會計大家楊時展先生離開我們已有10個年頭了，但他給我們留下的不僅僅是會計的“受托責(zé)任”學(xué)說和有關(guān)會計發(fā)展、審計改革的貢獻，其實還為我們留下了許多感人的故事。為此，作為楊先生的家鄉(xiāng)人，作為普通的會計工作者，我們采訪了他的親人、同事，披露一些鮮為人知的故事，來共同緬懷這位中國會計史上的杰出大家。
　　
　　一、楊時展的生平考證
　　楊時展先生，1913年11月生于寧波一個舊軍人家庭，祖籍衢州，1924年其父親被派遣駐防新昌，故隨父母定居新昌，遂為新昌人。他曾就讀于新昌南明小學(xué)，1928年畢業(yè)于新昌縣立初級中學(xué)（現(xiàn)新昌中學(xué)前身）；1931年畢業(yè)于寧波浙江省立第四中學(xué)高中文科；同年，到新昌民眾教育館，從事平民教育工作；1932年進南京中央政治學(xué)校大學(xué)部財政系會計專業(yè)學(xué)習(xí)，同時積極加入中國國民黨革命委員會；1936年畢業(yè)，留校任助教；同年末，參加高等文官(會計審計人員類)考試，以筆試第一、綜合第三的優(yōu)異成績，分至國民政府主計處會計局工作；1937年，為照顧家庭，調(diào)浙江財政廳會計室，1938年任浙江財政廳會計主任；1943年兼授國立英士大學(xué)經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)課程；1944年他任浙江省會計處專員室主任，于1945年春應(yīng)國立英士大學(xué)之聘，任該校正教授，兼任會計專修科主任；1946年改任英士大學(xué)經(jīng)濟系正教授；1948年秋，他因參加過1947年的反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害大游行并救助過進步學(xué)生而被追查，前往廣西桂林，于是年冬天應(yīng)廣西大學(xué)之聘，任會計銀行系教授；1953年全國院系調(diào)整任中南財經(jīng)學(xué)院教授； 1957年被錯劃成“右派”；1979年底徹底平反；1980年恢復(fù)教學(xué)工作，任湖北財經(jīng)學(xué)院、中南財經(jīng)大學(xué)教授；1982年受財政部之托，與澳大利亞合辦審計班，培養(yǎng)了我國恢復(fù)審計制度所需的第一批人才；1986年經(jīng)國務(wù)院批準，任中南財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師；1992年國務(wù)院授予其政府特殊津貼證書，終生享受政府特殊津貼待遇。
　　
　　二、楊時展先生的家庭傳奇
　?。ㄒ唬?楊先生有一位豁達耿直的好父親
　　楊時展先生的父親名叫楊輔庭、又稱楊左江，是早期孫中山革命的追隨者，是辛亥革命的優(yōu)秀戰(zhàn)士。1911年參加辛亥革命，征戰(zhàn)南北，曾參加過“北伐戰(zhàn)爭”，征討軍閥孫傳芳，在國民政府任過職，后安居浙江新昌小縣城，被人尊稱為楊哨官。據(jù)傳，解放前，新昌是一個多綠林好漢的山區(qū)小縣，有許多人因戰(zhàn)亂而被逼為盜，楊先生的父親駐防新昌后，在對強盜、匪賊的拘捕管理中區(qū)別對待，對被逼為盜的，捕后，給予一定補助后勸其棄惡從良；而對一些主觀強盜，捕后必加嚴懲。自從“楊哨官”到來后，新昌的治安形勢明顯好轉(zhuǎn)，居民們安于勞作，相安無事。有一次，當(dāng)時，新昌縣中隊里幾十桿槍支被強盜偷了，在楊先生父親的追查下，很快追回了槍支，這主要得益于老百姓和一些從良者的幫助，這使楊先生的父親名氣大增。楊先生的父親是一個樂善好助、豁達開朗的人，接濟過許多窮人，也能接受進步思想，有許多進步人士與其為友；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，其家成了抗日進步人士聚集的一個場所， 1938年他去世后被安葬在新昌的革命英烈墓群之中。
