摘要：鄧小平的馬克思主義整體性思想主要有：馬克思主義是一個整體，要在馬克思主義整體中認識毛澤東思想；毛澤東思想是一個整體、體系，不能割裂；在各個領(lǐng)域中的毛澤東思想也是一個整體，必須完整準確地理解；要從各個領(lǐng)域中闡明毛澤東思想體系；學(xué)習(xí)毛澤東思想要注意領(lǐng)會把握毛澤東思想的精神實質(zhì)。

關(guān)鍵詞：鄧小平； 馬克思主義整體性； 毛澤東思想

中圖分類號：A849 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004-0544（2008）12-0009-03

馬克思主義整體性是近來學(xué)者們探討的一個重要問題，這個問題之所以重要，是因為對馬克思主義整體性的理解涉及到思想政治理論課及思想政治教育等重大問題，但對于馬克思主義整體性的內(nèi)涵，學(xué)者們的理解并不完全一致。[1]張耀燦指出：“在新時期最早提出并強調(diào)馬克思主義整體性的重要性的是鄧小平。”[2]因此，為了將馬克思主義整體性這一重大理論問題的研究推向深入，有必要深入領(lǐng)會鄧小平同志的馬克思主義整體性思想。

一、 馬克思主義是一個整體，在馬克思主義整體中認識毛澤東思想

一九六○年三月二十五日，鄧小平同志在中共中央天津會議上講話指出：

“對毛澤東思想的宣傳問題，我曾經(jīng)在山東、天津談過，后來在中央也議了。昨天在毛主席那里還談了這個問題。他贊成這個意見：第一，現(xiàn)在的主要問題是把毛澤東思想用得庸俗了，什么東西都說成是毛澤東思想。例如，一個商店的營業(yè)額多一點就說是毛澤東思想發(fā)展了，打乒乓球也說是運用了毛澤東思想。第二，馬克思列寧主義很少講了。這種情況，不少報紙都不同程度地存在。為什么要提出這個問題呢？因為按照我們對毛澤東思想的正確理解，一個是要堅持馬克思列寧主義，保衛(wèi)馬克思列寧主義；一個是發(fā)展馬克思列寧主義。毛澤東思想同馬克思列寧主義是一回事。毛澤東思想堅持了馬克思列寧主義的普遍真理，并且在馬克思列寧主義的寶庫里面增添了很多新的內(nèi)容。所以，不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個東西。我們在宣傳毛澤東思想的時候，一定要按照中央的指示，把‘學(xué)習(xí)馬克思列寧主義’和‘學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作’并提。當(dāng)然，也可以單獨提毛澤東思想，但是一定不要忘記了馬克思列寧主義，不要丟掉這個最根本的東西?！盵3]

鄧小平同志的上述論述告訴我們，馬克思列寧主義與毛澤東思想是一個整體，是不能分割也不容分割的整體，毛澤東思想堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想增添了馬克思列寧主義的內(nèi)容，是馬克思主義的一個部分，是馬克思主義發(fā)展的一個階段。因而，在對毛澤東思想的宣傳問題上，我們當(dāng)然可以單獨提毛澤東思想，但必需認識到，決不能忘記了馬克思列寧主義這個最根本的東西。

鄧小平同志還針對有些同志的主張進行批評，通過對有些同志觀點的批評，來論述馬克思主義是一個整體，只有從整體上來認識馬克思主義，才能以馬克思主義指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)我們的行動。鄧小平同志指出：

“最近，有些同志提出，要以毛澤東思想為綱學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)然，毛澤東同志在政治經(jīng)濟學(xué)上是有發(fā)展的，但是，講初期的發(fā)展時期的資本主義，總是馬克思和恩格斯，總是《資本論》；講帝國主義，總還是列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》，講社會主義，列寧和斯大林都有，毛澤東也有重要的發(fā)展。所以，不能只是講以毛澤東思想為綱學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，否則人家問你研究帝國主義以哪個著作為綱，你怎么答復(fù)？扯不清楚。當(dāng)然，對于帝國主義的論述，毛澤東同志有發(fā)展，例如關(guān)于帝國主義是紙老虎的論斷。但是，《資本論》和《帝國主義是資本主義的最高階段》已經(jīng)把關(guān)于資本主義和帝國主義的基本的理論問題解決了。對待毛澤東思想是一個很嚴肅的原則性的問題，不要庸俗化，庸俗化對我們不利，對國際共產(chǎn)主義運動也不利。”[4]

