毛榮富

大千世界里的事物、社會生活中的現(xiàn)象可謂五花八門，林林總總。怎樣才能寫好它們，使其從無序走向有序，從紛繁復(fù)雜走向條理分明呢？有一個重要的方法就是對它們進行歸納分類。

泰山，從谷底到山頂，從山道兩旁到絕壁之上，都是松樹。有位同學(xué)是這樣寫泰山松樹的：

它們有的佇立路邊，伸出雙臂，正欲給步履艱難地拾級而上的你助一臂之力；有的獨上高處，斜著身子張望，像一頂墨綠大傘，支開了等你；有的扎根絕壁縫隙，“吸翠霞而夭矯”，像是和狂風烏云爭奪天日；有的橫臥飛瀑之旁，自得其樂，顯出一副瀟灑模樣。

這組排比句寫得很美，其實，它的訣竅是先按照所處位置來給松樹分類，路邊、高處、絕壁上和飛瀑旁，然后再寫它們各自的神態(tài)。布滿泰山的松樹可謂數(shù)不勝數(shù)，千姿百態(tài)，但經(jīng)過歸納分類，也就言之有序，有條不紊了。

俗話說，物以類聚，人以群分。觀察事物和人群，具有一種把它們分門別類的意識和眼光，是符合客觀規(guī)律的。這樣，寫作的內(nèi)容就能得以深化和細化。一次寫“街頭一景”這個題目，有位同學(xué)寫的是大街上的女孩，開始時，由于不懂得分類，寫得雜亂無章，后來又按照人體的高矮胖瘦來分類，顯得膚淺潦草。最后，她是這樣寫的：

可能是剛離考場，一群女孩背著書包走在大街上，相互談?wù)撝鴮W(xué)校的事，一會兒笑說趣事，一會兒低語秘聞，一會兒動情訴說，一會兒激烈爭辯……一路上那串銀鈴般悅耳的聲音，證明她們都是出色的觀察家、評論家。如果說這是唧唧喳喳的一群，那邊就是推推搡搡的一伙兒。當談及一個有趣話題，她們有的掏對方的胳肢窩，有的推對方的脊背，有的摟住對方的脖子，一副瘋瘋癲癲的樣子，讓身邊的路人都有點猝不及防。還有那尋尋覓覓的一群，她們體態(tài)稍胖，但仍擋不住美味誘惑，一路上總是暗中留神哪家商鋪有玉米棒，哪個拐角有羊肉串，哪里會有時鮮水果出現(xiàn)在肩挑小賣者的籮筐里……

這段文字是以“聲音” 、“動作”、“神態(tài)”三個方面的特點作為分類標準的。分類，既是對原本分散的個體特征的重新組合，又是對寫作意圖的分割；分類，既對描寫對象有多側(cè)面的勾勒，又不乏生動的細節(jié)，它把諸多的生活即景梳理得有條不紊。面對人間萬象，初學(xué)寫作者往往苦于理不出頭緒。此文給我們的啟發(fā)是要找到恰當?shù)姆诸悩藴?，要根?jù)事物的不同特點來分類。

無獨有偶。有篇《長大的女孩》也采用了歸納分類的方法，把女孩“長大”的過程分為三個階段：懵懂期（言行無忌的童年），羞澀期（因性意識萌發(fā)而羞于與異性交往），理性期（在社會交往中自尊而懂禮儀，大方而有分寸）。如果說《大街上的女孩》是橫向（按空間順序）的分類，那么此文則是縱向（按時間順序）的分類，它是把事物發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)折點作為分水嶺的。

不管是橫向，還是縱向，精彩的分類往往緣于觀察的獨到和思想的明晰。許多生活現(xiàn)象一經(jīng)科學(xué)合理的歸納分類，不僅從蕪雜紛繁走向澄明清澈，其內(nèi)在特征也會立現(xiàn)，從而很容易讓人獲得思想上的認同與啟迪。柳宗元在一篇文章里，談到人的真才實學(xué)時說：“人有有之而恥言之者，有有之而樂言之者，有無之而工言之者，有無之而不言似有之者。”他先把人分為有才學(xué)和無才學(xué)兩大類，有才學(xué)的人又分為兩類：有的以談自己的才學(xué)為恥，有的則樂意談及。沒有才學(xué)的人又分為兩類：其中有的很善于表現(xiàn)自己，有的不說而故作深沉，顯得好像很有才學(xué)。因此，他得出結(jié)論：“故曰知之難”。由于這一結(jié)論建立在科學(xué)分類的基礎(chǔ)之上，所以很有說服力。一次寫《“難得糊涂”之我見》，一位同學(xué)把世人分為四類：大事小事皆清楚者，大事小事皆糊涂者，大事清楚小事糊涂者，大事糊涂小事清楚者。他認為，第一類人也許是天才，但活得太累，他最欣賞的是第三類人，這種人的“糊涂”才是“難得”的。而第二、四種人的“糊涂”不是“難得”，而是萬萬“要不得”的。由于分類恰當，說理自然也就十分有力。

寫作記敘文，需要歸納分類，寫作議論文，也同樣需要學(xué)會歸納分類，因為它是重要的思維方式。