張保振等

海雕的啟示

張保振

委內(nèi)瑞拉的洛斯羅克斯國家公園是加勒比海最大的海洋公園。在這個海洋公園邊，有一種嘴又厚又長、體形又寬又大、色澤又灰又暗的鳥，或浮游于海面，或起飛于半空，然后從十幾米高的半空中俯沖而下，直擊海邊淺水中的魚類。這種鳥，被人稱之為海雕。

海雕不僅主食魚類，而且兼吃腐尸肉，有時還襲擊其他鳥和小型獸類。但在委內(nèi)瑞拉這個海洋公園邊看到的海雕卻是另一番景象：當(dāng)海雕剛一成功伏擊淺水中的魚類時，馬上就有或三兩只或五六只的海鷗飛過來，有的站在海雕的頭上，有的立在海雕的身上，實(shí)在沒地方可站立的就飛懸在海雕的頭部、嘴邊的周圍，喊著、叫著、唱著與它爭著、分享著其剛剛獲取的美食。海雕呢，則不急不躁、不怒不惱，與海鷗和平共處、友好競爭，共享大自然賜予的美味。

天下共有，非一人所有。因此就要自己活著，也要讓別人活著；自己得到的，也要讓別人能得到；自己興高采烈，也要讓別人歡歡喜喜。一句話，己所不欲，勿施于人；己欲達(dá)，而達(dá)人。

（浣花人摘自2008年8月30日《人民日報(bào)》，有刪節(jié)）

螢火小語

海雕以其行動為我們勾勒了一幅其樂融融的和諧畫面。也為人類上了一課：要想擁有和諧美好，就要懂得付出。而且這份付出要不斷地傳遞出去，最終才能人人收獲美好。

露出一片心

鮑爾吉·原野

佛經(jīng)里有一個詞，批評人的狹隘，叫“分別心”。

有“分別心”的人把自己的心分成很多小格子，分別裝進(jìn)富人、賢人、窮人、愚人；心里的格子還裝著事情——喜事、愁事等等，渾如中藥鋪。把人和事分門別類之后，煩惱也就來了。他們見富人諂媚，見窮人鄙夷；遇好事大喜，遇壞事愁悶。心被不同的格子所左右，或喜或悲，像小船在大浪里顛簸。

佛經(jīng)說，拆掉這些格子，露出一片心，又寬又大。然后，學(xué)會對所有的人微笑，而不是對這些人笑，對那些人不笑。也學(xué)會高興，而非此事喜，彼事悲。這叫“境由心生”。

去掉“分別心”，用一樣的眼光、一樣的愛看待自己和別人，此謂“一視同仁”。什么愚賢文野、貴賤城鄉(xiāng)，全都隱退了。自己快樂了解放了，別人也快樂了解放了，心地澄明。

（魚歌子摘自《今晚報(bào)》）

螢火小語

能不用“分別心”看待他人的人一定是對他人懷著仁愛的，所謂“一視同仁”；能不用“分別心”看待自己境遇的一定是心地澄明充滿智慧的，所謂“不以物喜，不以己悲”。能做到不用“分別心”看待他人和自己的人，一定是快樂之人。

喜鵲和烏鴉

吳振宇

喜鵲和烏鴉是兩兄弟，性格卻截然不同，喜鵲弟弟嘴巴甜，善于察言觀色，趨利避害，誰家有婚嫁、生子、金榜題名之類的事情，他準(zhǔn)要趕去恭賀，久而久之，喜鵲成了報(bào)喜鳥，大家都很喜歡。

烏鴉哥哥睿智忠厚，不苛言笑，但卻有著一顆悲憫而善良的心。對于即將發(fā)生的災(zāi)禍比如洪水、地震、瘟疫等等總能提前預(yù)測，并總是提前趕去通知人們，希望人們提前做好準(zhǔn)備，可是人們大多時候并不理解。久而久之，災(zāi)禍就跟烏鴉哥哥連在了一起，烏鴉成了一只報(bào)喪鳥，大家看見烏鴉就特別的討厭。

喜鵲弟弟和烏鴉哥哥的事情鬧到了上帝那兒。上帝對喜鵲說：盡管你事實(shí)上不能給大家?guī)砟呐乱患⌒〉南彩?，但既然人們喜歡，你就還是去報(bào)喜吧；上帝又對烏鴉說：盡管你事實(shí)上跟所有的災(zāi)禍沒有一點(diǎn)關(guān)系，但既然你做不到坐視不管，你就還是去報(bào)喪吧。

頓了頓，上帝又說：不要去問公與不公，既然選擇了，那就做下去吧。

（浣花人摘自 2008年7月28日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

螢火小語

如同人們喜歡喜鵲討厭烏鴉一樣，在生活中大多數(shù)人更喜歡接近密友而非諍友。其實(shí)諍友之所以可貴，就在于他能以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，坦誠相見，對朋友的缺點(diǎn)、錯誤敢于力陳其弊，促其改之。選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)不同，表現(xiàn)為人生的境遇之不同。

賽鴿和魚

佚名

在賽鴿比賽中，增加鴿子自身的重量會加大鴿子飛行中的阻力，多消耗體力，不利于賽鴿取得好成績，但有的賽鴿高手卻反其道而行之，他們會在賽前給鴿子增重：在鴿環(huán)上綁一段四五十厘米左右的紅色塑料繩。這樣做的好處是：鴿子起飛后見到身上的異物后會產(chǎn)生強(qiáng)烈的驚惶感，急于歸巢，從而奮力沖刺，飛行速度不降反升，最終取得令主人滿意的佳績。

在垂釣中，使用小鉤細(xì)線軟竿在大魚上鉤后，因?yàn)樽陨韽?qiáng)度拉性不及大鉤粗線硬竿，遭遇大魚激烈反抗掙扎后極易斷鉤斷線從而令魚脫逃，但一些垂釣高手往往卻能成功起釣。他們的方法是：充分利用竿線軟細(xì)的特點(diǎn)，在遛魚的過程中，每次收放只施加一些不大的力量，使魚感覺到危險(xiǎn)仿佛并不存在，放松警惕，產(chǎn)生相對安全的錯覺后，不再拼命用勁掙脫，慢慢在不知不覺中耗盡體力，最后乖乖地被擒獲上岸。

賽鴿和魚在各自劣勢和優(yōu)勢的情況下，為什么會產(chǎn)生截然不同的命運(yùn)呢？一句古訓(xùn)可以解答這一疑問：生于憂患，死于安樂。

（沉舟摘自2008年8月29日《蘭江導(dǎo)報(bào)》）

螢火小語

憂患之心常能轉(zhuǎn)化為行為之動力，促人進(jìn)步；安逸之心常讓人松懈懶散，毫無斗志。我們要學(xué)會用辯證的眼光看待得失：今天的憂，會帶來明天的喜；而今天的懈怠，會帶來明天的憂。