孫鑰洋

萬(wàn)里會(huì)天驕

蒙古大軍在橫掃歐亞兩洲之后，又一次攻入花剌子模，并將其徹底征服。至此，成吉思汗的第一次西征以勝利告終。在此過(guò)程中，成吉思汗及其蒙古大軍顯現(xiàn)出的強(qiáng)大，可以說(shuō)是無(wú)人匹敵，然而在對(duì)待生死的問(wèn)題上，成吉思汗卻顯得異常渺小與可憐。

他雖然擁有難以計(jì)算的財(cái)富和無(wú)比遼闊的版圖，但是隨著身體的日趨衰弱，成吉思汗的心頭始終籠罩著一種莫可名狀的恐懼，他好像已感覺(jué)到死神的不期而至，將會(huì)奪走包括他生命在內(nèi)的一切，他最終將一無(wú)所有。

早在數(shù)年前，成吉思汗便聽郭寶玉等人說(shuō)，中原道教盛行，古之真人，可以提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無(wú)有終時(shí)，遂對(duì)道教產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其對(duì)逍遙一世、笑做王侯的南華真人莊子，他更是崇拜備至。

于是成吉思汗向郭寶玉等人問(wèn)道：“當(dāng)今中原是否還有真人?”郭寶玉自豪地介紹道：“當(dāng)今之時(shí)，全真教的掌門人是位道行很高的人物，他不慕塵世榮華，而是入山求道，尋求使人延年益壽、長(zhǎng)生不老的丹石。此人名叫丘處機(jī)，棲霞(今山東棲霞)人，號(hào)長(zhǎng)春子，19歲到寧海昆侖山學(xué)全真道，拜王重陽(yáng)為師。那時(shí)，王重陽(yáng)共有七名弟子，便是后來(lái)大名鼎鼎的全真七子，其中丘處機(jī)天分最高，名聲也最大。王重陽(yáng)死后，丘處機(jī)西入秦隴，隱居13年，名望大著，暮年回到棲霞山?！?/p>

為了尋訪這位異人，成吉思汗立刻派出干練的漢族官員劉仲祿，并賜給他一枚帶有猛虎圖形的金牌，上面鐫刻著兩行字：“如朕親行，便宜行事?！币笏幌б磺写鷥r(jià)，也要請(qǐng)真人出山。

劉仲祿帶著金牌和成吉思汗給長(zhǎng)春真人的一道珍貴至極的詔書，踏上了漫漫的尋道之途。成吉思汗于詔書中自詡?cè)眨骸捌咻d之中成大業(yè)，六合之內(nèi)為一統(tǒng)……視民如赤子，養(yǎng)士若兄弟。”

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，劉仲祿終于在東萊郡(今山東萊州)尋訪到了丘處機(jī)。丘處機(jī)當(dāng)時(shí)已年逾古稀，豈甘西行萬(wàn)里、赴殺人如麻的成吉思汗之邀請(qǐng)?然迫于蒙古鐵蹄之殘暴，悲憫中原黎民不堪復(fù)被蹂躪，慮及全真教之長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，丘處機(jī)最終答應(yīng)了成吉思汗的邀請(qǐng)。經(jīng)過(guò)兩年的艱苦跋涉，丘處機(jī)一行終于在1222年三月，抵達(dá)蒙古軍的大本營(yíng)一中亞撒馬爾干。

在豪華的金色宮帳之內(nèi)，成吉思汗會(huì)見(jiàn)了長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。成吉思汗用他那雙貓兒眼打量了一下眼前這位蒼老、寒酸但或許還可以拯救他身家性命的道士，問(wèn)道：“神仙可有長(zhǎng)生不老之藥?”丘處機(jī)直言道：“有養(yǎng)生之道而無(wú)長(zhǎng)生之藥?！?/p>

