安魂曲：“始終守護(hù)者，在戰(zhàn)場(chǎng)上倒下的英靈及其功勛?！憋@然，當(dāng)時(shí)日軍以為占領(lǐng)了中國(guó)的首都南京，中國(guó)的全面失敗已為時(shí)不遠(yuǎn)，因而鑄造大鼎以銘記赫赫“功勛”。1951年，國(guó)民黨政府在日本接受了南京大鼎，并將它運(yùn)到臺(tái)灣。宮崎“和平之塔”塔基上的南京刻石，也有著類似的經(jīng)歷。

1938年，也即全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的第二年，日本為了紀(jì)念神武天皇誕生2600年，決定在九州的宮崎縣發(fā)起修建“八纮一宇”塔的運(yùn)動(dòng)。之所以在宮崎建塔，不僅由于它是風(fēng)光秀美的海濱城市，而且因其歷史悠久，號(hào)稱“日本傳統(tǒng)的發(fā)祥地”，有日本神話中的“神武天皇率大軍東征之地”等“遺跡”。1941年這里又建立了“皇軍發(fā)祥之地”碑。為了突出天皇至高無(wú)上的地位，當(dāng)時(shí)的知事相川勝六（1937－1939年在職）提出“紀(jì)元二千六百年紀(jì)念事業(yè)”及建設(shè)案，請(qǐng)求陸軍提供建塔的基石。在日本防衛(wèi)廳研究所的書庫(kù)里，至今保存著1939年7月15日相川勝六致陸軍大臣板垣征四郎的請(qǐng)求書。文書要求“每個(gè)軍或者師團(tuán)要提供兩塊石頭，一塊是在第一線顯示皇威的極限地附近的”。這份請(qǐng)求很快就得到日本軍部批準(zhǔn)，并下達(dá)到當(dāng)時(shí)正在侵略中國(guó)的日本陸軍。從那時(shí)起，日軍掠奪各地富有文物價(jià)值的石塊作為“戰(zhàn)利品”獻(xiàn)到日本國(guó)內(nèi)。

該塔位于宮崎市西北的高坡上，于1940年11月建成，凝灰?guī)r，高度為36.4米。這在當(dāng)時(shí)為日本國(guó)內(nèi)最高的建筑物。為建塔“奉仕團(tuán)”動(dòng)用了66500人，費(fèi)用達(dá)67萬(wàn)日元。當(dāng)時(shí)的名稱是“八■的基柱”，通稱“八纮一宇”。塔的中部四角雕塑四座神像，塔的正面刻有秩父宮庸仁親王所題的“八纮一宇”4個(gè)大字，它系基于《日本書紀(jì)》中的“兼六合以開都，掩八宏而為宇”，后經(jīng)反動(dòng)僧人田中智學(xué)改為“八纮一宇”，其解釋為“制霸世界”，從而作為為“大東亞共榮”而進(jìn)行的“神國(guó)日本的圣戰(zhàn)”正當(dāng)化和高揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的頌語(yǔ)。塔的背面刻有“紀(jì)元二千六百年”，嵌有《大日本國(guó)勢(shì)記》碑文，書有“大日本帝國(guó)是神國(guó)。……圣戰(zhàn)已四年，皇威所及的地方，北自黑龍江畔，西至蒙疆荒野，把北、中、南支相連，遠(yuǎn)至南?！钡日Z(yǔ)。由此可見，該塔建造的目的和作用，是宣揚(yáng)“世界是天皇統(tǒng)治的一個(gè)國(guó)家”，是把日本國(guó)民引向戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。

在當(dāng)時(shí)以侵略為中心的日本，“八纮一宇”是盛行的口號(hào)。八■，是指全世界，一宇，是指房屋的墻角。日本《廣辭苑》解釋，“八纮一宇”是指世界一家的意思。實(shí)際上，八纮一宇，是日本把海外侵略作為國(guó)策而使用的詞語(yǔ)。這個(gè)名稱的本身顯示了日本要征服全球，不只是征服中國(guó)，不只是征服東方，而是要征服全球的野心。

