引題
　　信息技術(shù)教育越來越注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)，因而承載了生活、人文等更多、更深層次的價值取向。這種趨勢正在給我們帶來更大挑戰(zhàn)——到底怎樣的技術(shù)學(xué)習(xí)才是有用的、合理的呢？怎樣的學(xué)習(xí)方式才符合學(xué)生的真實需求呢？怎樣的教學(xué)是具有人文精神、符合以人為本的理念呢？
　　
　　高中信息技術(shù)新課程提倡的是“技術(shù)·人文·生活”三位一體的教學(xué)理念，這種提法直接導(dǎo)致技術(shù)觀與應(yīng)用觀產(chǎn)生了長久的口水戰(zhàn)，“人文·生活”往往成了實現(xiàn)“技術(shù)”與“應(yīng)用”教學(xué)目標(biāo)過程中的主宰，甚至“花架
　　子”，而這勢必會導(dǎo)致“人文·生活”教學(xué)理念的偏位。
　　
　　“人文·生活”是否是教學(xué)的終極目標(biāo)
　　
　　筆者是計算機專業(yè)出身，所以對技術(shù)有著深厚的感情，同時，也對過于關(guān)注技術(shù)的教學(xué)所帶來的不明顯效果深感失望。在“算法與程序設(shè)計”教學(xué)中，很多學(xué)生質(zhì)問：“我們學(xué)這個有什么用？”雖然對學(xué)生做了很多解釋，但效果始終不理想。經(jīng)過深刻的反思，我發(fā)現(xiàn)自己一直在刻意強調(diào)學(xué)習(xí)的外部動力，而忽略了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。學(xué)校教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生覺得生活更有意義，以及能生活得更幸福。那么，揭開技術(shù)觀與應(yīng)用觀的表象，實質(zhì)上大家爭論的最終目標(biāo)都是期望怎樣才能給學(xué)生更好的發(fā)展機會，以及如何傳授給學(xué)生更適合他們達到終極目標(biāo)所需的知識與技能。因此，如果將“人文·生活”定位為所有教學(xué)追求的終極目標(biāo)，是否更有意義與價值呢？
　　
　　從“人文·生活”的本質(zhì)看技術(shù)教學(xué)
　　
　　新課程實驗中不少專家、名師都提出了關(guān)于教科書的應(yīng)用理念，即“用教材教，而不是教教材”。但在筆者看過的許多教學(xué)設(shè)計里，始終很難擺脫教材的限制。不管是在技術(shù)觀還是應(yīng)用觀主導(dǎo)的教學(xué)里，教師通常會找一些“人文·生活”的事例去引導(dǎo)或者驅(qū)動學(xué)生掌握某些技術(shù)或應(yīng)用技巧。通常在細究之后，教師們往往會對教學(xué)設(shè)計里情感目標(biāo)的說法啞然失笑。筆者認為，這樣的“人文·生活”引導(dǎo)是不恰當(dāng)?shù)?。因為真正的“人文·生活”，不是一場熱鬧的短暫舞臺劇，而是事關(guān)學(xué)生身心發(fā)展的長期、持續(xù)的過程。例如，高中信息技術(shù)必修課中“信息的獲取”這一章的授課內(nèi)容中，獲取信息的策略、技巧與信息的鑒別、評價原本是一個和諧統(tǒng)一的過程，如果教師不注重知識的連貫性與融合性，最終很可能會使收集信息的策略、技巧與信息的鑒別、評價規(guī)則流于形式。如果教師在授課過程中以學(xué)生自選主題的探究方式（如與研究性課題相結(jié)合等）來貫穿整章的教學(xué)內(nèi)容，將信息獲取的策略、技巧與信息的鑒別、評價轉(zhuǎn)變成他們在獲取信息過程中的內(nèi)部需求，則會自然形成他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因。而教師則在學(xué)生對所感興趣的內(nèi)容的收集過程中引導(dǎo)他們對相關(guān)理論進行提煉。這樣，一方面能讓學(xué)生逐漸體會到學(xué)習(xí)的意義與熱情，另一方面也有利于學(xué)生整體把握信息的獲取流程，還可以使技術(shù)嘗試與應(yīng)用真正成為解決問題、達到需求目標(biāo)、實現(xiàn)人文理念、提升生活質(zhì)量的必要支撐，從而真正體現(xiàn)“技術(shù)·人文·生活”三位一體的教學(xué)理念。
　　所以，筆者認為“人文·生活”的本質(zhì)應(yīng)該是在了解學(xué)生的身心發(fā)展特點的前提下，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、興趣，真正以學(xué)生為主體，創(chuàng)造性地設(shè)計信息技術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)。只有真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，才能將技術(shù)不斷地融入人文教育，以達到最終的教學(xué)目標(biāo)。
