在技術(shù)(通用技術(shù)與信息技術(shù))教育中,人文教育已成為課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定內(nèi)容,這進(jìn)一步促進(jìn)了生本教育觀念的提升。然而,不論是從常規(guī)課上三維教育目標(biāo)的確定,還是實(shí)踐課中綜合能力培養(yǎng)的實(shí)施,人文教育的內(nèi)容與方向卻常有偏頗,側(cè)重文化表象忽視人本關(guān)懷的現(xiàn)象已經(jīng)不容忽視。我們有必要對(duì)人文的概念和在技術(shù)中的價(jià)值加以探討。
人文教育的本質(zhì)內(nèi)涵
我國《辭?!分羞@樣寫道:“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。關(guān)于人文,觀察各方面的內(nèi)涵包括:指禮樂教化;泛指各種文化現(xiàn)象;指人世間事;習(xí)俗,人情等。
人的精神世界有三大支柱:科學(xué)、藝術(shù)、人文。科學(xué)追求的是真,給人以理性,科學(xué)使人理智;藝術(shù)追求的是美,給人以感性,藝術(shù)讓人富有激情;人文追求的是善,給人以悟性,人文中的信仰使人虔誠??茖W(xué)強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律,藝術(shù)更注重主觀情感;科學(xué)講的是理性,藝術(shù)更富于情感;人文則既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力。一個(gè)人的精神世界,不能沒有科學(xué),也不能沒有藝術(shù),更不能沒有人文。所以,有學(xué)者把人的綜合素養(yǎng)概括為科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。平時(shí),我們習(xí)慣地把理科和工科以外的學(xué)科稱為人文學(xué)科,其實(shí)并不準(zhǔn)確。從概念上講,人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分,即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。簡而言之,人文,即重視人的文化。
所謂人文教育,是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育,其實(shí)質(zhì)是人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑,包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化生成,更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解,歸根結(jié)底,它使人理解并重視人生的意義,并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷,在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)與理想。
課標(biāo)中人文教育的表述
新課程從課程標(biāo)準(zhǔn)的制定之初就對(duì)人文教育提出了要求。在《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中,對(duì)通用技術(shù)與信息技術(shù)進(jìn)行了總的要求:“普通高中技術(shù)課程是一門科學(xué)與人文融合的課程”,具體闡釋為“技術(shù)是人類文化財(cái)富的一種積累形式。任何技術(shù)在凝結(jié)一定的原理和方法、體現(xiàn)科學(xué)性的同時(shí),都攜帶著豐富的文化信息、體現(xiàn)著一定的人文特征。技術(shù)課程不僅用技術(shù)內(nèi)在的神秘感、創(chuàng)造性和獨(dú)特力量吸引學(xué)生的參與,而且用技術(shù)所蘊(yùn)藏的藝術(shù)感、文化性、道德責(zé)任打動(dòng)學(xué)生的心靈”,還在“課程設(shè)計(jì)思路與模塊結(jié)構(gòu)”章節(jié)的教學(xué)中提出了具體的人文教育要求。
由此可見,在技術(shù)教育中,人文教育不是單一、獨(dú)立的,而是與技術(shù)應(yīng)用能力、藝術(shù)審美能力、文化素養(yǎng)觀念以及道德、價(jià)值觀相融合的。我們?cè)诮逃袝r(shí)常注意的是結(jié)合文化主題、名勝古跡、民族風(fēng)俗等,這對(duì)人文教育固然很有意義,然而,我們?cè)谥黝}上過于追求的卻是在文學(xué)、藝術(shù)層面的審美、修養(yǎng),即把人文簡單地等同于了文化與藝術(shù),缺乏了人文最深層的內(nèi)涵——以人為本,關(guān)愛人性。
信息技術(shù)教育中的人文價(jià)值取向