成吉思汗雖略顯失望，但他仍謙恭地問(wèn)道：“養(yǎng)生、安民是人間大道，神仙有什么高見(jiàn)請(qǐng)賜教，本汗愿意身體力行?！?/p>

丘處機(jī)道：“民以食為天，五谷、蔬菜、魚肉、乳酪，皆養(yǎng)生之具。佛門八戒，不食葷腥；古人有云，肉食者鄙；或日素食聰慧可長(zhǎng)百歲。然而，我以為其實(shí)不然。道家以為，幽燕之地食寒，蜀漢之地食熱，江南魚米、中原五谷、草原肉乳，都可資民以生存。然，錦衣玉食，飽食終日則于生無(wú)益；食不求飽，居勿求安則于生無(wú)害。故而節(jié)欲念保身體，隨遇而安才是養(yǎng)生之道?！?/p>

成吉思汗想了想道：“不錯(cuò)，我們兄弟五人自幼年起便歷盡坎坷，草根、野果、魚、土撥鼠，有什么吃什么，一個(gè)個(gè)倒身強(qiáng)體壯；現(xiàn)在那些蒙古子弟，什么好吃吃什么，什么暖和穿什么，卻一個(gè)個(gè)弱不禁風(fēng)。足見(jiàn)食能養(yǎng)人，亦能害人。”丘處機(jī)道：“大汗說(shuō)的不錯(cuò)。養(yǎng)生、安民事雖不同，其道則同耳。順其天性則生，逆其天性則亡；隨其所欲則安，逆其所欲則亂。天道好生而惡殺，治尚清凈而無(wú)為，此乃黃帝、老子之至理名言?！?/p>

成吉思汗沉吟了一下道：“你們道家的創(chuàng)始人太上老君曾經(jīng)說(shuō)：‘天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?/p>

丘處機(jī)道：“老子的‘天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗的真正意思是天地看萬(wàn)物和那個(gè)丟掉的草狗一樣，人無(wú)高低，物無(wú)貴賤?！?/p>

成吉思汗雖面露難堪之色，但仍以求教的口吻問(wèn)道：“神仙，您的安民之道我就不明白了，您說(shuō)的隨天性不錯(cuò)，我是信天的?？墒呛蒙鷲簹⒑茈y，我想讓他生，別人想讓他死，我想安定，別人非要亂。我看倒應(yīng)以殺止殺，以亂止亂，才能立足于天地之間，清靜無(wú)為怎么會(huì)達(dá)到天下大治?”

丘處機(jī)道：“大汗的想法也非首創(chuàng)，韓非主張以刑法去懲治刑事犯，商鞅主張以戰(zhàn)爭(zhēng)制止?fàn)帒?zhàn)。秦國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)了百年，不乏良將猛士，但終沒(méi)有逃脫巨鹿之?dāng)】?jī)，咸陽(yáng)之失守，為什么?”

成吉思汗茫然，丘處機(jī)繼續(xù)道：“秦始皇帝以刑罰為窠臼，以趙高、李斯之流為手杖。然而，最終難免覆巢破卯之患，傾覆跌倒之災(zāi)?？梢?jiàn)，嚴(yán)刑和殺伐不可作依靠。”這是中原歷朝歷代之明鑒，所以有人說(shuō)，事愈煩天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬益強(qiáng)而敵人愈多。秦國(guó)的滅亡就在于它的措施對(duì)民眾過(guò)于強(qiáng)暴，它的刑罰太嚴(yán)太重了。

成吉思汗道：“您說(shuō)的這些事我沒(méi)有聽到過(guò)，神仙可以直接說(shuō)說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該怎么做吧!”