在此，鄧小平同志針對有些同志提出的以毛澤東思想為綱學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，具體分析了這種觀點的錯誤，鄧小平同志對這種錯誤觀點的分析和批評正是以馬克思主義整體性為依據(jù)的。只有在馬克思主義整體當(dāng)中，我們才能看到毛澤東思想在哪些方面發(fā)展了馬克思主義，豐富了馬克思主義的理論寶庫。以政治經(jīng)濟學(xué)為例，對初期的發(fā)展時期的資本主義，馬克思和恩格斯作了較為系統(tǒng)的論述，這以《資本論》為代表；對帝國主義，列寧作了較為系統(tǒng)的論述，以《帝國主義是資本主義的最高階段》為代表。對社會主義，列寧和斯大林都有論述，毛澤東同志也有發(fā)展。這樣，我們就可以看到，只有從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的全部科學(xué)而正確的論述中，才能對于政治經(jīng)濟學(xué)這一馬克思主義的有機組成部分形成完整而系統(tǒng)的認識，進而，也才能形成對馬克思主義的科學(xué)認識。那種把毛澤東思想和馬克思主義割裂開來的做法，其最終結(jié)果是把毛澤東思想庸俗化，這對我們是不利的。鄧小平同志的上述論述還告訴我們，對毛澤東思想的認識和理解，必須放在馬克思主義的整體中，在和馬克思列寧主義的聯(lián)系中，才能獲得完整的全面的正確的認識和理解。

鄧小平同志還指出：“一定要把毛澤東思想這個旗幟掌握得好。光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，看起來好像是把毛澤東思想抬高了，實際上是把毛澤東思想的作用降低了?！盵5]馬克思主義既然是一個有機聯(lián)系的整體，則在宣傳上，也要從整體上宣傳馬克思主義，宣傳毛澤東思想，這樣才能真正讓人們認識完整的馬克思主義，認識毛澤東思想。馬克思主義既然是一個整體，則在馬克思主義的宣傳當(dāng)中，在馬克思主義理論教育當(dāng)中，在思想政治教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對人們進行馬克思主義整體性的宣傳、教育。鄧小平同志的上述論述集中一點，就是：馬克思主義是一個整體，應(yīng)當(dāng)把毛澤東思想放在馬克思主義的整體中來認識，來學(xué)習(xí)，不能把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來。

二、 毛澤東思想是一個整體、體系，不能割裂

在“文化大革命”后期及粉碎“四人幫”之后的一段時間內(nèi)，鄧小平同志著重論述了毛澤東思想是一個整體、體系，應(yīng)當(dāng)從整體上來認識毛澤東思想體系，而不應(yīng)當(dāng)割裂毛澤東思想。