信息技術(shù)教育的主體是信息技術(shù)操作技能,這沒有問題。把信息素養(yǎng)作為最高目標(biāo)去追求,也難能可貴??墒?,如何在技術(shù)教育中內(nèi)化人文素養(yǎng),這是非常不容易的。不僅是在實(shí)施方法上不容易,更主要的是在具體的內(nèi)容表現(xiàn)上相當(dāng)艱難。我們可以從正反兩面分析信息技術(shù)中的人文內(nèi)涵。
一方面,技術(shù)帶來了對(duì)人文的發(fā)展。在技術(shù)操作的角度,例如,圖形界面的友好對(duì)使用者進(jìn)行人本關(guān)懷,論壇、博客等技術(shù)對(duì)話語權(quán)的促進(jìn),超媒體圖書對(duì)人閱讀需求的服務(wù)等,這都是從技術(shù)上關(guān)心人,讓人在傳統(tǒng)方式下無法或極難達(dá)到的信息處理成為可能,并可以進(jìn)行同步或異步交互。在社會(huì)行為的角度,例如,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)可以讓教育更加公平,網(wǎng)絡(luò)交友讓區(qū)域范圍得到拓展,網(wǎng)絡(luò)參政讓民眾有更多渠道等。
另一方面,技術(shù)也帶來了對(duì)人文的制約。對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念、人際關(guān)系進(jìn)行革新的同時(shí),帶來了諸如匿名化容易滋生不負(fù)責(zé)任的攻擊與陷害,人的虛擬情感造成對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的顛覆,虛擬交易帶來的非法行為等。
那么,在信息技術(shù)教育的人文內(nèi)容上,我們就要突破僅在主題上“文化性”的人文局限,轉(zhuǎn)而側(cè)重深入弘揚(yáng)積極的人文感受,發(fā)揚(yáng)技術(shù)中的人文關(guān)懷,鄙棄、防治技術(shù)帶來的人文傷害。例如,我們?cè)谥v授網(wǎng)絡(luò)交流時(shí),一方面要注意培養(yǎng)學(xué)生自我的內(nèi)涵與修養(yǎng),不因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的隱蔽而產(chǎn)生霸氣、匪氣,甚至利用技術(shù)違法,從而在傷害他人的同時(shí)傷害自我的內(nèi)心;另一方面注意培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的存儲(chǔ)、傳播、傳輸技術(shù),借鑒更多的力量來塑造自己正直、善良、有學(xué)有識(shí)的高品位修養(yǎng),并關(guān)愛更多弱勢(shì)人群。
另外,在信息技術(shù)教育的過程環(huán)節(jié)上,我們還要側(cè)重教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織的人文滲透。一方面,學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的功利性不能太強(qiáng),單純應(yīng)對(duì)考試的背誦、記憶、模仿是會(huì)傷害人文精神的。另一方面,學(xué)習(xí)過程的安排不能過于死板,齊步走式的學(xué)習(xí)推進(jìn)不能體現(xiàn)學(xué)生的理解、接受能力。按照認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行體驗(yàn)、探索、研究,甚至有些技術(shù)在相當(dāng)長時(shí)間中進(jìn)行反思、總結(jié)才符合技術(shù)的人本化學(xué)習(xí)。所以,當(dāng)堂評(píng)價(jià)、當(dāng)堂檢測(cè)或者橫向比較等選優(yōu)式的評(píng)價(jià)機(jī)制也并不符合人本教育,容易讓學(xué)生的人文關(guān)懷受到傷害,而采取發(fā)展式評(píng)價(jià)、縱向比較會(huì)更多地體現(xiàn)人文教育。
總之,人文是一個(gè)太寬泛的話題。關(guān)心人文的范圍是群體的、人類的,而載體卻是學(xué)生個(gè)體。再說,修養(yǎng)、道德等內(nèi)在的東西也不是一朝一夕能培養(yǎng)成功的,而只能在學(xué)習(xí)中、生活中日積月累。相反,如果單純把人文作為教育的一個(gè)目標(biāo),其把握難度是可想而知的。但是,我們還是要在教學(xué)中注重人文素養(yǎng)的滲透,最大程度地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的時(shí)候,針對(duì)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、缺陷進(jìn)行思考與理解,最大程度地利用技術(shù)來提高自己的人文素養(yǎng),促進(jìn)社會(huì)的人文氛圍。概括起來,即不要過度地在人文主題上做表面文章,而側(cè)重在技術(shù)與人文的內(nèi)涵上深化融合,讓不同的技術(shù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),最大程度地體現(xiàn)技術(shù)的人文價(jià)值。