丘處機(jī)道：“大汗以殺伐奪天下，然不可以殺伐治天下。以刑法除惡，以教化勸善。德與刑并用，恩與威并施，天下方能長(zhǎng)治久安?！?/p>

成吉思汗雖然心里有些不服，但還是命耶律楚材將丘處機(jī)所言一一記錄在案，以便訓(xùn)誡諸子和臣下。親自護(hù)送丘處機(jī)前來(lái)的蒙古帝國(guó)大臣田鎮(zhèn)海也奉命用蒙古文“掌錄奏對(duì)之言”。丘處機(jī)的弟子李志常也逐字記錄了成吉思汗與丘處機(jī)的對(duì)話以及會(huì)見(jiàn)前后兩人其他的所有言行舉止，后寫出了著名游記《長(zhǎng)春真人西游記》一書。

1223年二月，丘處機(jī)向成吉思汗辭行，成吉思汗賞賜他金銀珠寶等貴重禮物，丘處機(jī)拒不接收。他說(shuō)：“修道之人，與天地為伴，四時(shí)為友；以風(fēng)露為食，曠野為廬，能得到這些已經(jīng)足夠了，何須這些俗物來(lái)打擾我這寧?kù)o的世界呢?”

丘處機(jī)在赴大雪山途中，看到蒙古大軍西征所過(guò)之地，尸橫遍野，曾賦詩(shī)一首，贈(zèng)與成吉思汗。其詩(shī)云：

夾道橫尸人掩鼻，

溺溪長(zhǎng)耳我傷情。

十年萬(wàn)里干戈動(dòng)，

早晚回軍望太平。

丘處機(jī)的詩(shī)意和情緒，為成吉思汗所察知，這對(duì)成吉思汗決定早日停止西征、班師回朝是否起了勸誡作用，我們已不得而知。

不久，成吉思汗允準(zhǔn)丘處機(jī)辭行回國(guó)，并指示文武百官備齊美酒佳肴、珍奇鮮果，在城外數(shù)十里夾道為丘處機(jī)一行隆重送行。臨行前；成吉思汗又對(duì)丘處機(jī)道；“朕原本是中國(guó)金朝之屬民，但女真族的金朝皇帝實(shí)行種族歧視，殺死過(guò)蒙古人的祖宗。不過(guò)，現(xiàn)在好啦，蒙古人早已占領(lǐng)了金朝的中都燕京。神仙回去之后，可以在燕京舊地修繕道觀，大張旗鼓地張揚(yáng)道教宗義?！?/p>

丘處機(jī)再一次向成吉思汗作揖，道：“敬祝圣主萬(wàn)壽無(wú)疆!”之后，便立即轉(zhuǎn)身踏上回程。成吉思汗仍佇立于原地，久久地眺望著東方日出的地方，直到望斷丘處機(jī)的身影。最后他若有所思地對(duì)耶律楚材道：“楚材公，我們?cè)摶丶伊??！?/p>

六征西夏

經(jīng)過(guò)蒙古軍隊(duì)幾年的鐵血掃蕩，原本繁榮、

富庶的花剌子模已滿目瘡痍，喧囂的城市變成了廢墟，很多綠洲田園由于失去了主人的照看，而被風(fēng)沙無(wú)情地吞噬，以至于到了今天也沒(méi)有完全恢復(fù)，很多中亞的歷史名城至今仍被沙漠掩埋。

二千多萬(wàn)花剌予模人的生命和整個(gè)中亞地區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞，換來(lái)了成吉思汗的滿載而歸。他又將踏上新的征程，去討伐，去征服，因?yàn)樗纸拥骄o急戰(zhàn)報(bào)：附屬國(guó)西夏叛亂了!

西夏的黨項(xiàng)族是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中諸多消失了的少數(shù)民族之一，它的歷史根源可以一直追溯到唐初。那個(gè)時(shí)候黨項(xiàng)族開始強(qiáng)大起來(lái)，其中拓跋赤辭投降唐朝，被賜姓李，遷其族人至慶州(今甘肅慶陽(yáng)境內(nèi))，封為平西公。自此在此定居。唐末黨項(xiàng)部首領(lǐng)拓跋思恭平黃巢起義有功，再次被賜姓李。從此拓跋思恭及其李姓后代以夏國(guó)公自居，成為當(dāng)?shù)氐姆?zhèn)勢(shì)力。

