諸定國

托物言志是常用的寫作手法，簡單說來即以物寫人，通過賦予意象某種人格化的特征，寄托作者的情感或志向。作者將個人之“志”寄托于某個具體之“物”上，使“物”成為其志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，能表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。托物言志，是間接表達(dá)主題思想的方式之一。采用這一方法，關(guān)鍵是“志”與“物”要有相同點或相似點，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。

茅盾先生的散文《白楊禮贊》可謂運用托物言志方法的經(jīng)典作品。在作者眼中，白楊樹“力爭上游”“倔強挺立”的特征其實是北方抗日軍民的共同品質(zhì)。文章用七個褒義詞熱情贊揚白楊樹一“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”“溫和”“堅強不屈…·挺拔”，也是借贊美白楊樹的堅強來贊揚抗日軍民的品格，贊頌中華民族樸質(zhì)、堅強、力求上進(jìn)的民族精神。這種把“樹”和“人”緊密聯(lián)系起來，借贊頌樹的品格來稱贊人的品質(zhì)。表達(dá)作者愛憎、表現(xiàn)文章主題的寫法正是托物言志。

茅盾先生選取北方很常見的白楊樹作為寄托“志”的載體，提煉出白楊樹與北方抗日軍民的共同點，巧用象征手法表達(dá)情感和志向，創(chuàng)作出這樣一篇形神兼?zhèn)涞膬?yōu)秀散文。我們在平時的寫作中也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)使用這種手法。使自己的文章在表情達(dá)意時更含蓄、更充分。

孤傲的優(yōu)睢

五年級的時候迷上了玉蘭花，我天天吵著讓爸爸買一盆回家。被我鬧煩了，爸爸終于抱回了一盆。我當(dāng)時那叫一個興奮吶：好香，好漂亮!

玉蘭的新葉像是涂抹了一層油脂。滑滑的、亮亮的、軟軟的。嫩綠的顏色展現(xiàn)出生命的朝氣，給人以驚心動魄的震撼。那綠，讓我心潮澎湃。

整株玉蘭上只開了一朵花。但這也足以讓我興奮了。修長白皙的花辮像是舞蹈者藝術(shù)品般修長柔美的手指，似展未展，一股幽香己然籠罩在我周圍，其意境真恍若“猶抱琵琶半遮面”?；m未完全綻放，但早已美得傾國傾城，我不禁向往起滿枝潔白玉蘭的勝景來。

從此我放學(xué)之后第一件事就是去給她澆水，有時候還會興沖沖地捉幾條蚯蚓回來埋在花盆里，然后對著花株幸福地幻想：“這里開一朵，這里再開一朵……”腦海中滿滿的都是玉蘭花。可事與愿違，盡管我已經(jīng)賦予她足夠的陽光、水分、營養(yǎng)。給予了無數(shù)的呵護(hù)和照料，玉蘭花始終沒有再開出第二朵。那朵花從含苞到綻放，終至枯萎，最后只?；ū?。孤零零地立在那里，僅有的幾片葉子也慢慢發(fā)黃、凋零。第二年春天，萬物復(fù)蘇、百花爭艷，這株玉蘭競徹底死了，再也沒冒出過新芽。我的心一點一點往下沉。

搬家之后爸爸買了許多花放在陽臺上，我心里仍是惦記著玉蘭，又纏著他買了一盆。那縷熟悉的清香重新縈繞在家中。上中學(xué)之后我不?；丶?，爸爸是個細(xì)心的人，比我會養(yǎng)花護(hù)花，他替我精心照料著我的玉蘭。我企盼自己“點苞成花”的美夢能在這株玉蘭身上成真。

每次回家，我都迫不及待地去陽臺看望她，卻始終不見她長葉、結(jié)苞，三個月之后。陽臺上居然不見了她的蹤影!原來爸爸見玉蘭又慢慢枯萎，便把她扔到樓下的角落里了。我不死心，下樓看了看，的確，還是開始掉葉了。

我的心。涼透了。

可是奇跡出現(xiàn)了!

