董珊珊

摘要:漢畫(huà)像石是我國(guó)文化遺產(chǎn)中非常重要的一個(gè)組成部分,除文物考古的史料價(jià)值外,它的藝術(shù)價(jià)值更值得我們發(fā)掘和借鑒。山東的武氏祠畫(huà)像內(nèi)容豐富,本文對(duì)武氏祠畫(huà)像的畫(huà)面構(gòu)圖、造型規(guī)律、和畫(huà)面處理等裝飾特點(diǎn)加以分析。

關(guān)鍵詞:畫(huà)像石 武氏祠 飾

中圖分類號(hào):K879.424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)18-

我國(guó)的裝飾藝術(shù)歷史悠久。早在新石器時(shí)代人類就用開(kāi)始用二方四方連續(xù)對(duì)器物進(jìn)行裝飾。商周時(shí)期,大量動(dòng)物形象與紋樣裝飾青銅器。到了漢代的墓葬裝飾形式就是畫(huà)像石。畫(huà)像石在全國(guó)分布廣泛,山東地區(qū)的武氏祠畫(huà)像宏偉莊重,是中國(guó)美術(shù)史上的藝術(shù)珍品。

武氏祠畫(huà)像的總體裝飾特點(diǎn)是莊重、渾厚。據(jù)“武梁碑”記載:“選擇名石,南山之陽(yáng),擢取妙好,色無(wú)斑黃、前設(shè)質(zhì)坦、后建祠堂、雕文刻畫(huà)、羅列成行”。渾厚與此地的硬質(zhì)石質(zhì)材料有關(guān),莊重則是畫(huà)像刻畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì),形象嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了陽(yáng)剛之氣。

從雕刻技法看來(lái),武氏祠堂畫(huà)像的雕刻是用陰刻線在打磨光的石面上刻出形象的輪廓線,然后將輪廓以外的空白剔去一層,畫(huà)面形象凸起。最后在輪廓線內(nèi)的形象上加刻陰線描繪細(xì)部。這種平面減地又加線的技法使主體形象突出,不注重刻劃細(xì)部,而用簡(jiǎn)練概括的手法突出形象,強(qiáng)調(diào)造型的整體感。

武氏祠的構(gòu)圖形式上的最大特點(diǎn)是分層作畫(huà)。自上而下分為三大層,每一層又根據(jù)內(nèi)容安排劃分為數(shù)格,或橫或豎。雖然有的畫(huà)面題材內(nèi)容極為豐富,但畫(huà)面分層(一層刻畫(huà)神話傳說(shuō)中的神仙、奇禽異獸,一層刻畫(huà)古代帝王歷史故事,另一層刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活的宴享、樂(lè)舞百戲、庖廚、車馬出行等場(chǎng)景)加強(qiáng)了形式感、秩序性?！般羲畵贫D”中橋梁不僅分格畫(huà)面,也起到了穩(wěn)定畫(huà)面的作用。也使畫(huà)面具有濃郁的裝飾美感,畫(huà)面情節(jié)表述明確。

采用打破時(shí)空概念的散點(diǎn)透視法是武氏祠畫(huà)像的又一特點(diǎn)。即采用視點(diǎn)移動(dòng)的方法,所有圖像幾乎采用平視角度。鋪陳中達(dá)到氣韻生動(dòng),“氣”凝聚其中?！皹情w宴居圖”中上層左上方的五只鳥(niǎo),兩只在樹(shù)上,另三只自下向上向右飛,引導(dǎo)視線內(nèi)聚,右邊上層闕上層一人上抬的手也起到引導(dǎo)視線聚氣的作用。下層兩人身朝向樓房視線往中間聚,但一人回首與另一個(gè)對(duì)視,使得畫(huà)面氣流旋轉(zhuǎn),氣韻生動(dòng)。

畫(huà)面布局的特點(diǎn)是:“滿”構(gòu)圖。形象景物勻稱的充滿畫(huà)面,沒(méi)有大面積空白,有空白處也多加鳥(niǎo)頭、云紋、龍頭等。畫(huà)面飽滿,形式緊湊。這與“天人合一”的自然觀聯(lián)系,表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)完善生活追求和構(gòu)圖飽滿的心態(tài)。這種填充并不是可有可無(wú)的,在特定情況下,它能創(chuàng)造出極有情趣的藝術(shù)韻味。如“泗水撈鼎圖”中的飛鳥(niǎo)形象,它們慌恐飛散的狀態(tài)正襯托了繩斷鼎落一剎那的緊張氣氛,且飛的動(dòng)勢(shì)是圍繞畫(huà)面中心“鼎”,加強(qiáng)了畫(huà)面的引導(dǎo)性。