　?。ǘ?楊先生是一位負責(zé)的好兄長
　　楊先生家有姐弟兄妹五人，楊先生排行老二；老大，姐姐楊靜芝，1932年，曾接替楊先生，從事民眾教育館工作，后一直從事會計工作，姐夫是黃埔軍校第四期學(xué)生；老三，妹妹楊雪吟，將其一生貢獻給了新昌中學(xué)的教育事業(yè)，終身為師；老四，弟弟楊時俊，參加革命后，更名為陳山，被稱為戰(zhàn)士、詩人和劇作家，曾擔(dān)任浙江省作協(xié)文聯(lián)副主席；妹妹，老五楊雪筠（仍健在，現(xiàn)住上海），曾是上海普通的一個街道干部；老三、老五所嫁的都是當(dāng)時新昌的名人。
　　在楊家，楊先生雖排行老二，但作為長子，深得父母的疼愛，又因楊先生小時候讀書特好，姑姑對他也是喜愛有加，但隨著父親的退職，家境漸落，楊先生較早地承擔(dān)起了家庭的責(zé)任。楊先生讀高中時，靠母親的手工活掙得的幾個錢維持大家庭的費用，已顯得十分困難，時不時還需要得到姑母的資助（姑母經(jīng)楊先生部下介紹，嫁給了杭州的一金姓大家，后因姑父早逝，族群的擠壓、戰(zhàn)亂等原因，遷居新昌）。但楊先生發(fā)奮讀書，除以獎學(xué)金解決讀書費用外，還寄回新昌貼補家用。1931年，楊先生高中畢業(yè)后，沒有急于選擇進大學(xué)讀書，而是毅然回到新昌，到新昌民眾教育館，從事平民教育工作，宣傳抗日。這一方面是為了減輕家庭的經(jīng)濟負擔(dān)，另一方面是為了讓弟妹接受更好的教育。他特別看重對弟弟的教育，回到新昌后，他對弟弟的要求更加嚴格，培養(yǎng)了其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這為弟弟今后成為記者、詩人、劇作家等打下了較好的基礎(chǔ)。1932年，大姐楊靜芝生了一個女兒，取名楊宜誠（楊宜誠，1949年6月參軍、當(dāng)過蘇聯(lián)專家的翻譯，1954年上海外國語大學(xué)本科畢業(yè)、后任教于東南大學(xué)，現(xiàn)住紹興），這是楊家最早誕生的第三代。但她的出生并沒有給楊家?guī)硖嗟目鞓罚捎谔厥獾脑?，她父親并沒能承擔(dān)起撫養(yǎng)妻女的責(zé)任，棄母女而去，而是楊先生，這位舅舅擔(dān)起了對外甥女的教育和撫養(yǎng)的責(zé)任。1932年，楊先生出于可以免繳學(xué)費、同時能減少家庭負擔(dān)的考慮，毅然報考了南京中央政治學(xué)校大學(xué)部，出于自身的追求和政治上的考量，他選擇了財政會計專業(yè)。其實，早在此時，楊先生已經(jīng)有了受托與責(zé)任的思考，即成了受托責(zé)任說的雛形。他曾對家人說，人家付錢給你讀書，你就好象賣了身一樣，得替別人做好事，這是一種責(zé)任，但做什么呢，做經(jīng)濟最好！楊先生在讀大學(xué)期間，仍是楊家經(jīng)濟的主要支撐者。以后無論在南京政府供職，還是到浙江省財政廳任會計主任等，都帶著母親、姐姐，呵護著外甥女，同時也不會忘卻關(guān)愛即將長大成人的弟妹！時刻體現(xiàn)了一種作為兒子、兄弟、舅舅的責(zé)任，即便是對朋友，他也時有慷慨幫助。哪怕楊先生在受到迫害，只身逃離杭州，前往桂林后，仍沒有忘卻這種責(zé)任。
　?。ㄈ┧幸晃桓挥袀髌嫔实暮眯值埽惿剑ㄔ麠顣r俊1917.4 — 1997.4）