　　
　　“人文·生活”在教學(xué)中如何自然而然地體現(xiàn)
　　
　　如果說教材、教學(xué)中的人文、生活情景出現(xiàn)了生搬硬造的現(xiàn)象，原因就是這種思想是我們強加給學(xué)生的，而不是自然產(chǎn)生的。我們要改變其實現(xiàn)方式。
　　首先，建構(gòu)和諧民主的課堂教學(xué)氛圍，形成良好的師生關(guān)系是前提。人文性的課堂需要教師改變“師道尊嚴”的心態(tài)，平等地與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)問題、探討問題以及解決問題。
　　其次，“善于了解學(xué)生，創(chuàng)造性地設(shè)計課堂教學(xué)，以引導(dǎo)學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人”為關(guān)鍵。我們通常用于教學(xué)的教材的特點是非常注重科學(xué)性與邏輯性，而我們的課堂教學(xué)則更注重人文性與生活性。所以，很多時候為了使課堂教學(xué)更好地符合學(xué)生身心發(fā)展及關(guān)注學(xué)生不同的興趣愛好，教師需要創(chuàng)造性地去改編教材內(nèi)容，使其在實施過程中能更好地體現(xiàn)出“人文·生活”的特征。同時，教師需要深入了解學(xué)生的身心發(fā)展特點并善于了解學(xué)生的興趣愛好，以便及時引導(dǎo)、幫助學(xué)生從依賴教師的心態(tài)中逐漸擺脫出來，讓學(xué)生真正成為自己課堂的主人，去主動探索與學(xué)習(xí)。
　　“一百個學(xué)生就有一百個哈姆雷特”。由于信息技術(shù)課授課環(huán)境相對寬松，信息技術(shù)教師有更多的發(fā)揮空間去引導(dǎo)每一個學(xué)生真正成為自己興趣愛好的主人。例如，在學(xué)習(xí)“信息的加工與表達”時，教師可以將其與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生在確定個人研究的主題后，做一個專門的研究性學(xué)習(xí)作品，而不是簡單模仿。學(xué)生則通常會因技術(shù)所承載的內(nèi)容而興趣盎然地開始學(xué)習(xí)技術(shù)。
　　在選好主題之后，通常會由于學(xué)生的操作水平差異而出現(xiàn)進展困難的情況。這時，教師應(yīng)盡量提煉出能幫助學(xué)生完成任務(wù)的基本知識點，在課前利用五分鐘的時間簡短說明，同時，形成電子文檔提供給學(xué)生，以解決技術(shù)問題。教師提供給學(xué)生自主合作探究的時間越充足，學(xué)生越容易投入到實踐中去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識點；同時，教師也有充足的時間去了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，為不同基礎(chǔ)的學(xué)生解決具體的問題。在這個教學(xué)過程中，教師可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生掌握知識的過程實質(zhì)上是在完成作品的過程中實現(xiàn)螺旋上升，而不是教師一廂情愿地認為本堂課該掌握哪些知識點，學(xué)生就能夠掌握哪些知識點。因此，將信息技術(shù)章節(jié)知識融合成一個整體，需要教師循序漸進地引入技術(shù)知識，以適當(dāng)?shù)姆绞浇o學(xué)生提供設(shè)計作品的腳手架，這樣，有利于學(xué)生循序漸進地以螺旋式上升方式掌握技術(shù)，同時也能感受到學(xué)習(xí)的樂趣與意義。
　　第三，多維度的評價是激勵手段。不管怎樣的學(xué)習(xí)成果，最終必然會期望得到大多數(shù)人的認可。學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其如此，所以，最后的評價環(huán)節(jié)必不可少。
　　筆者認為，提供一個給學(xué)生進行自我展示與評價的舞臺是必不可少的。因為不同的人有不同的價值尺度和觀點，在不了解一個作品的真實意圖時，大家的評價必然很難做到客觀、公正。所以，學(xué)生自我展示是一個讓其他同學(xué)了解的過程，同時也是一個自我肯定的過程。
　　從“人文·生活”的角度入手把握信息技術(shù)課堂教學(xué)，讓我們的課堂充滿生機與快樂，讓我們的學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義與生活的樂趣。只有讓“人文·生活”理念真正落實于信息技術(shù)課堂教學(xué)中，做到真正尊重學(xué)生，在真誠、關(guān)愛與平等的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生自身的真實需求來進行教學(xué)，才能全方位地促進學(xué)生身心健康與知識技能和諧發(fā)展。