謝英杰

元雜劇

元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個(gè)部分，它是在金院本的基礎(chǔ)上孕育而成的，當(dāng)南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀(jì)后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時(shí)期。四折一楔子的結(jié)構(gòu)形式是其顯著特色之一。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折通常表示故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。但一本四折的形式并不是一成不變的，如《趙氏孤兒》有五折，《秋千記》有六折，《西廂記》有五本二十一折。“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點(diǎn)。而唱與說白緊密相連，又謂之“曲白相生”。元雜劇還有一些特點(diǎn)，如劇本注重舞臺(tái)性，角色分工類型化，漠視生活外部形態(tài)真實(shí)，以類型化、象征化的手法，表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒等等。元雜劇完全具備了戲曲的本質(zhì)特征，是嚴(yán)謹(jǐn)、完整、統(tǒng)一的，又是個(gè)性鮮明的戲曲藝術(shù)。

元雜劇的角色有旦、末、凈、丑、外、雜。旦：扮演的女性角色。分正旦(扮演年輕的女主角)、小旦、搽旦。正旦如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘。末：男角。元雜劇中的正末是劇中的男性角色，如張生。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。凈：俗稱“花臉”“花面”，多為性格剛烈或粗暴的男子，如《竇娥冤》里的公公，張飛，李逵。丑：又稱“三花臉”或“小花臉”，多指性格詼諧的人物，有文丑和武丑之分。外：元雜劇中有外末、外旦、外凈等，是末、旦、凈等行當(dāng)?shù)拇我巧?。雜：又稱“雜當(dāng)”，是扮演老婦人的角色名，如蔡婆婆。正末、正旦是主唱角色，正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的劇本叫旦本。

作者簡(jiǎn)介

王實(shí)甫(約1260年～1336年)，字德信，河北人，元代雜劇作家，《錄鬼簿》把他列入“前輩已死名公才人”位于關(guān)漢卿之后，可以推知他與關(guān)同時(shí)而略晚。

王實(shí)甫所作雜劇，名目可考者共十三種。今存有《崔鶯鶯待月西廂記》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》和《四大王歌舞麗春堂》三種?！俄n采云絲竹芙蓉亭》和《蘇小卿月夜販茶船》都有佚曲。王實(shí)甫還有少量散曲流傳：小令一首，套曲三種(其中有一殘?zhí)?，散見于《中原音韻》《雍熙樂府》《北宮詞紀(jì)》和《九宮大成》等書中。

內(nèi)容概要

《西廂記》，全名《崔鶯鶯待月西廂記》，共五本二十一折。文中敘寫書生張珙上京趕考，路經(jīng)河中府，到普救寺游覽，偶遇已故崔相國(guó)之女鶯鶯，對(duì)她一見傾心，苦于無法接近。此時(shí)恰有孫飛虎聽說鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強(qiáng)娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下聽從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請(qǐng)得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事后崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。張生失望之極。幸有鶯鶯的丫環(huán)紅娘從中幫忙，扶鶯鶯月夜燒香，聽見張生彈琴訴說衷腸。后來鶯鶯聽說張生病倒，讓紅娘去書房探望。張生相思難解，央求紅娘替他從中傳遞消息。鶯鶯憐惜張生，終于鼓起勇氣，也寫詩回贈(zèng)，后在紅娘幫助下，二人瞞過崔老夫人，私下幽會(huì)并私訂終身。老夫人知情后怒責(zé)紅娘，但已無可挽回，便催張生進(jìn)京應(yīng)考。張生與鶯鶯依依而別，半年后得中狀元。崔老夫人的侄兒鄭恒本與鶯鶯有婚約，便趁張生還未返回之時(shí)謊報(bào)張生已被衛(wèi)尚書招贅為婿，老夫人一氣之下要將鶯鶯嫁給鄭恒，幸好張生及時(shí)歸來，有情人終成眷屬。