在一九七五年十月，鄧小平同志就指出：“我總覺得現(xiàn)在有一個很大的問題，就是怎樣宣傳毛澤東思想。林彪把毛澤東思想庸俗化的那套做法，羅榮桓同志首先表示不同意，說學(xué)習(xí)毛主席著作要學(xué)精神實質(zhì)。當(dāng)時書記處討論，贊成羅榮桓同志的這個意見。林彪主張就學(xué)‘老三篇’（后來加成‘老五篇’），是割裂毛澤東思想。毛澤東思想有豐富的內(nèi)容，是完整的一套，怎么能夠只把‘老三篇’、‘老五篇’叫做毛澤東思想，而把毛澤東同志的其他著作都拋開呢？怎么能夠抓住一兩句話，一兩個觀點，就片面地進行宣傳呢？割裂毛澤東思想這個問題，現(xiàn)在實際上并沒有解決。比如文藝方針，毛澤東同志說，要古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新。這是很完整的。可是，現(xiàn)在百花齊放不提了，沒有了，這就是割裂?，F(xiàn)在相當(dāng)多的學(xué)校學(xué)生不讀書，這也不符合毛澤東思想。毛澤東同志反對的是教育脫離實際、脫離群眾、脫離勞動，并不是不要讀書，而是要讀得更好。毛澤東同志給少年兒童的題詞是‘好好學(xué)習(xí)，天天向上’嘛。還有，毛澤東同志講了四個現(xiàn)代化，還講過階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學(xué)實驗是三項基本社會實踐，現(xiàn)在卻把科學(xué)實驗割裂出來了，而且講都怕講，講了就是罪，這怎么行呢？恐怕在相當(dāng)多的領(lǐng)域里，都存在怎樣全面學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹毛澤東思想的問題。毛澤東思想緊密聯(lián)系著各個領(lǐng)域的實踐，緊密聯(lián)系著各個方面工作的方針、政策和方法，我們一定要全面地學(xué)習(xí)、宣傳和實行，不能聽到風(fēng)就是雨。” [6]

鄧小平同志在上述論述中所指出的“毛澤東思想有豐富的內(nèi)容，是完整的一套”，其意義就是指毛澤東思想是一個整體?！霸趺茨軌蛑话选先?、‘老五篇’叫做毛澤東思想，而把毛澤東同志的其他著作都拋開呢？”鄧小平同志的這一質(zhì)問實際上是向人們指出，毛澤東思想體現(xiàn)在毛澤東同志的眾多著作當(dāng)中，不能只把“老三篇”、“老五篇”叫做毛澤東思想，只把“老三篇”、“老五篇”叫做毛澤東思想，只學(xué)習(xí)“老三篇”、“老五篇”，就是對毛澤東思想的割裂，是對毛澤東思想的庸俗化。學(xué)習(xí)毛澤東思想的正確做法就是羅榮桓同志提出的、鄧小平同志贊同的做法：學(xué)習(xí)毛主席著作、學(xué)習(xí)毛澤東思想要學(xué)習(xí)精神實質(zhì)。

“恐怕在相當(dāng)多的領(lǐng)域里，都存在怎樣全面學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹毛澤東思想的問題?！边@就是說，要全面學(xué)習(xí)毛澤東思想、全面宣傳毛澤東思想、全面貫徹毛澤東思想，要把毛澤東思想當(dāng)作一個整體來學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹。

為什么要在各個領(lǐng)域中都要全面地學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹毛澤東思想呢？這是因為“毛澤東思想緊密聯(lián)系著各個領(lǐng)域的實踐，緊密聯(lián)系著各個方面工作的方針、政策和方法”。人們的實踐活動總是在一定的思想、理論指導(dǎo)下進行的。指導(dǎo)實踐的思想、理論不同，人們的實踐活動及其結(jié)果就不同。毛澤東思想是一個整體，只有以完整的科學(xué)的毛澤東思想指導(dǎo)的實踐才是正確的實踐，而以割裂的所謂毛澤東思想來指導(dǎo)實踐，只能是偏離正確道路的實踐，是會造成嚴重后果的實踐，如不講科學(xué)實驗的實踐思想，不提百花齊放的文藝思想，不注意讀書的教育思想等。

鄧小平同志在上述論述中不僅指出了、批判了林彪割裂毛澤東思想的庸俗化做法，而且還批判了割裂毛澤東思想的其他一系列表現(xiàn)：割裂毛澤東的文藝方針思想，割裂毛澤東的教育思想，割裂毛澤東的社會實踐思想等。