宋初趙匡胤削奪藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，引起李氏的不滿。雖然他們一開始服從了宋的命令，但兩者之間的矛盾卻在不斷加劇。1032年李德明之子李元吳繼夏國(guó)公位，開始企圖脫離宋。他首先棄李姓，自稱嵬名氏。第二年以避父諱為名改宋明道年號(hào)為顯道，開始了西夏自己的年號(hào)。在其后幾年內(nèi)，他建宮殿，立文武班，規(guī)定官民服飾，定兵制，立軍名，創(chuàng)造自己的民族文字西夏文。公元1038年10月l1日，李元昊稱帝，定都于興慶府(今寧夏銀川)，建國(guó)號(hào)為大夏。

大夏封建王朝，又稱“大白高國(guó)”、“自高大夏國(guó)”。因其疆域主要包括今陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆的部分地區(qū)，地處中國(guó)西北部，所以，歷史上稱之為“西夏”。

西夏王朝建立以后，與宋時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，并不斷仿效唐朝和宋朝的各項(xiàng)制度，加速了封建化的進(jìn)程，在廣泛汲取漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，西夏的政治、經(jīng)濟(jì)和文化不斷發(fā)展，綜合國(guó)力明顯提高，疆域面積不斷擴(kuò)大。雖然在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，西夏曾時(shí)而對(duì)宋稱臣納貢，時(shí)而與遼聯(lián)姻結(jié)盟，但正是因?yàn)槌晒Φ剡\(yùn)用了這種避重就輕、在夾縫中求生存的立足策略，反而逐步壯大了自己的力量，與宋、遼抗衡，最終形成了宋、遼、西夏三足鼎立之勢(shì)。到后來(lái)，金滅遼，宋室南遷，西夏對(duì)金和南宋采取和好政策，這使得西夏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到了頂峰。

成吉思汗率領(lǐng)的蒙古大軍在西征之前的十余年間，曾四伐西夏，三度親征。西夏軍民雖拼死抵抗，奈何蒙古軍隊(duì)悍勇無(wú)比，無(wú)力抵抗的西夏只得向成吉思汗俯首稱臣，嫁女求和。

1223年，負(fù)責(zé)偏師經(jīng)營(yíng)金國(guó)的木華黎率兵進(jìn)攻鳳翔，西夏曾經(jīng)派兵助戰(zhàn)。但由于蒙古軍長(zhǎng)期作戰(zhàn)卻不能取勝，西夏統(tǒng)兵便于中途撤兵。木華黎派使者責(zé)問(wèn)，李遵頊害怕蒙古再攻西夏，讓位給次子李德旺。李德旺年輕氣盛，決定改變對(duì)蒙古屈辱求降的政策。當(dāng)時(shí)蒙軍主力尚在西征前線，征金主將木華黎不久也病死了，于是李德旺派人去聯(lián)絡(luò)漠北諸部，“陰結(jié)外援，蓄異圖”，與蒙古對(duì)抗。于是木華黎之子孛魯根據(jù)成吉思汗的密旨發(fā)動(dòng)了對(duì)西夏的第五次進(jìn)攻，“甲申(1224年)秋九月，攻銀州，克之，斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)，獲牲口馬駝牛羊不計(jì)其數(shù)”，西夏損兵折將，又受到一次沉重的打擊。

但西夏并未因此而放棄與蒙古敵對(duì)的政策，就在成吉思汗大舉西征之時(shí)，金朝也在與西夏求和失敗后重新整頓兵力，收復(fù)了部分失地。兩國(guó)君臣看到互相殘殺對(duì)雙方都不利，于是決定聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付蒙古。他們訂立了盟約，互稱兄弟之國(guó)，各用本國(guó)年號(hào)，表示地位平等，同意相互支援。這是一個(gè)重要的戰(zhàn)略決策，若能順利實(shí)現(xiàn)，將會(huì)對(duì)蒙古構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。