人物形象

崔鶯鶯：重愛情輕功名，反抗封建禮教。她帶著青春的郁悶上場(chǎng)，當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，四目交投，彼此就像磁石般互相吸引。她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己，但她的反應(yīng)是“撣著香肩，只將花笑捻”。而按照封建禮教的規(guī)定，為女子者，“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”。鶯鶯竟對(duì)張生一步一回頭，把箴規(guī)拋之于腦后。通過這一細(xì)微的卻引人注目的舉動(dòng)，觀眾清晰地看到了她性格的發(fā)展。

鶯鶯遇見張生以后，相當(dāng)主動(dòng)地希望和張生接近。他們心有靈犀，彼此都感受到相互的愛意。正是由于鶯鶯從一開始就對(duì)愛情熾熱地追求，才使得她一步步地走上了反抗封建禮教的道路。

鶯鶯追求的只是愛情。她對(duì)張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)。長(zhǎng)亭送別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。”在她的心中，“情”始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

然而，強(qiáng)烈追求愛情只是鶯鶯性格的一個(gè)方面。鶯鶯長(zhǎng)期受到封建禮教的熏陶，加上對(duì)紅娘有所顧忌，因此，她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而又狡獪。當(dāng)觀眾看到鶯鶯“人前巧語花言，沒人處便想張生，背地里愁眉淚眼”，看到她有時(shí)一本正經(jīng)，有時(shí)黠譎多端，有時(shí)又扭捏尷尬時(shí)，都會(huì)會(huì)心一笑。在作品中，鶯鶯的形象又具有兩種不同的內(nèi)心節(jié)奏，展示出她對(duì)愛情的追求，既是急急切切，又是忐忐忑忑。內(nèi)心節(jié)奏的不協(xié)調(diào)，是導(dǎo)致她行為舉止引人發(fā)笑的喜劇因素。

張生：輕狂兼有誠實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。作品中，他被去掉了在功名利祿面前的庸俗，以及在封建家長(zhǎng)面前的怯懦，被突出的則是對(duì)愛情執(zhí)著誠摯的追求，他是一個(gè)“志誠種”。當(dāng)然，張生是個(gè)才華出眾風(fēng)流瀟灑的人物。但作品沒有把表現(xiàn)他的才華作為重點(diǎn)，而是表明一旦墜入了情網(wǎng)，這才子竟成了“不酸不醋的風(fēng)魔漢”。張生跳墻這一最為精彩的情節(jié)，把張生大膽追求愛情而又魯莽癡迂的性格展現(xiàn)無遺。他真是癡得可愛，也迂得可愛。

紅娘：劇中只是婢女身份，卻又是最活躍、最令人喜愛的人物。她機(jī)智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛情處在困境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此充滿自信。所以這個(gè)小小奴婢，卻老是處在居高臨下的地位上，無論張生的酸腐、鶯鶯的矯情，還是老夫人的固執(zhí)蠻橫，都逃不脫她的諷刺、挖苦乃至嚴(yán)辭駁斥。她不受任何教條的約束，世上什么道理都能變成對(duì)她有利的道理。老夫人讓她服侍鶯鶯，讓她“行監(jiān)坐守”，但她從心底里不滿封建禮教對(duì)年輕人的捆束，當(dāng)覺察到崔、張彼此的情意后，一直有心促成其事。她愿意為鶯鶯穿針引線，又知道鶯鶯有“撮鹽入火”的性子，有“心腸兒轉(zhuǎn)關(guān)”的狡獪，只好處處試探、揣度，照顧著小姐的自尊心，忍受著懷疑和指責(zé)。她要對(duì)付小姐，又要對(duì)付老夫人，承擔(dān)著種種壓力，卻義無反顧地為別人合理的追求竭心盡力。而愈是“兩下里做人難”，愈是這“縫了口的撮合”在困境中巧妙周旋，就愈能生動(dòng)地表現(xiàn)她機(jī)智倔強(qiáng)的個(gè)性。