一九七七年五月二十四日，鄧小平同志指出：“今年四月十日我給中央寫信，提出‘我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運動的事業(yè)，勝利地推向前進’，這是經(jīng)過反復(fù)考慮的。毛澤東思想是個思想體系。我和羅榮桓同志曾經(jīng)同林彪作過斗爭，批評他把毛澤東思想庸俗化，而不是把毛澤東思想當(dāng)作體系來看待。我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用這個思想體系?！盵7]把毛澤東思想當(dāng)作體系來看待，就是要從總體上、整體上把握毛澤東思想的精神實質(zhì)，在毛澤東思想精神實質(zhì)的指導(dǎo)下，來看待毛澤東對各個問題的論述，而不能“把毛澤東同志在這個問題上講的移到另外的問題上，在這個地點講的移到另外的地點，在這個時間講的移到另外的時間，在這個條件下講的移到另外的條件下”。[8]

鄧小平同志在中共十屆三中全會上講話指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義。林彪否定毛澤東思想，說‘老三篇’就代表了毛澤東思想，林彪還把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，這是對毛澤東思想的嚴重歪曲，極不利于我們的黨和社會主義事業(yè)，極不利于國際共產(chǎn)主義運動。”[9]在此，鄧小平同志批判了林彪對馬克思主義整體性的割裂：一是把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，一是把毛澤東思想本身加以割裂。因為林彪對馬克思列寧主義、毛澤東思想的割裂，對我們黨和社會主義事業(yè)造成了極大的損害。

對于要用準確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)的含義，鄧小平同志解釋指出：就是“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。”[10]

如何才能準確地完整地理解毛澤東思想呢？鄧小平同志指出：“我們可以看到，毛澤東同志在這一個時間，這一個條件，對某一個問題所講的話是正確的，在另外一個時間，另外一個條件，對同樣的問題講的話也是正確的；但是在不同的時間、條件對同樣的問題講的話，有時分寸不同，著重點不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解?！盵11]不能夠從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系來理解毛澤東思想，這就是鄧小平同志所指出的如何完整準確地理解毛澤東思想的含義。

鄧小平同志在提出完整準確地理解毛澤東思想時，既正面闡述了完整準確地理解毛澤東思想的方法，又從反面告訴人們錯誤對待毛澤東思想的表現(xiàn)：林彪割裂毛澤東思想，說“老三篇”就代表了毛澤東思想；而“‘四人幫’，特別是所謂理論家張春橋，歪曲、篡改毛澤東思想。他們引用毛澤東同志的某些片言只語來騙人、嚇唬人?！盵12]

三、 在各個領(lǐng)域中準確完整地理解毛澤東思想

鄧小平同志指出：“我們要真正地領(lǐng)會毛澤東思想。就一個領(lǐng)域、一個方面的問題來說，也要準確地完整地理解毛澤東思想?！盵13]毛澤東思想作為一個完整的整體的科學(xué)體系，是由許多領(lǐng)域、許多方面的思想構(gòu)成的，我們在理解毛澤東思想時，必須全面準確完整地把握由各領(lǐng)域、各方面的思想構(gòu)成的毛澤東思想體系。同時，就毛澤東思想的各個組成部分，也即各個領(lǐng)域、各個方面的思想而言，也必須完整準確地把握其整體。對于割裂各領(lǐng)域毛澤東思想的表現(xiàn)，除了前述鄧小平同志所指出的割裂毛澤東的文藝思想、實踐思想、教育思想外，鄧小平同志還列舉了割裂毛澤東關(guān)于知識分子的思想、關(guān)于人民與領(lǐng)袖關(guān)系的思想。[14]可見，鄧小平同志主張就一個領(lǐng)域、一個方面來說也要準確完整地理解毛澤東思想是有很強的現(xiàn)實針對性的。

鄧小平同志指出：“毛澤東思想不是在個別的方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義。所以我建議，除了做好毛澤東著作的整理出版之外，做理論工作的同志，要花相當(dāng)多的功夫，從各個領(lǐng)域闡明毛澤東思想的體系。要用毛澤東思想的體系來教育我們的黨，來引導(dǎo)我們前進?！盵15]在此，鄧小平同志對理論工作者提出了一個明確而具體的任務(wù)，這就是：從各個領(lǐng)域闡明毛澤東思想的體系。鄧小平同志對理論工作者的這一要求包括如下內(nèi)容：毛澤東思想體系是什么樣一個體系，由哪些領(lǐng)域的思想構(gòu)成，各個領(lǐng)域的思想其完整豐富的內(nèi)容是什么，這些領(lǐng)域的思想如何構(gòu)成了毛澤東思想的體系。

