柴國(guó)華

關(guān)于“紅杏枝頭春意鬧”這個(gè)名句，胡仔在《苕溪漁隱叢話》中記載了這樣一則趣事：張子野（張先）郎中以樂章擅名一時(shí)，宋子京（宋祁）尚書奇其才，先往見之，遣將命者謂曰：“尚書欲見‘云破月來(lái)花弄影郎中”子野屏后呼曰：“得非‘紅杏枝頭春意鬧尚書邪？”遂出，置酒盡歡。王國(guó)維在《人間詞話》中也給予了它很高的評(píng)價(jià)：“‘紅杏枝頭春意鬧著一‘鬧字而境界全出。”

但至于“鬧”如何能夠“境界全出”，論者常常泛泛而談，說(shuō)是突出了春意盎然的境界，卻并不說(shuō)是如何突出的。顯然，只是譯了一下《人間詞話》的字面上的意思。也有大煞風(fēng)景的解說(shuō)者，筆者先看到2004年全國(guó)高考乙卷參考答案對(duì)“鬧”字的分析，最近又讀到一位名師教案對(duì)“鬧”字的講解，大意是“鬧”令人聯(lián)想到花叢中螞蟻忙碌，蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。由“鬧”字而聯(lián)想到“螞蟻”、“蜂蝶”、“春鳥”等動(dòng)物，以為“鬧”即動(dòng)物之“動(dòng)”，令人啼笑皆非。可見，這看似皆懂的“鬧”字，其中的真味還似乎不是那么好懂，還值得細(xì)細(xì)品味一番的。

一、“鬧”字只是“點(diǎn)睛”筆

王國(guó)維說(shuō)“著一‘鬧字而境界全出”，而不說(shuō)“著一‘鬧字而境界出”，一“全”字表明，“鬧”字起到的只是“點(diǎn)睛”的作用，龍要騰飛，在“點(diǎn)睛”之前，需要具備完備的龍身。換言之，“紅杏枝頭春意鬧”的魅力并不僅僅由“鬧”字決定的，而是由若干詞組組成的整體的審美意象決定的，“鬧”字的作用只是促成了一個(gè)“格式塔”的形成：不僅使這一句詩(shī)的各個(gè)詞組組成了一種層序統(tǒng)一，而且使這種層序統(tǒng)一有了自己獨(dú)特的性質(zhì)。而很多人只看到了“鬧”字，把“鬧”字的作用孤立地?zé)o限擴(kuò)大，以致忽視了咀嚼“鬧”字前面的幾組詞，顯然有違王國(guó)維的本意和美學(xué)規(guī)律。

其實(shí)，“紅杏”、“枝頭”、“春意”等詞正是一惟妙惟肖的龍身，作用不可小覷，也值得細(xì)細(xì)品味。“紅杏”之“紅”，紅色是暖色，喚起讀者與熱烈相關(guān)的情緒體驗(yàn)及聯(lián)想，“枝頭”言這份熱烈不是內(nèi)斂的，而是外展的，是噴涌式的。因此這份熱烈是極為明朗的，令人振奮的?！按阂狻敝按骸北臼侨f(wàn)物勃發(fā)的季節(jié)，極易引發(fā)人心中生命感的涌動(dòng)。如此，三組詞營(yíng)造的蓬勃的春意和詩(shī)人鮮明的感受已呼之欲出了。著一“鬧”字表明“春意”雖無(wú)處不在，但此杏花枝頭的春意最為突出，給人的感受最為強(qiáng)烈。

二、“鬧”字的不平常處

古人煉字追求的是通過艱苦錘煉而達(dá)到自然天成的最高境界，正如王安石《題張司業(yè)詩(shī)》云：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”簡(jiǎn)而言之，就是要用最平常的字達(dá)到最不平常的效果。那么這看似信手拈來(lái)的“鬧”字用在此處，究竟有何不平常呢？其實(shí)，也并不很復(fù)雜，此處的“鬧”字，用了通感的修辭手法。所謂通感，是利用各種感覺可以互相溝通和轉(zhuǎn)化的心理現(xiàn)象，用一種感覺來(lái)描述另一種感覺的修辭手法。錢鐘書對(duì)此也曾作過分析：“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、味覺往往可以彼此打通或交融，眼、耳、鼻、舌各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限?！?/p>

“鬧”字把無(wú)聲的景色描繪成有聲的波動(dòng)，這正是詩(shī)人敏銳而獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)：在視覺里獲得了聽覺的感受。把無(wú)聲的春意說(shuō)成有聲之“鬧”，極易喚起讀者的“鬧”的體驗(yàn)，并調(diào)動(dòng)讀者去感受、去體驗(yàn)這與現(xiàn)實(shí)中的“鬧”有相通之處，由此引發(fā)讀者豐富而新奇的聯(lián)想。因而準(zhǔn)確地傳達(dá)了杏花之繁盛，春意之濃烈（而非“螞蟻”、“蜂蝶”、“春鳥”等動(dòng)物之“鬧”），令人回味無(wú)窮，正所謂“言有盡而意無(wú)窮”。無(wú)獨(dú)有偶，陳與義《夜賦》云：“三更螢火鬧，萬(wàn)里天河橫”。同樣是用“鬧”字，讓人在視覺中獲得了聽覺的感受，突出了成群成片的螢火蟲在夜間飛翔的無(wú)聲而似有聲的景象，給人以鮮明的感受。

最后，對(duì)“境界”的理解也是有必要作簡(jiǎn)單的說(shuō)明的。葉嘉瑩說(shuō)：“外界花紅柳綠，如不在你內(nèi)心起任何感應(yīng)，這花紅柳綠只能算是‘世界，而不是‘境界，‘境界表現(xiàn)了心靈對(duì)景物感知和被觸發(fā)的一種感受和情趣。”可見，“世界”與“境界”的區(qū)別，正是“境界”的特征。“世界”可“再現(xiàn)”得之，“境界”只能“表現(xiàn)”而得之。換言之，既要有對(duì)自然準(zhǔn)確而細(xì)膩的客觀描繪又要有獨(dú)特而深刻的主觀體驗(yàn)才算是有境界?！凹t杏枝頭春意鬧”首先是最大限度地逼近了杏花枝頭上的“春意”的真實(shí)，體物精細(xì)而準(zhǔn)確，達(dá)到了非畫面感所能再現(xiàn)的“真”的最高境界。其次，在表情達(dá)意方面，最為細(xì)膩地傳達(dá)出了詩(shī)人心頭的只可意會(huì)不可言傳的對(duì)蓬勃春意的感受，及因之而生的喜悅興奮之情。

（作者單位：江西省萬(wàn)年中學(xué)）