風(fēng)塵仆仆從花剌子模趕回來(lái)的成吉思汗，不顧一路上的顛簸勞碌和群臣的勸阻，不顧自己64歲的高齡迫不及待地決定，再次御駕親征六伐西夏。此刻，他早已將丘處機(jī)教他的養(yǎng)生之道拋之腦后，一點(diǎn)兒也未察覺(jué)到死神已漸漸向他靠近。

1226年夏，成吉思汗命令蒙古軍兵分兩路進(jìn)攻西夏，從斡羅思(今俄羅斯)前線歸來(lái)的速不臺(tái)率軍從西面進(jìn)攻，成吉思汗則親率蒙古軍主力從東北方直入西夏境內(nèi)。行軍途中，成吉思汗因一時(shí)興起狩獵而意外墜馬，當(dāng)晚他就渾身酸痛并伴有高燒。

一連幾天，被憤怒之火烤得渾身顫抖的成吉思汗指天發(fā)誓，要天作證，不滅西夏，誓不罷休。他已下定決心，一定要把西夏人趕盡殺絕，消滅得一個(gè)不留。

夏獻(xiàn)宗李德旺舉全國(guó)之力，殊死抵抗，西夏百姓遭遇了血雨腥風(fēng)。蒙古軍隊(duì)一路燒殺，西夏人穿鑿?fù)潦惚茕h鏑，幸存者百無(wú)一二，一時(shí)間白骨蔽野。這年十月，西夏的首都興慶府陷入一片混亂，戰(zhàn)敗的消息不斷傳人，告急文書如雪片般飛來(lái)。夏獻(xiàn)宗李德旺要兵無(wú)兵，要將無(wú)將，捉襟見(jiàn)肘，顧此失彼，眼看著敵軍日益逼近，李德旺一籌莫展，最后在驚懼中死去。南平王李睨被擁立即位，西夏國(guó)岌岌可危，到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。

也許是天滅西夏，1227年6月，西夏境內(nèi)又發(fā)生了強(qiáng)烈地震，房屋倒塌，瘟疫流行。被蒙古軍隊(duì)圍困達(dá)半年之久的興慶府，糧盡援絕，軍民多患瘟疫，失去了抵抗能力。走投無(wú)路的西夏末主李睨，只得派遣使節(jié)告諭成吉思汗，請(qǐng)求寬限一個(gè)月獻(xiàn)城投降。

一代天驕的隕滅

此時(shí)，成吉思汗正在六盤山區(qū)的清水(今甘肅清水)避暑養(yǎng)病。他墜馬跌傷后還帶病攻西夏，這使他的體質(zhì)受到很大損害。一年多的征戰(zhàn)操勞，進(jìn)一步耗盡了他體內(nèi)的積蓄，他終于因氣候不良而得了一種熱病。

公元1227年8月25日，烈日像一團(tuán)火在空中燃燒，大地也熱浪滾滾，一只黑羽金眼的大雕在空中飛翔著。它那矯健輕捷的身影，時(shí)而穿過(guò)云層，如箭一般向天的盡頭飛去；時(shí)而佇立云層之上，向下俯視著人間萬(wàn)物，想以它那碩大無(wú)比的羽翼，擁抱整個(gè)大地。

突然之間，一陣熱風(fēng)吹過(guò)，本來(lái)萬(wàn)里無(wú)云的天空立刻烏云密布，連續(xù)炸響了幾聲悶雷之后，暴雨傾盆而下，干涸的渭河平原上空雨霧茫茫，隆隆的雷聲驅(qū)散著熱浪……

那大雕仍在空中翱翔，它不畏雷電閃擊，不顧暴雨如注，它奮力拍擊著雙翅，穿過(guò)厚實(shí)的云層，如流星一樣飛越一個(gè)地區(qū)，又向著另一個(gè)神秘莫知的地方而去，漸漸隱沒(méi)在縹緲無(wú)際的天際……