在無人理睬的陰暗角落，她居然孕育出了四個鼓鼓的花蕾。兩個月后，我再回家時，兩朵雪白的花已經(jīng)綻放在枝頭。在滿目凌亂的野花野草之中，她們宛若商只純潔的蝴蝶，靜靜地棲息著。我?guī)е鴿M身的清香與滿心的喜悅，小心翼翼地將花搬上樓，生怕把她們嚇得飛走了似的。我要給玉蘭最好的環(huán)境，讓她盡情綻放自己的美麗!有了玉蘭的陽臺上一下子又清香撲鼻，我開心得連走路都一蹦一跳的。

可沒過多久，她又半死不活了。爸爸也不想搬來搬去。就把她扔在陽臺上，從此不管。

我不愿意相信她的生命就此結(jié)束。心里存著一，最點期待。期待她像上次那樣，于絕境中重生，散發(fā)出傲人的清香。果然，缺少了人的照料。她居然活了!潔白的小蝴蝶重新飛上她的枝頭!

坐在陽臺上，我看著她陷入沉思。或許她真的不需要別人的愛護(hù)，依靠自己的力量，她已經(jīng)可以過得很好?！安蛔杂?，毋寧死”，大概就是這個意思吧。風(fēng)輕輕吹著她，她也不怎么動，挺立在哪里，無視周圍低矮的植物。

暑假在雜志上看到一個自制書簽的方法，我就去拔玉蘭的小嫩葉，但總拽不下來。我一狠心，用力扯了一半下來。讓我沒料到的是，余下的一半嫩葉竟輕輕地縮了回去，慢慢卷起，好像在舔舐自己的傷口。我的心緊了一下，很難受，我弄疼她了!可每每我滿懷歉意地看著她時，她又像受了傷的蝸牛，躲在家里獨自療傷，拒人于千里之外。

不過這絲毫沒有影響她的生長。又過了一個月，玉蘭花已經(jīng)開了四朵，是那種完全地綻放，宛若揮舞著水袖的戲子輕盈地舞蹈，肆意揮灑著自己的美?；ò晗癖荒z水隨意粘在花柄上，微風(fēng)一吹，便搖搖欲墜，讓人心疼。但她的生命力是驚人的，即使經(jīng)歷了幾場風(fēng)雨，花朵依舊和花柄緊緊抱在一起，外界的干擾無法讓她屈服?？芍灰腥擞|碰她，花辮就會毫不猶豫地落下。真是倔強的花啊，讓我想到了古代“寧為玉碎，不為瓦全”的女子。

終于又有機會細(xì)細(xì)欣賞玉蘭花了!花朵中間是長長的花絲，上面有紅紅的向下彎的小芽尖，酷似倒掛的飛檐。花瓣依舊是最讓我傾倒的，純白嬌嫩，受不得一點點委屈的樣子。稍微彎一點她就斷，用不了一分鐘，斷開的部分就會變成棕褐色，我想那是她枯干的血跡。

不需要別人的呵護(hù)，頑強地生長；不屑于別人的贊嘆，默默地綻放?；蛟S玉蘭花才真正詮釋了“芝蘭生于深林，不以元人而不芳”的含義。冷眼看待外界的變化，恪守自己的貞操；不屈從于別人，寧愿以自己的純潔殉葬。這才是“君子修道立德，不因窮困而變節(jié)”。那樣的清新淡雅，那樣的超凡脫俗，那樣的可望不可及，那樣的清氣滿乾坤，讓多少人神魂顛倒，如癡如醉。玉蘭，擁有出水芙蓉般的圣潔和憤世嫉俗的冷峻，她在屬于自己的角落之中靜靜地綻放出撼人心魄的淡雅之美。

玉蘭，瀟灑而孤傲的花中君子。

玉蘭，擁有超凡脫俗的美，也擁有憤世嫉俗的冷峻和孤傲。在自己的世界，她肆意綻放。不屈服，不媚俗。她是花中的君子。小作者記敘了自己培育玉蘭的經(jīng)歷，贊美玉蘭純潔、淡雅和孤傲的品格，表達(dá)了自己對美好道德的追求和向往。全文語言優(yōu)美清新，對玉蘭的描繪更是細(xì)膩傳神。文章主旨鮮明，立意高遠(yuǎn)，小作者的思想深度和寫作功力可見一斑。

1，含義

文貴曲。寫文章往往不直陳其事，多借景借物來委婉含蓄地表達(dá)自己的情感。行文時如果融入寫作者對人生的感悟來狀物，實際上就是運用托物言志的手法來表達(dá)自己的思想。

2，具體方法

(1)細(xì)察其物，細(xì)繪其形之中暗寓的物的精神

直接說物的精神，未免過于蒼白，也缺少形象感。文章多以形象感來打動讀者，因此，用好托物言志的方法，必先寫出物的形態(tài)?！蹲咸偬}瀑布》中便以大量筆墨描寫紫藤蘿開花的情景：