建造塔基所用的1789塊石料是經(jīng)切割的條石，其中340塊來(lái)自中國(guó)的東北、臺(tái)灣和朝鮮半島。238塊來(lái)自長(zhǎng)城、泰山之頂、武漢黃鶴樓、南京明故宮等地，上海市政府大樓弓門上的浮雕花崗石也被裁截下來(lái)運(yùn)送到這里。來(lái)自南京的有4塊，除上面提到的明故宮內(nèi)的相當(dāng)精致的“麒麟浮雕”石外，還有3塊分別來(lái)自南京的中山陵、紫金山和東水關(guān)。

“八纮一宇”之塔刻有運(yùn)送石料的團(tuán)體和單位。從中國(guó)舊“關(guān)東州”運(yùn)來(lái)的石頭刻有大連市、大連宮崎縣人會(huì)、鄉(xiāng)軍關(guān)東州支部等11個(gè)單位。從舊“滿洲國(guó)”運(yùn)來(lái)的石頭刻有東安省尾高部隊(duì)、滿洲國(guó)阿部部隊(duì)、在滿日本人教育會(huì)等53個(gè)團(tuán)體。從中國(guó)大陸其他地區(qū)運(yùn)來(lái)的石頭刻有日本部隊(duì)、日本居留民會(huì)、日本商會(huì)、偽政權(quán)以及一些地方團(tuán)體等85個(gè)單位。與江蘇有關(guān)的有中支徐州云龍山、蘇州日本居留民團(tuán)、南京中山陵、南京日本居留民會(huì)、南京東炮臺(tái)水輸隊(duì)、中華民國(guó)江蘇省、南京紫金山麓。從中國(guó)臺(tái)灣運(yùn)來(lái)的石頭刻有臺(tái)灣總督府、臺(tái)灣教育會(huì)、臺(tái)北市宮崎縣人會(huì)等33個(gè)單位。從朝鮮半島運(yùn)來(lái)的石頭刻有112個(gè)單位。

以上共計(jì)294個(gè)單位。其中從中國(guó)各地掠奪石料的有182個(gè)單位?？梢娫谇秩A戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本在華的居留民也起到了惡劣的作用。正如日本學(xué)者爾玉武夫指出的那樣，為何這里都是中國(guó)的石頭呢，因?yàn)檫@是日本天皇的塔。在天皇的腳下是支配下的中國(guó)，支配下的亞洲各國(guó)，他認(rèn)為就是在這個(gè)意圖下而建的。

日本戰(zhàn)敗以后，盟軍占領(lǐng)日本，同盟國(guó)和占領(lǐng)軍開展對(duì)日本軍國(guó)主義的“整肅”和對(duì)日本社會(huì)的民主改革。在此轉(zhuǎn)運(yùn)中，1946年1月12日，該塔正面的“八纮一宇”文字以及塔中部四座雕像之一的武神像被撤去，而稱呼其為“和平之塔”。對(duì)日本此舉，一種說法認(rèn)為是縣府為逃避占領(lǐng)軍追究其責(zé)任而自發(fā)所為。也有人認(rèn)為，戰(zhàn)敗以后是按盟軍司令部指示涂掉了塔名和部分碑文及若干塑像。無(wú)論如何，歷史上“八纮一宇”塔并不是“和平之塔”，而是侵略的象征。

利用建筑物曲解侵略戰(zhàn)爭(zhēng)并非孤立個(gè)案

然而，日本國(guó)內(nèi)政治的發(fā)展，使該塔又面臨轉(zhuǎn)機(jī)。1962年10月，日本民間“寄贈(zèng)”的武神像和“八纮一宇”文字，在宮崎縣觀光協(xié)會(huì)的申請(qǐng)下由縣府確認(rèn)，并于1965年1月復(fù)原。

如今，日本天皇的故鄉(xiāng)宮崎市的和平臺(tái)公園，鮮花盛開，綠草茵茵。公園中這座遠(yuǎn)近聞名的石塔，造型奇特，每年都吸引著很多國(guó)家的游客。作為旅游景點(diǎn)，宮崎交通開設(shè)的三條定期觀光線路中有一條經(jīng)過和平臺(tái)公園，在公園?？繒r(shí)間為25分鐘。宮崎市觀光課指出，“去年（1995年）到和平臺(tái)公園參觀的人達(dá)64萬(wàn)人，過去的十年間大致都是如此”。到此參觀者，修學(xué)旅行和學(xué)校師生占半數(shù)以上。觀光者大半會(huì)詢問“塔有多高”這類與塔的歷史經(jīng)緯和內(nèi)涵無(wú)關(guān)的問題。但很少有人知道，在這座塔的下面，竟藏著一個(gè)鮮為人知的秘密。

