岑　嶸

從理論上說，我們都會有臨終的一天，并且希望將臨終感言說得體面些，可這件事往往是無法準備的。

我5歲那年，病危的外公正在做人世間最后的彌留。家人因為外公平素寵愛我，讓我到屋里說幾句寬心的話，我走到外公身邊，好奇地問：“外公，你是不是要死了？”外公喘著粗氣使勁點點頭，然后說了他在人世間的最后一句話：“梁上掛的籃子里還有水果，拿給他吃?！?/p>

長大后因為這件事我一直很內(nèi)疚。外公最后想交代的一定不是這個，或許他還會拿出一把筷子，讓我的5個舅舅折，或者他還想高度概括一下自己的人生經(jīng)驗，可惜都被我這不懂事的家伙打斷了。

從理論上來說，我們都會有這天，并且希望把這話說得體面，讓后人能記得，可是這件事往往是無法準備的。我的伯父是個俄語專家，既在外交部當過翻譯，也曾下放農(nóng)村教過書，可以說一生波瀾起伏。退休后有天中風被送進了醫(yī)院，他的老朋友來看他，問他還認得出嗎,他一笑說：“老李啊，你還真以為我得了什么大病了，我怎么會認不出你？”說完就再也沒有醒來。這讓我想起《美國往事》里主人公的小伙伴在中槍那一刻說的：“我只是滑倒了?！?/p>

不過很多人還是有機會清醒地說出自己的臨終感言，比如蘇格拉底，他可以從容地說：“分手的時候到了，你們活，我去死，誰的去路好，只有神知道?！钡|說：“生命對我是一個負擔，誰要奪去，盡管讓他奪去好了，我自己早就希望把它甩掉了。”托馬斯·莫爾對砍他腦袋的劊子手說：“我的脖子是短的，好好瞄準，不要出丑。”

不管他們是怎樣的結(jié)局，我覺得他們總歸是說了自己想說的話。人生莫大的悲哀就是連臨終感言都被預先設(shè)定好。比如我讀小學時，老師們就幫我設(shè)計好這樣的話：“人的一生應(yīng)該是這樣度過的……這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)……”我覺得這話固然很高尚，但我還是希望自己說點別的什么。

耶穌在臨死前悲喊：“我父我父，你為什么離棄我？”這話就很真實也很感人，它的震撼力遠遠勝過道德告誡。

在公元249年的亞歷山大城，有個叫洛朗的基督教徒因為信仰的問題被判處火刑，當時的皇帝德西烏斯在一邊等著聽他的臨終懺悔，誰料在人肉燒烤進行到一半時，他忽然對皇帝說了自己的臨終感言：“喂，下面都烤糊了，該翻個身了?！被实塾纱吮粐樀蒙窠?jīng)錯亂。

編輯 趙萍