有些學(xué)者認(rèn)為漢字“美”就是“羊大”,就是說(shuō)“大為美”。這點(diǎn)體現(xiàn)在畫(huà)像石畫(huà)面上就是,按照形象的重要性規(guī)定其刻畫(huà)的尺度。這種構(gòu)圖彌補(bǔ)了“滿”構(gòu)圖鋪陳均勻的方法客能造成的畫(huà)面無(wú)秩序、無(wú)重點(diǎn)的弱點(diǎn)。使視線首先抓住要點(diǎn)。如“樓閣宴居圖”上層的兩層樓房?jī)?nèi)刻畫(huà)的男女主人與身邊侍從比身體大許多。

武氏祠單個(gè)形象裝飾體現(xiàn)了“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排”的樸素、古拙之美。人物刻畫(huà)以最能體現(xiàn)五官特征和身體動(dòng)態(tài)的側(cè)面居多。表現(xiàn)車馬的形態(tài)也采用側(cè)面平視角度,以陰線表示人物面部衣紋和車馬等細(xì)節(jié),形象單純,具有剪紙般的裝飾效果?？坍?huà)馬的形象,背部明顯夸大,同時(shí)將四條腿處理的很細(xì),正好與碩大身軀形成對(duì)比,表現(xiàn)強(qiáng)烈的內(nèi)在張力,而背部曲線成滿弓形,凝聚了力量,似乎一觸即發(fā)。

用反復(fù)、呼應(yīng)、對(duì)比等裝飾手法使畫(huà)面顯出統(tǒng)一中的變化、靜態(tài)中的律動(dòng)。幾匹馬的排列組合中馬姿態(tài)的回轉(zhuǎn),突然上揚(yáng)的馬頭跟排列整齊的馬蹄形成對(duì)比;刻畫(huà)孔門弟子二十人形態(tài)各異,俯仰有合;扶桑樹(shù)的圓、滿形態(tài)用高度的概括手法刻畫(huà)出來(lái),體現(xiàn)了飽滿有生命的形象。

主題式畫(huà)面的組織也頗具用心。抓住典型人物的典型特征,表現(xiàn)瞬間動(dòng)作,渲染主題。如“荊軻刺秦王圖”真實(shí)地再現(xiàn)歷史上有名的“圖窮匕見(jiàn)”事件。(參看《史記?刺客列傳》)選擇了荊軻奮力擲出匕首的瞬間。畫(huà)面中間立一柱子,交代了事件發(fā)生背景,也把對(duì)立的雙方荊軻、秦王分隔在兩個(gè)空間。左面荊軻怒發(fā)沖冠,形象呈直角三角形,造型擴(kuò)張,暗含穩(wěn)固的上升動(dòng)勢(shì)。右邊秦王一段衣袖砍落,整體呈傾斜的三角形狀,刻畫(huà)退縮、逃離動(dòng)勢(shì),且兩足往朝向右邊,但頭和手臂回轉(zhuǎn),描繪出秦王被突來(lái)的場(chǎng)面嚇壞慌忙逃竄的瞬間動(dòng)作。而秦舞陽(yáng)像卻不倒翁一樣嚇倒在地,四腳朝天,更襯托出荊軻勇武的形象,構(gòu)成了活靈活現(xiàn)的畫(huà)面。

武氏祠畫(huà)像石風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì),具有剪影式的效果。其裝飾的構(gòu)圖、造型、神態(tài)刻畫(huà)和畫(huà)面處理等方面都展示了古代藝人的造詣。它包含的裝飾美的因素對(duì)我們今天裝飾藝術(shù)的發(fā)展具有很重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn):

[1]李硯祖.裝飾之道.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社.1993年版.

[2]張從軍.黃河下游的漢畫(huà)像石藝術(shù).濟(jì)南:齊魯書(shū)社.2004年版.