　　值得一提的是，他那位被稱為戰(zhàn)士、詩人、劇作家的弟弟，有著傳奇的一生。他1932年新昌中學(xué)初中畢業(yè)后，因具備較好的文學(xué)功底，擔(dān)任過鄉(xiāng)村教師、記者等。 1935年，他聯(lián)合嵊縣、新昌進步青年建立了進步文化團體南鹿學(xué)社，被推為理事。1936年發(fā)起組織民眾劇社，后擴大組成抗日流動宣傳隊，深入城鄉(xiāng)公演救亡話劇，發(fā)動民眾抗日。當(dāng)時，他與俞菊生、葉宗淦、俞元亮被人合稱為“新昌四杰”。1938年3月，他參加了新昌縣戰(zhàn)時政治工作隊，同年7月加入中國共產(chǎn)黨。1939年2月到達紹興，促成重新成立三區(qū)政工隊，他任中共紹興縣工委委員兼三區(qū)政工隊中共聯(lián)合支部書記。1941年，任《浙江日報》記者，從事抗日宣傳，開始發(fā)表新詩，是中共永康縣委派入報社的地下黨實際負責(zé)人。同年冬被捕，后冒死越獄，通知組織和同志轉(zhuǎn)移。
　　1942年后，他先后擔(dān)任三北游擊司令部四明山總辦事處副主任、中共鄞慈縣委代理書記和辦事處主任、上虞縣臨時辦事處主任、統(tǒng)戰(zhàn)部長、武裝部長、代理縣委書記。解放后，陳山長期擔(dān)任文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，1949年9月，被選為軍隊代表參加全國首屆文代會，是中國文聯(lián)及中國作家協(xié)會基本會員。他曾擔(dān)任南京市文聯(lián)秘書長、華東文化部黨組成員、作協(xié)上海分會黨組成員、書記處書記、浙江省文聯(lián)副主席等。他曾和黃源、伊兵等創(chuàng)造性地改革越劇，編寫并演出越劇現(xiàn)代劇《兒女英雄》；寫出戰(zhàn)歌體長詩《浙江潮》和新越劇《紅燈記》、《北撤余音》等，其中《紅燈記》獲華東野戰(zhàn)軍全軍文藝首獎。 他一生創(chuàng)作了大量的詩歌，并結(jié)成詩歌10部，其中已出版的有《救亡詩抄》、《浙江潮》（后改名《北撤行》）、《渡江戰(zhàn)》、《開國集》、《報國集》、《星際時代的開始》、《擂鼓集》7部。此外還有大型詩劇《中國?！贰⑿戮帤v史京劇《梁紅玉》以及詩論、劇論、散文、回憶錄等。
　　
　　
　　三、家住王家塘5號
　　因為楊先生的父親是軍人，而辛亥革命以后，中國軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，所以，他們一直在動蕩和漂泊遷徙之中生活，直到1924年其父親被派駐新昌縣城后，才得以安寧生活。其時，他們一家就租住在王家塘5號，王家塘5號便成了楊家最可享受天倫之樂的地方，也是其父親的終身歸宿所在。王家塘巷是距離新昌縣政府辦公地點不過幾十米遠的一條小巷。出新昌縣府，進入縣前巷，右拐進入王家塘，穿過一個小弄堂便到了王家塘5號正屋。這是一座面北的二層磚木結(jié)構(gòu)房子，三開間，做工考究，一眼就能看出主人不俗的財力。中間是南方傳統(tǒng)的堂屋，正屋左邊也是二層磚木結(jié)構(gòu)的偏房，正屋的前面是一個不小的天井，再不遠處是一片偌大的桑園，旁邊還有一座靜穆的基督教堂，乍一看蠻有田園風(fēng)光。王家塘5號是天臺一個大煙商的房子。為了便于工作，楊先生的父親帶領(lǐng)一家人到達新昌之后，就租住在這里。后來，租住此處的還有楊時展先生的姑姑一家（其姑姑由父親介紹，嫁給了杭州的一金姓的大家，后因姑父（郁達夫夫人王英霞的叔叔）早逝，受到族群擠壓、戰(zhàn)亂等原因，遷居新昌。其表弟金望平是新昌縣早期的地下黨員之一，是建國后新昌中學(xué)的首任校長；表妹在楊先生的影響下，在浙江大學(xué)（從事會計教學(xué)）。由于楊先生父親是早期孫中山革命的追隨者，漂泊無所，所以，王家塘5號成了楊家共享天倫的居所，留下了楊先生孝敬父母、督促弟妹學(xué)習(xí)的身影。由于楊先生父親的豁達，王家塘5號也成了進步青年學(xué)生聚集、談?wù)搰碌暮玫胤?，在這里可以毫不忌諱地談?wù)撁珴蓶|、共產(chǎn)黨等在別處不敢談?wù)摰膬?nèi)容。1931年“九一八”事變后，抗日怒潮席卷中華大地，這里成了新昌抗日宣傳的據(jù)點，當(dāng)時弟弟陳山、俞菊生、葉宗淦、俞元亮（當(dāng)時號稱新昌四杰，）經(jīng)常在這里聚會。還有呂家振（1916—1967，新昌人，早年在上海打工，接受了話劇和電影藝術(shù)的熏陶，早期共產(chǎn)黨員，先后任省歌劇團團長和省越劇一團團長）等抗日先驅(qū)到楊先生家來做客、排演節(jié)目，《放下你的鞭子》等一系列劇目都曾在這里排演，楊先生的弟弟陳山等成了主角，妹妹楊雪吟、楊雪筠等也會時不時地參加演出，這里一度成為宣傳革命、主張抗日的活躍場所。楊先生則與其父親一樣，容納先進主張，是王家塘5號的人們生活的忠實保障者。