藝術(shù)特色

巧妙的矛盾設(shè)置

《西廂記》主要有兩條線索貫穿始終：一條是以老夫人為一方同以崔鶯鶯、張生、紅娘為另一方之間的沖突線；另外一條是崔鶯鶯、張生、紅娘之間的沖突線。這兩個(gè)矛盾沖突相互影響，相互制約，形成了戲劇緊湊合理的結(jié)構(gòu)框架。鶯鶯、張生同老夫人之間的沖突的實(shí)質(zhì)，是反對(duì)封建禮教、藐視門閥觀念、追求婚姻自主的封建制度叛逆者，同維護(hù)封建禮教、維護(hù)門第利益的封建制度代表人物之間的矛盾斗爭(zhēng)。這一沖突，貫穿全劇，有時(shí)表面化，造成強(qiáng)烈的戲劇動(dòng)作；有時(shí)又以潛在的狀態(tài)，制約著戲劇情節(jié)的發(fā)展。鶯鶯有思念張生而又無法與之交流的痛苦，而在鶯鶯看來是奉老夫人之命對(duì)自己實(shí)行“行監(jiān)坐

守”的丫環(huán)紅娘使她不得不有所防范，從而無法對(duì)她坦誠相對(duì)。這種強(qiáng)烈的心理沖突推動(dòng)著情節(jié)曲折地向前發(fā)展。

豐滿的人物形象

《西廂記》的人物并不多，每一個(gè)人物形象都十分豐滿。這主要是因?yàn)樗麄兗扔絮r明突出的個(gè)性特征，同時(shí)又具有多重性，就是說每一個(gè)人物的性格都得到了多側(cè)面的刻畫。張生的戲劇動(dòng)作，主要是執(zhí)著地追求愛情。張生出場(chǎng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了他的“才高難入俗人機(jī)，時(shí)乖不遂男兒志”的情志；通過他的眼睛，對(duì)九曲黃河壯觀景色的描寫，也表現(xiàn)了他的胸襟。這樣，張生就不是某一概念的化身，而是一個(gè)有血有肉的人物形象。崔鶯鶯的形象也是如此，她的主要性格特征是作為一個(gè)相國(guó)小姐卻能夠沖破封建禮教的束縛追求自主的婚姻，同時(shí)，作品也十分真實(shí)地表現(xiàn)了這位相國(guó)小姐在反抗封建禮教過程中的動(dòng)搖和矛盾，這也就是她的“假意兒”的實(shí)質(zhì)。正因?yàn)樽髌烦浞?、?xì)致地表現(xiàn)了鶯鶯性格的復(fù)雜，這一形象才具有了真實(shí)感人的藝術(shù)魅力。紅娘本是一個(gè)地位卑賤的丫環(huán)，卻在崔和張實(shí)現(xiàn)愛情理想的過程中發(fā)揮極大的作用，并在與老夫人的斗爭(zhēng)中取得勝利。這不尋常的結(jié)果，都是紅娘性格光輝的表現(xiàn)。在這過程中，作品細(xì)膩地寫出了她的堅(jiān)定、勇敢以及勝利時(shí)的喜悅，同時(shí)也寫出了她的恐懼、氣憤以及蒙受委屈時(shí)的痛苦。

精煉的語言技巧

戲劇是語言的藝術(shù)，語言是戲劇的生命之所在?！段鲙洝返恼Z言，一向受到人們的稱贊。徐復(fù)稱贊它“字字當(dāng)行，言言本色，可謂南北之冠”。所謂的“當(dāng)行”，是指《西廂記》的語言符合戲劇的特點(diǎn)，能和表演結(jié)合，具有豐富的動(dòng)作性?！段鲙洝返恼Z言具有非常鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)。即使是唱詞，作者也考慮到人物身份、地位、品格不同，使之呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。張生的文雅、鄭恒的鄙俗、鶯鶯的婉媚、紅娘的潑辣，無不具有獨(dú)特的色彩。綜觀《西廂記》全劇語言的藝術(shù)成就，最突出的是把典雅的文學(xué)語言與白描性的白話口語巧妙地結(jié)合在一起，形成一種既文采華麗又樸實(shí)淡雅的風(fēng)格。如果說“曉來誰染霜林醉?總是離人淚”富有濃郁的文學(xué)色彩，那么“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”“霎時(shí)間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西”顯然又是充分的白話口語。二者自然熔為一爐，正是《西廂記》的風(fēng)格。