“做理論工作的同志，要花相當(dāng)多的功夫，從各個領(lǐng)域闡明毛澤東思想的體系”和鄧小平同志提出的“學(xué)馬列要精，要管用的?！盵16]是緊密地聯(lián)系在一起的?！皩W(xué)馬列要精，要管用的”是就廣大群眾學(xué)習(xí)馬克思主義的要求而言的，這里的“精”就是說要把握馬列主義的精神實質(zhì)。對于專業(yè)的馬克思主義理論工作者（包括馬克思主義理論研究者、宣傳者和教育者）來說，要“讀大本子”，要學(xué)習(xí)和研究“長篇的東西”。專業(yè)的理論工作者要通過研究“長篇的東西”和“大本子”來闡明馬克思主義、毛澤東思想的體系，來闡明馬克思主義、毛澤東思想的精神實質(zhì)，要編寫出概括和反映馬克思主義、毛澤東思想體系及精神實質(zhì)的“短篇的東西”和“小本子”，以便廣大群眾在學(xué)馬列時能“精”，能“管用”。

由上可知，鄧小平是在重點論述毛澤東思想時論述馬克思主義整體性的，鄧小平關(guān)于馬克思主義整體性的思想可以概括為以下幾點：馬克思主義是一個整體，毛澤東思想是馬克思主義整體中的一個部分，一個階段，毛澤東思想增添和豐富了馬克思列寧主義理論寶庫的內(nèi)容。毛澤東思想是一個整體，是由各個領(lǐng)域、各個方面的思想構(gòu)成的一個整體。構(gòu)成毛澤東思想的各個領(lǐng)域、各個方面的思想也是一個整體，不能分割。要注意和反對把毛澤東思想與馬克思主義割裂開來的做法，要注意和反對把毛澤東思想的某一方面與毛澤東思想割裂開來的做法，要注意和反對把毛澤東思想某一領(lǐng)域、方面的思想加以割裂開來的做法。在對馬克思主義的認識上，要把馬克思主義作為一個整體，要把毛澤東思想作為一個整體，要把毛澤東思想放在馬克思主義的整體中、放在馬克思主義的歷史發(fā)展中來認識。要認識到毛澤東思想是由各個領(lǐng)域、各個方面的思想構(gòu)成的，而毛澤東思想中各個領(lǐng)域、各個方面的思想也是一個整體，不容分割。因為馬克思主義、毛澤東思想是一個整體，所以，在馬克思主義、毛澤東思想的研究、宣傳和教育中，要從整體上把握馬克思主義、毛澤東思想，從整體上領(lǐng)會和把握馬克思主義、毛澤東思想的精神實質(zhì)。在對馬克思主義、毛澤東思想各個領(lǐng)域、各個方面思想的研究、宣傳和教育中，也必須聯(lián)系馬克思主義、毛澤東思想的整體來研究、宣傳和教育。專業(yè)的理論工作者一個重要的任務(wù)，就是闡明馬克思主義、毛澤東思想體系及其精神實質(zhì)，寫出概括和反映馬克思主義、毛澤東思想體系及精神實質(zhì)的“短篇的東西”、“小本子”，以便于廣大群眾“學(xué)馬列要精，要管用”。

參考文獻：

[1]李玉峰．“馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課”研討會綜述［J］．高校理論戰(zhàn)線，2007，（10）．

[2]張耀燦．三者整體建構(gòu)實現(xiàn)和諧發(fā)展［Ｊ］．思想政治教育研究，2007，（5）．

[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]鄧小平文選（第１，2，3卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，1994．

責(zé)任編輯 劉鳳剛