1971年3月31日，宮崎市知事黑木博在《縣立和平公園》碑文中寫道，該塔的基石是“友好諸國(guó)寄贈(zèng)的”。1981年，宮崎市在市內(nèi)8個(gè)地方設(shè)立觀光指南案板，在說明中寫道，該塔“是由世界各地贈(zèng)送石料建筑而成”，“八纮一宇體現(xiàn)了和平的愿望”。觀光社在1995年6月的觀光指南寫道，“八纮一宇”的意思是，“神武天皇認(rèn)為世界是一個(gè)關(guān)系良好的大家庭”。這樣，歷史上的掠奪，這里成了“贈(zèng)送”，日本當(dāng)年的“制霸”和征服世界的“八纮一宇”，如今成了“體現(xiàn)了和平的愿望”，這完全無(wú)視日軍當(dāng)年的侵略罪行，歷史的真相被掩蓋和曲解了。

“八纮一宇”的撤去、復(fù)活和曲解，在日本并不是孤立的個(gè)案。如今日本的社會(huì)教育中，存在著對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的曖昧和曲解。早在上世紀(jì)50年代初，日本就建造了廣島、長(zhǎng)崎原子彈爆炸資料館。原子彈爆炸展覽不僅要展示戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖，使人們向往和平，也應(yīng)告訴人們引起戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的真實(shí)原因，以吸取教訓(xùn)，避免悲劇重演。筆者在日本長(zhǎng)崎原子彈爆炸資料館看到四幅相連的有關(guān)中國(guó)的巨大圖片，依次是：中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、中國(guó)報(bào)紙關(guān)于西安事變和平解決的報(bào)道、毛澤東《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，以及1937年12月16日南京中山路上的人群。乍一看，這些圖片與長(zhǎng)崎原子彈爆炸毫不相干，細(xì)細(xì)一想，便能明白日本這里的用心：你看，中國(guó)工農(nóng)紅軍到達(dá)華北抗日前線了，西安事變和平解決了，中華民族團(tuán)結(jié)起來(lái)持久抗戰(zhàn)了，對(duì)日本的利益構(gòu)成威脅了，這就成了日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的理由。南京中山路上人群的圖片，暗示“南京大屠殺”是不存在的。在廣島和平資料館關(guān)于原子彈爆炸背景的陳列中，有三幅醒目的照片，一是1937年7月8日，亦即七七事變的次日，《廣島日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“昨天夜間我軍在盧溝橋附近遭到襲擊”；二是身著戎裝、緊握拳頭的蔣介石在演講，圖片的說明文字是“中國(guó)反日的意識(shí)更加露骨”；三是《廣島日?qǐng)?bào)》刊發(fā)廣島民眾“歡慶占領(lǐng)南京”的照片，照片下方寫道：英國(guó)方面報(bào)道，占領(lǐng)南京時(shí)，中國(guó)死傷10多萬(wàn)，中國(guó)方面說死亡30萬(wàn)。顯然，它旨在說明戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是中國(guó)挑起的，南京大屠殺只是個(gè)夸大的傳聞。精確到個(gè)位數(shù)的長(zhǎng)崎原子彈爆炸人員傷亡統(tǒng)計(jì)，慘不忍睹的原子彈爆炸受害場(chǎng)面的圖片和影視畫面，仿佛使人感到日本是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者而不是加害者。

我們研究日本侵華暴行史，并不是為了清算歷史的舊賬，故意揭日本的瘡疤，而是為了更好的總結(jié)歷史，開創(chuàng)未來(lái)。侵略的罪行可以被寬恕，但不可遺忘，更不可否定。正確歷史認(rèn)識(shí)，有助于日本避免重蹈歷史的覆轍，走和平發(fā)展的道路。對(duì)當(dāng)年侵略的歷史采取曖昧和曲解的態(tài)度，就會(huì)動(dòng)搖中日兩國(guó)友好合作的政治基礎(chǔ)，也不利于東亞和平與穩(wěn)定。