成吉思汗自知大限將至，時(shí)日無(wú)多。一直以來(lái)，對(duì)幾乎擁有無(wú)窮力量的成吉思汗來(lái)說(shuō)，死亡是如此陌生。就連最為慘烈的蒙金之戰(zhàn)，在敵方精銳盡出、雙方力量極不對(duì)稱之時(shí)，大局也從未脫離他的掌握，他無(wú)聊時(shí)甚至?xí)滩蛔∪ハ朐谧约好媾R死亡的威脅時(shí)，會(huì)是何種心情，什么感覺(jué)。而今，死亡是如此地接近自己，但他心中卻忽然之間變得極為平靜，心如古井一般，波瀾不驚，印照萬(wàn)物……

成吉思汗召見(jiàn)他的三個(gè)兒子和群臣于病榻之前(長(zhǎng)子術(shù)赤已死)。彌留之際的成吉思汗慢慢睜開他那雙一直閃爍著奪人心魄般寒光的眼睛，此時(shí)，他的三個(gè)兒子卻從他的眼里看到了從未有過(guò)的慈祥。

成吉思汗先環(huán)視了一下眾人，然后一聲長(zhǎng)嘆道：“朕生于亂世，自幼喪父，孤兒寡母飽受欺凌。雖身經(jīng)百戰(zhàn)，九死一生，統(tǒng)一漠北，建立蒙古。然而，當(dāng)時(shí)群雄并起，列強(qiáng)林立，南有金國(guó)、西夏常

懷覬覦，西有花剌子模、西遼每欲鯨吞。朕如不勵(lì)精圖治，秣馬厲兵，蒙古則如同那呼倫貝爾草原上任人宰割的羔羊，斷不會(huì)有生存之機(jī)。蒙古建立之初，金國(guó)欺我甚深，逼朕納貢稱臣，長(zhǎng)期臣服其淫威之下忍辱度日。其他諸國(guó)也皆是虎狼之邦，雖表面不動(dòng)聲色，暗中卻對(duì)蒙古虎視眈眈。”

成吉思汗緩了口氣，繼續(xù)說(shuō)道：“世間萬(wàn)物皆是弱肉強(qiáng)食，我不殺人，人必殺我。草原上的羊兒，只滿足于野草果腹，然而，最終卻成為食肉動(dòng)物口中的美味。狼行天下可以暢通無(wú)阻，雄鷹展翅可以翱翔于無(wú)盡的天際。弱肉強(qiáng)食是人類生存繁衍的不二法則，所以，朕帶領(lǐng)蒙古健兒征戰(zhàn)數(shù)十載，血流萬(wàn)里，滅國(guó)四十有余。如今我蒙古帝國(guó)從南到北，由東至西，版圖之大，曠古絕今。”

說(shuō)到此處，成吉思汗握緊著拳頭，猛地舉起來(lái)，在胸前一揮，他仿佛又回到了廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，正在躍馬揮刀。

接著成吉思汗長(zhǎng)嘆一聲道：“然歲月滄桑，轉(zhuǎn)眼皆成往事，金戈鐵馬已是過(guò)眼云煙。天地?zé)o情，宿命難違。朕之壽數(shù)將盡矣!”

成吉思汗話音未落，周圍已是一片哽咽之聲。眾人含著眼淚看著這位世界上最強(qiáng)大帝國(guó)統(tǒng)帥憔悴的面容，相互淚眼相望，欲言卻已泣不成聲。

成吉思汗臉上閃過(guò)了一絲無(wú)可奈何的苦笑，他以眷戀的目光注視著眾人和即將告別的這個(gè)世界，但眼里卻沒(méi)有絲毫的淚光。他繼續(xù)道：“朕一生坎坷，命運(yùn)多舛。正當(dāng)一統(tǒng)中原、帝國(guó)如日中天之時(shí)，卻又身逢劫難，不久于人世。然帝國(guó)之事業(yè)切不可因朕一人之生死而停頓，民族之興衰亦不可由朕之存亡而改變!”