　　
　　四、至誠執(zhí)著，人生無悔
　　楊先生的一生，可以說充滿艱辛與坎坷，他經(jīng)歷了家境的起落、外敵的入侵、社會的動蕩和戰(zhàn)亂以及解放后被錯劃右派、“十年浩劫”等磨難，品嘗過抗戰(zhàn)勝利的喜悅，感受過人民解放、改革開放的舒心，但不論悲喜，楊先生對人生真諦的追求總是那樣的執(zhí)著，對黨的信任、對為人民服務(wù)的信念，癡心不改，對自己至誠執(zhí)著，感到無怨無悔。早在1931年，楊先生以優(yōu)異的成績高中畢業(yè)時，就面臨了人生的第一次選擇：讀書？工作？為了家庭，為了提高平民素質(zhì)，為了抗戰(zhàn)，他毅然來到了新昌民眾教育館，參加了平民文化教育。在民眾教育館的兩年多時間里，他擔(dān)任教員，為提高新昌的民眾文化、宣傳抗日傾心盡力。其間，在他家里，先進青年們頻繁聚會，他也給予了生活上的關(guān)心與經(jīng)濟上的支持，充分表達了救國的愿望。1932年，他面臨了人生的第二次選擇，出于事業(yè)的追求和免繳學(xué)費、可以減輕家庭負擔(dān)的雙重考慮，他沒有考慮其他大學(xué)，而是毅然報考南京中央政治學(xué)校大學(xué)部，選擇了財政會計專業(yè)。其實，這時，楊先生已經(jīng)有了對受托與責(zé)任的思考，即產(chǎn)生了受托責(zé)任說的心理雛形?？梢哉f，從此以后，他與會計結(jié)下了終身之緣。畢業(yè)后他先后在國民政府、浙江省財政廳工作，曾擔(dān)任會計專員，兼任會計的教學(xué)任務(wù)。其實當(dāng)時其名聲已大，但是，在英士大學(xué)期間，他還是因支持進步學(xué)生而受到排擠與追查，可他始終沒有放棄對會計事業(yè)的追求。
　　新中國成立后，楊先生滿懷熱忱，投身于社會主義建設(shè)當(dāng)中，針對建設(shè)中存在的問題建言獻策，但在1957年的反右運動中，因為他曾直接上書毛主席，剖析發(fā)展中的問題與對策而被錯劃為右派。當(dāng)時，楊先生44歲，這一劃就是二十二年！可惜，人生最輝煌的時間就在這種批判與勞作中度過的，連最基本的生活都很難得到保障。在這樣艱難的日子里，他仍沒有失去生活的信念和對事業(yè)的追求，并且堅信真理總能為人所接受，因此，直到1980年恢復(fù)工作為止，他從沒有向組織申辯過。在與家人、朋友的交談中，對這段歷史他也沒有計較過，他總是笑言：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，我相信共產(chǎn)黨的自糾能力，假不覆真，人生無悔！所以，他恢復(fù)工作后，將更大的精力投入到了改革開放之中，可謂烈士暮斗，壯心不已，為中國的會計、審計事業(yè)建言獻策。
　　
　　五、人生無小事，理論有大成