名家評(píng)析

王實(shí)甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。

——朱權(quán)《太和正音譜》

新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。

——明·賈仲明

(王實(shí)甫的《西廂記》)如初生日，如清風(fēng)。如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之寥廓。

——姚鼐《復(fù)魯挈非書》

如痛斯忍，如病斯諱。設(shè)使古人昔者真有其事，是我今日之所決不與知，則今日我有其事，亦是昔者古人之所決不與知者也。夫天下后世之讀我書者，然則深悟君瑞非他君瑞，殆即著書之人焉是也；鶯鶯非他鶯鶯，殆即著書之人之心頭之人焉是也；紅娘、白馬悉復(fù)非他，殆即為著書之人力作周旋之人焉是也。如是而提筆之時(shí)不能自愛，而竟肆然自作狂蕩無禮之言，以是愉快其心，是則豈非身自愿為狂且，而以其心頭之人為倡女乎?讀《西廂》第一折，觀其寫君瑞也如彼，夫亦可以大悟古人寄托筆墨之法也矣。

——清·金圣嘆

一部《西廂》止為張君瑞一人，而張君瑞一人，又止為“自馬解圍”一事，其余枝節(jié)皆從此一事而生，夫人之許婚，張生之望配，紅娘之勇于作合，鶯鶯之敢于失身，與鄭恒之力爭(zhēng)原配而不得，皆由于此，是“白馬解圍”四字，即作《西廂記》之主腦也。馀劇皆然，不能悉指。后人作傳奇，但知為一人而作，不知為一事而作，盡此一人所行之事，逐節(jié)鋪陳，有如散金碎玉，以作零出則可，謂之全本，則為斷線之珠，無梁之屋，作者茫然無緒，觀者寂然無聲，無怪乎有識(shí)梨園望之而卻走也。此語未經(jīng)提破，故犯者孔多，而今而后，吾知鮮矣。

——清·李漁

中國(guó)老百姓看戲喜歡末了有個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，但在實(shí)際生活中往往不是如此?！段鲙洝芬灿袃呻y結(jié)構(gòu)，張生與崔鶯鶯不是門當(dāng)戶對(duì)，說張生考取功名再完婚，而作者王實(shí)甫為了照顧廣大觀眾，做了順從民意的寫法，老夫人被迫同意叫張生趕考，考中方能娶鶯鶯，很難想象一個(gè)爬墻頭窺美色的人能考得中。本來長(zhǎng)亭一別就是悲劇結(jié)局：“碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉”，情人的淚都染紅了樹林。后來考中了而與鶯鶯完婚是迎合讀者的大團(tuán)圓的理想結(jié)局。

——余秋雨《文學(xué)創(chuàng)作中的未知結(jié)構(gòu)》

直通高考

1下列句子均與元雜劇有關(guān)，請(qǐng)選出錯(cuò)誤的兩項(xiàng)()()

A元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而出現(xiàn)的一種完整的戲劇形式。

B元雜劇中的說白包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，用以展開故事情節(jié)和揭示人物性格沖突；白，呈散文形式，也有韻文?？剖菓騽?dòng)作的總稱，包括一般的舞臺(tái)程式和武打、舞蹈。

C元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。

D元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每一折戲，唱詞為一套曲子，每支曲子用一個(gè)諸宮調(diào)。

E《西廂記》與一般的雜劇形式相同，即一本四折，另外加一個(gè)楔子。王實(shí)甫的代表作除《西廂記》外，還有《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》和《四大王歌舞麗春堂》等。

2請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《西廂記·長(zhǎng)亭送別》的藝術(shù)特點(diǎn)。

3說說崔鶯鶯的形象特征。