“從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下。不見其發(fā)端，也不見其終極”，這、是繪其形，也是描繪其顏色；“花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”，這里的“挨”“接”“推著擠著”是描

繪其動作；“每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的：又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”，這里以“帆”與“艙”作喻，細(xì)膩描繪了紫藤蘿花的特征與形態(tài)；“這里除了光彩，還有淡淡的芳香。香氣似乎也是淺紫色的”，這是運用通感的修辭手法描繪了它的氣味。

通過細(xì)致入微的描繪，揭示紫藤蘿花旺盛的生命力也就是水到渠成的事了。所以文章最后點出花之精神，實際上也是作者的情感——“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。

(2)細(xì)繪事物的生長環(huán)境，使生長環(huán)境也富有象征的意趣

陸游《卜算子·詠梅》一詞雖短，但仍要言不煩地描寫梅花的生長環(huán)境。

“驛外”“斷橋邊”是梅花生長的惡劣環(huán)境；“黃昏”“風(fēng)雨”是作者見到梅花的時間及氣候，“黃昏”讓人超惆悵之情，而“風(fēng)雨”自然就有人生的挫折之喻。對這樣惡劣的生長環(huán)境進(jìn)行描寫，有助于凸顯出梅花頑強的生命力與孤傲高潔的品質(zhì)。

張抗抗的《地下森林?jǐn)嘞搿芬晃挠媒鼉汕ё置鑼懥嘶鹕娇趦?nèi)的惡劣環(huán)境。

“四面均為懸崖，險巖峭立，怪石嶙峋。深處百十米。淺處少說也有三四十米，谷底開闊，散落著萬年前山搖地動時崩塌下來的巨石”，沒有陽光，巖石化作的泥土十分貧瘠，沒有水分。在這樣一個毫無生機的地方，鳥兒銜來的種子經(jīng)過幾萬年的掙扎，在沒有陽光的深坑里，竟?jié)u漸地長成樹木：“幽暗的峽谷里竟然柞木蒼郁。松樹成林。整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林?！边@自然成了生命史上的一個奇跡，人們稱其為“地下森林”。對惡劣環(huán)境的描繪，有助于突出地下森林頑強的生命力。

(3)巧妙插入作者的生平，遭遇，將物與人自然地聯(lián)系起來。形成人與物、最與情的統(tǒng)一

敘述自己的生平、遭遇，可以與寫物的形態(tài)并行，最后兩者交融；也可以最后含蓄點出，啟人深思。

前一種情形如《囚綠記》。文章一開始就暗示自己身處日寇所占領(lǐng)的北平，囚于斗室，出行不得，急切地想南下到自由區(qū)去，表達(dá)了自己的苦悶心情；行文之中，又穿插寫常青藤不論遇到何種情形，都向著窗外陽光不屈地生長。兩條并行的線索，實際上早就將人與物的遭遇捏合在一處，達(dá)到了物與人的生活狀況、精神追求的統(tǒng)一。

后一種情形如《紫藤蘿瀑布》，在行文即將結(jié)束時，點出十多年前樹的遭遇以及自己家中所遇不幸，再以今日紫藤蘿的茂盛作結(jié)，讓讀者聯(lián)系作者的遭遇去理解紫藤蘿的象征意義，韻味深長。

(4)通過意味深長的詞語引導(dǎo)讀者品味探究

有些作品中常使用一些意味深長的詞語，從而引導(dǎo)讀者細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)會作者的良苦用心，文章雖未明言，但有“不著一字，盡得風(fēng)流”之妙。

如《白楊禮贊》一文中出現(xiàn)“華北平原”，交待文章寫于1941年，啟讀者深思。

又如《地下森林?jǐn)嘞搿芬晃?，作者以一句“我景仰那些曾在黑暗中追尋光明的地下的‘種子”作結(jié)，“種子”加上引號，含義就豐富了——它不僅是大自然中遭受不公正待遇的“種子”，還指人類社會生活中遭受不公正待遇的“種子”。此時，聯(lián)想到“上山下鄉(xiāng)”的一代人受盡命運的捉弄，自然就能領(lǐng)會作者為什么歌頌地下森林，為什么花費兩千字的筆墨描寫地下森林生活環(huán)境的惡劣了。

如果同學(xué)們在寫作時注意以上幾個方面，做到“物人相諧，情志合一”，寫好托物言志的文章也并非一件難事。