　　楊先生是一位為人謙遜、治學(xué)嚴謹并有理論大成的人，他的“受托責(zé)任學(xué)說”為學(xué)界普遍接受。受托責(zé)任學(xué)說指出：任何個人和單位，接受了委托人的資金、資源，具有代為保管和運用這些資金和資源的權(quán)利，就應(yīng)對委托人負起責(zé)任：以最大的忠誠，用最使委托人滿意的方式運用這些受托的資金和資源，完成委托人托付。并向他們報告，請求解除責(zé)任。這種責(zé)任是因受托而引起的，就叫受托責(zé)任。同時，楊先生還認為，所謂委托人，就是人民、股東、捐款人、其他各種出資人；而受托人，則是政府、董事、企事業(yè)單位負責(zé)人和其他各種受資人。他從受托責(zé)任出發(fā)，對會計本質(zhì)定義、國家審計體制的建立、會計教學(xué)體系的完善等做出了開拓性的貢獻，甚至，對共產(chǎn)黨的公仆論及為人民服務(wù)的論述也做了深入理解！他從受托論出發(fā)，注重自身修養(yǎng)，視人生無小事，這從楊先生的幾件小事中不難發(fā)現(xiàn)。他在民國時期擔(dān)任專員辦主任時，經(jīng)常要下基層，但他從來不乘坐轎，而是穿著“草鞋”下基層；他在回到新昌拜親訪友時，必先通知，到家門則先輕敲、后脫帽并鞠躬，他說：這是知禮節(jié)；同時，他也十分關(guān)注節(jié)約，作為會計人的職業(yè)本能，楊先生大力倡導(dǎo)節(jié)約，在一次回新昌的時候，他跟外甥們談到了節(jié)水技巧，如先洗臉后澆花、先洗衣服后拖地等，其實他穿衣、吃飯等都是那么的樸素和簡單，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)他身上穿著打布丁的青布衫。他死后，連墳?zāi)挂矝]建，可知其淡泊。而對學(xué)生、朋友，他則十分慷慨，視人生無小事，真正做到了“修己愛群”。
　　
　　六、人生易蒼老，促統(tǒng)情難易
　　楊時展先生是武漢早期的民革成員，曾擔(dān)任武漢市民革主任委員、湖北省民革副主任委員、武漢市政協(xié)副主席等職務(wù)。但隨著兩岸統(tǒng)一企盼的進一步升溫，1993年10月，年屆80高齡的楊先生不顧年邁體衰，抓住學(xué)術(shù)交流的機會，拜會了自己的老師陳立夫先生，并共同進餐，回憶1932年時的情景，陳立夫在中央政治大學(xué)講授《唯生論》。先生說，陳先生深入淺出的講解給自己留下了深刻的印象。他對陳立夫先生以師生情、同鄉(xiāng)情和曾在英士大學(xué)任教授的感情加以渲染，希望自己的老師能在促統(tǒng)上做出貢獻，真可謂是：人生易蒼老，兩岸的統(tǒng)一情難易。他還利用多種機會與臺灣管理會計學(xué)會的李宏健先生、東吳大學(xué)校長蔣孝慈先生（原名章孝慈、蔣經(jīng)國的兒子）等進行學(xué)術(shù)探討，在以學(xué)術(shù)促交流、以交流促統(tǒng)一方面做了許多工作。
　　
　　 七、親情、鄉(xiāng)情人間晚晴
　　楊先生對新昌有一份特殊的感情，他雖不在新昌出生，但新昌有他割舍不了的親情與鄉(xiāng)情：不僅因為他在新昌讀完了小學(xué)和初中的課程，結(jié)識了許多小伙伴，還因為他曾在新昌生活過、工作過，更有生他養(yǎng)他的父母，有他的老師、同事，還有愛他的姑姑，尊敬他的表弟與表妹。他有兩個妹妹，都嫁給了新昌人。這里還有他的外甥、外甥女們，新昌是他父母的終身歸宿，可以說，楊先生對新昌有說不完的話、道不完的情。他經(jīng)常說他是一個真正的新昌人，平時講話滿口鄉(xiāng)音。隨著年齡的增長，楊先生思親戀鄉(xiāng)的心情倍增。他恢復(fù)工作后，曾回過新昌四次，第一次是1981年，楊先生剛恢復(fù)工作不久，經(jīng)濟還很拮據(jù)，60多歲的他，懷著想與家人訴說的許多話語和見見姐妹的急切心情回到了家鄉(xiāng)，這里才是他可以感受親情、傾訴心里話的地方。他回新昌一是為了祭掃父母的墳?zāi)?，與父母訴說心里話；二是探望弟妹、朋友和自己的小輩們；三是追憶童年的樂趣。駐足于南明小學(xué)校門，留戀于曾居住的王家塘舊宅，感慨萬千。
　　后來，他分別在1987、1991、1996年三次回過新昌，不曾想1996年之行卻成了他與家鄉(xiāng)的永別之行?！?br/>　　（本文內(nèi)容據(jù)楊時展先生的外甥女楊宜誠女士回憶整理并請楊時展先生的子女審閱，在此我們深表感謝?。?br/>