香港亞洲時報在線1月8日文章，原題：回歸戴高樂的“永恒中國” 我們將在1月27日迎來法國與中國建交45周年。從一個法國人的視角來看，法國完全承認北京政府從根本上說是法國偉大政治家戴高樂一人的決定。在上世紀(jì)60年代的地緣政治背景下，戴高樂對中國的判斷富有遠見，完美展示了他將基本歷史趨勢與更轟動但無關(guān)緊要的事件區(qū)分開來的能力。

戴高樂任命第一任駐華大使時，中國不僅在與美國領(lǐng)導(dǎo)的西方世界進行意識形態(tài)斗爭，而且也與印度和蘇聯(lián)這兩大鄰國發(fā)生爭執(zhí)。在上世紀(jì)60年代，孤立于國際的中國還面臨著巨大的內(nèi)部危機。正是在這種悲觀的環(huán)境下，戴高樂展示了他的果敢。1964年，他在愛麗舍宮的新聞發(fā)布會上解釋了他承認北京的決定。戴高樂提到他對中國的基本看法，即中國根本上是一種文明，一種“十分獨特、十分深厚的文明”。

當(dāng)把中國稱為一種文明時，戴高樂超越了通常的地緣政治考慮，著眼于更基本的現(xiàn)實。戴高樂想要法國政府與另一個外國政府合作，更重要的是，他想要法國與一個更永久的中國文明合作。戴高樂如此關(guān)注永恒觀念，以致他講到一個“永恒中國”。戴高樂提醒他的觀眾注意中國過去100年來邁向現(xiàn)代化的痛苦調(diào)整，以及西方野心和主宰對中國人施加的屈辱。這種西方現(xiàn)代性與中國傳統(tǒng)的碰撞解釋了為什么中國致力于物質(zhì)發(fā)展：避免重蹈外國干涉或入侵命運的覆轍。它的合法性取決于它能夠鞏固中國主權(quán)和維護國家統(tǒng)一。

戴高樂的遠見和果敢使中法關(guān)系走上特殊的道路。今天，這種關(guān)系必須有助于加強中歐合作，這是全球治理更平衡的先決條件。令人遺憾的是，北京和巴黎卻以一場不必要的爭吵結(jié)束2008年，但這種緊張關(guān)系將不會持久，它與兩國之間相互尊重和友誼的傳統(tǒng)相悖。

當(dāng)現(xiàn)任法國總統(tǒng)言行未能秉承戴高樂的精神時，外界不應(yīng)對中國的反應(yīng)感到意外。中國對巴黎的失望與其對中法關(guān)系的合理期待相一致，中國社會無法對這種突如其來的愚蠢和挑釁動作無動于衷。如果巴黎執(zhí)意削弱數(shù)十年累積起來的信任資本，那它就犯了戰(zhàn)略錯誤，現(xiàn)在應(yīng)該回到與真正的特殊友誼相一致的政策和行動上來。

在這個動蕩不寧的世界，如果說法中在從聯(lián)合國到金融市場、從實驗室到大學(xué)等領(lǐng)域都是建設(shè)性力量，那么它們的合作將不可或缺。法國、歐洲乃至中國的領(lǐng)導(dǎo)人必須再次反思戴高樂做出的承認中國的決定。這是把中國視為一種活的文明和21世紀(jì)一個全球均勢構(gòu)造者的邀約。戴高樂主義在日益變遷和嘩眾取寵的今天仍然具有意義?！? （作者為法國中歐問題專家高大偉，汪析譯）