洪　芳

詩(shī)歌是通過(guò)精煉、生動(dòng)、富有音樂(lè)美的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造鮮明獨(dú)特的形象，構(gòu)成優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境，能夠高度集中概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者思想感情，表達(dá)作者理想愿望的文學(xué)體裁.我常常有這樣的教學(xué)體驗(yàn)：一首文辭優(yōu)美的詩(shī)歌剛剛被范讀出來(lái)，學(xué)生在尚未理解其思想內(nèi)涵時(shí)便情不自禁地嘖嘖稱(chēng)贊乃至擊掌叫好.我知道，這是詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言深深吸引了他們.“真正的藝術(shù)語(yǔ)言是富有美感作用的語(yǔ)言，是文學(xué)家苦心修煉的結(jié)晶.”當(dāng)清靈飄逸字字珠璣般的詩(shī)句在唇齒間縈回的時(shí)候，當(dāng)或幽寂或清麗的畫(huà)面在眼前若隱若現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)或沉郁頓挫或明快激昂的節(jié)奏在耳際鏗鏘回響的時(shí)候……我們無(wú)法否認(rèn)，是詩(shī)歌極富藝術(shù)美感的語(yǔ)言讓學(xué)生獲得了難以言傳的審美體驗(yàn).能夠品味到這些語(yǔ)言的精妙之處，除了借助教師的講析外，主要依靠學(xué)生敏銳的語(yǔ)感去捕捉把握.學(xué)生的語(yǔ)感不是天生的，教師也不能強(qiáng)加于他們.語(yǔ)感如何積淀？“實(shí)踐出真知”，沒(méi)有比熟讀、背誦大量詩(shī)歌更能積淀語(yǔ)感的了！“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“背過(guò)唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理.如何在語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)呢？

一、示范美讀，激發(fā)興趣

“美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲”.教師在范讀的時(shí)候，要“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，“把文章中的神情理趣，在聲調(diào)里曲曲傳達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解”.像《紙船》、《金色花》、《假如生活欺騙了你》等課文，教學(xué)時(shí)都是由我先來(lái)范讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的境界.美讀還可借助音樂(lè)的魅力.無(wú)論是古代詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)詞，或氣勢(shì)雄偉，或意境開(kāi)闊，或如大江東去的豪放，或似曉風(fēng)殘?jiān)碌那妍?，本身已?dú)具吸引力，我在課堂上給學(xué)生播放的由名家朗誦的配樂(lè)錄音，使其內(nèi)容與形式得到完美的統(tǒng)一.例如，在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，配以奔放流暢的二胡曲《良宵》，表現(xiàn)出一代文豪豁達(dá)超逸、樂(lè)觀向上的寬廣胸懷.學(xué)生沉浸在音樂(lè)與作品交織構(gòu)成的意境中，思緒紛飛，引起感情共鳴，進(jìn)而達(dá)到升華感情、積淀語(yǔ)感的目的.

二、理解朗讀，體會(huì)內(nèi)容

如溫庭筠的《望江南》，我在教讀時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，再借助豐富的想象，使學(xué)生體會(huì)到這樣一種境界：一位女子獨(dú)自在樓上，憑欄遠(yuǎn)眺，盼望所愛(ài)的人歸來(lái)，望眼欲穿，而太陽(yáng)落山，思念的人兒不見(jiàn)蹤影，水脈脈，思悠悠，面對(duì)江水斜陽(yáng)，更是愁腸寸斷.學(xué)生同時(shí)也能體會(huì)到女子對(duì)親人思念的款款深情.事實(shí)證明，學(xué)生認(rèn)真參與，積極投入朗讀，教師在緊要處稍加點(diǎn)拔，學(xué)生往往體會(huì)得很快，會(huì)收到良好的教學(xué)效果.

三、想象吟讀，品味意境

意境包括“意”和“境”兩個(gè)方面，“意”即“志”，也就是詩(shī)中表達(dá)的思想感情.“境”即形象，也就是詩(shī)中描繪的具體景物和生活畫(huà)面，兩者結(jié)合，相輔相成，虛實(shí)相生.它既包含鮮明生動(dòng)的形象，又包括了形象中蘊(yùn)涵的發(fā)人深思的思想和令人激動(dòng)的感情.因此，意境就是作品中描寫(xiě)的某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果.特別是古代詩(shī)詞，韻味雋永，蘊(yùn)意深遠(yuǎn).教學(xué)中教師往往注重學(xué)生對(duì)其意境的領(lǐng)悟，可是因生活時(shí)代、場(chǎng)境的局限，這是現(xiàn)在的學(xué)生很難做到的.所以我在古詩(shī)的教學(xué)中收集和制作了大量的與古詩(shī)意境匹配的優(yōu)美圖片.如在教學(xué)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，配合使用了表現(xiàn)“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的雄壯自然景觀的幻燈片，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解和投影上的畫(huà)面融為一體，進(jìn)而感受一代梟雄“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁情懷，使學(xué)生的心與海濤一起翻騰.學(xué)生邊讀邊賞，理解了詩(shī)歌的意境，不少學(xué)生甚至搖頭晃腦、抑揚(yáng)頓挫地在音樂(lè)聲中背誦起來(lái)，其情可塑，其意也明.感悟詩(shī)的意境時(shí)，還需要通過(guò)推敲語(yǔ)言，琢磨構(gòu)思，研究修辭手法等，來(lái)認(rèn)識(shí)詩(shī)中所創(chuàng)造的形象的意義及審美價(jià)值，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感.推敲語(yǔ)言要善于抓住“詩(shī)眼”，了解其豐富的含義，不僅了解字面上意義，還要了解字里的內(nèi)在含義，即所謂“言外之意”.在琢磨詩(shī)的構(gòu)思上，要了解詩(shī)人憑借什么事物或表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的理想、愿望.教學(xué)中教師可讓學(xué)生反復(fù)誦讀，然后以小組的形式進(jìn)行討論，通過(guò)討論——總結(jié)——再總結(jié)，來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌的理解.

四、反復(fù)背讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

學(xué)習(xí)語(yǔ)文“不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)；必須在心與眼之外，加用口與耳才好.吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”.語(yǔ)感不是先天就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的，它具有直覺(jué)性的特征.這就要求我們必須對(duì)典范的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受，從而獲得認(rèn)知上的直覺(jué)能力.這種直覺(jué)感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀吟詠.如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，前三句全是景觀景物的排列，教學(xué)中教師不必急于分析，先讓學(xué)生投入地誦讀幾遍，就會(huì)或多或少地感受到詩(shī)歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境.這是客觀事物激起的主觀感受，是認(rèn)知上的感性直覺(jué)，是獲得語(yǔ)感的前提.這是建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)樽x本身就是一種琢磨和體驗(yàn)過(guò)程，通過(guò)吟詠誦讀直接迅速地感受語(yǔ)言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的韻味，得到語(yǔ)言上的形象感受、感情色彩感受，形成語(yǔ)言的感悟能力.古人學(xué)語(yǔ)文就十分強(qiáng)調(diào)誦讀，熟讀才能精思，在反復(fù)的誦讀中達(dá)到理解和掌握的目的.

總之，教學(xué)中教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動(dòng)全身心多種感官功能，這樣學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感受才會(huì)準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切，從而獲得較強(qiáng)的審美感受.教師要讓學(xué)生在誦讀中發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生有感情、有語(yǔ)調(diào)、有節(jié)奏地投入誦讀.經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練后，學(xué)生的語(yǔ)感積淀就會(huì)越來(lái)越深厚.