“朕百年之后，希望爾等戮力同心，繼續(xù)朕未竟之事業(yè)，將帝國(guó)之邊界拓展至無(wú)邊。”成吉思汗充滿憂傷感懷地說(shuō)，“朕之子孫后代將衣金衣，就美食，跨寶馬，佩雕鞍，擁絕色美婦。然彼等將不復(fù)記憶，此等榮華富貴所賴何人而有之也……”

成吉思汗對(duì)自己戲劇般的一生作完總結(jié)之后，稍停頓了片刻開始立遺囑：“你們要想過(guò)富足滿意的生活，享受掌大權(quán)的快樂(lè)，必須齊心協(xié)力抵御敵人，尊崇朋友!你們需要有人保衛(wèi)國(guó)威和帝位，支持這根基堅(jiān)實(shí)的寶座。如果你們個(gè)個(gè)都想稱汗，想當(dāng)?shù)弁酰幌嗷ブt讓，只能上演一頭蛇和多頭蛇的故事?！?/p>

為了啟發(fā)兒子們認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，成吉思汗曾反復(fù)對(duì)他們講過(guò)這樣一個(gè)故事：一天夜晚，天氣酷寒，多頭蛇的幾個(gè)頭為了御寒，都想爬進(jìn)洞去，結(jié)果你爭(zhēng)我?jiàn)Z，最終它們都沒(méi)有爬進(jìn)洞里，并且全凍死了。而那條只有一個(gè)頭的蛇，卻爬進(jìn)洞里，抵抗住了嚴(yán)寒。成吉思汗接著說(shuō)：“若你們想過(guò)安樂(lè)和幸福的生活，享受權(quán)利和富貴的果實(shí)，那么，就按我讓你們知道的那樣：窩闊臺(tái)繼我登位，因?yàn)樗鄄糯舐?，足智多謀，在你們當(dāng)中尤為出眾。我意欲讓他出謀劃策，統(tǒng)帥軍隊(duì)和百姓，保衛(wèi)帝國(guó)的疆域，因此我立他當(dāng)我的繼承人，把帝國(guó)的權(quán)柄交給他。”

成吉思汗立下的第二條遺囑是關(guān)于滅金的戰(zhàn)略方針。他對(duì)拖雷等人說(shuō)：“金精兵在潼關(guān)(潼關(guān)是河南、陜西兩省交界的門戶)，南據(jù)華山，北依黃河，難以遽破。從此進(jìn)兵，勢(shì)難取勝。應(yīng)假道于宋，宋金世仇，必能許我。可由宋道下兵河南南部，由河南南部直取開封。屆時(shí)金急，必征屯集于潼關(guān)之精兵。然以數(shù)萬(wàn)之眾，于里赴援，為時(shí)已晚。即使彼潼關(guān)援兵趕到，必定人馬疲憊而不能戰(zhàn)。如此，則破開封易矣。”

第三條遺囑是對(duì)諸子和諸將講的，提出了如何徹底滅亡西夏的意見(jiàn)。他說(shuō)：“我死后，你們不要為我發(fā)喪、舉哀，這樣敵一人就不知我已死去。當(dāng)西夏國(guó)王和居民從城里出來(lái)時(shí)，你們可將他們一下子全部消滅掉?！?/p>

成吉思汗立下最后一條遺囑之后，已是疲憊之極。本應(yīng)倒入大地母親的懷抱永久安息，但他舍不得自己通過(guò)屠殺和掠奪得來(lái)的一切，舍不得嬌妻美妾，舍不得豪華的宮殿，合不得蒙古帝國(guó)無(wú)窮的疆域，但他最終注定將一無(wú)所有地離開這個(gè)世界。

想到自己所擁有的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)即將化為泡影，成吉思汗痛苦地掙扎了幾下身體。然而，死神的旨意是無(wú)法抗拒的，所有人都要服從它的安排，最終被它的無(wú)形之手粉碎、熔化，然后如同煙塵一樣消失得無(wú)影無(wú)蹤，強(qiáng)大的帝王也無(wú)一例外。成吉思汗終于在極度痛苦之下，伴著諸子與群臣的慟哭之聲，結(jié)束了他叱咤風(fēng)云的一生。(終)