一、引言

泉鏡花(1873-1939)是日本浪漫主義的代表作家,他橫跨明治,大正,昭和三個(gè)時(shí)代,憑借獨(dú)特的寫作風(fēng)格影響了諸多文學(xué)名家,其作品也被多次搬上戲劇的舞臺(tái)。鏡花一生中寫下了300余篇作品,按其寫作風(fēng)格的不同,大致可分為三個(gè)階段。第一階段以觀念小說為代表,以批判社會(huì)弊病為主要內(nèi)容;第二階段以《照葉狂言》為代表,作品中洋溢著鏡花獨(dú)有的艷麗幽怨的風(fēng)格;第三階段以怪異小說《高野圣僧》和花柳小說《婦系圖》為代表,作品中充斥著神秘氣息與母性依戀情懷。雖然每個(gè)階段都有各自的特點(diǎn),但通過對(duì)作品的仔細(xì)分析不難看出,鏡花所描寫的故事都是由一系列的“二元對(duì)立”所構(gòu)成的。這種對(duì)立既表現(xiàn)在人物性格的構(gòu)造上,也表現(xiàn)在作品內(nèi)容的編排上。

早在三十多年前,日本文學(xué)評(píng)論界就興起了對(duì)鏡花作品再評(píng)論的熱潮,并且一直持續(xù)至今。但這些評(píng)論大多集中在對(duì)鏡花母性情懷及神秘主義文風(fēng)的探討,而“二元對(duì)立”作為鏡花作品的一大主線卻極少被提及。筆者期待通過對(duì)鏡花觀念小說及當(dāng)中“二元對(duì)立”表現(xiàn)方式的分析,從另一個(gè)角度向讀者們展示鏡花作品的獨(dú)特魅力。

二、鏡花的觀念小說及其時(shí)代背景

1894年至1895年中日間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭,這場戰(zhàn)爭使日本資本主義得到急速的發(fā)展,同時(shí)也使社會(huì)的各種矛盾急劇地尖銳化。觀念小說正是產(chǎn)生于這一特殊的歷史變革時(shí)期,作家們希望通過對(duì)自身觀念的露骨描寫以求凸顯社會(huì)的各種矛盾。這類小說一出現(xiàn)當(dāng)即受到了群眾的歡迎,并在當(dāng)時(shí)的日本文壇引起了極大的反響。鏡花正是憑借《夜行巡查》及《外科室》兩部小說,成為觀念小說的旗手,一躍登上日本的文壇。

觀念小說誕生自甲午戰(zhàn)爭的母胎中,并以社會(huì)各階層的矛盾為主要內(nèi)容。這就決定了小說的本身必定蘊(yùn)含了對(duì)矛盾及對(duì)立的描寫,這類描寫與鏡花浪漫的寫作風(fēng)格相結(jié)合,使作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的二元對(duì)立性?？v觀鏡花的寫作生涯,其寫作風(fēng)格發(fā)生過兩次較大的轉(zhuǎn)變。其中,觀念小說作為其早期作品,對(duì)中后期作品的形成影響極大?！岸獙?duì)立”這一表現(xiàn)手法始于鏡花的觀念小說,而后一直貫穿與鏡花的作品當(dāng)中。

三、鏡花觀念小說中所表現(xiàn)的二元對(duì)立

在觀念小說中,鏡花處處構(gòu)筑對(duì)立,這各種各樣的對(duì)立也成為了作品的主線,具體表現(xiàn)在作者對(duì)人物形象的構(gòu)造和故事情結(jié)的設(shè)置方面。

首先,從人物的形象構(gòu)造上來看,“二元對(duì)立”具體表現(xiàn)在作者對(duì)正面人物的喜愛和贊美及對(duì)反面人物的憎恨與諷刺上。比如1894年發(fā)表的《海戰(zhàn)余波》中鏡花是這樣描寫正面人物千代太的:“(千代太)面對(duì)狂風(fēng)暴雨,盯著驚濤駭浪的眼神毅然而堅(jiān)定,表現(xiàn)出鎮(zhèn)定而過人的膽識(shí),臉上閃爍著星星般的異彩……”。可以看出鏡花對(duì)千代太的贊美之情溢于言表。與之相對(duì),在描寫反面人物——清朝士兵時(shí),則用了以下語句“(因?yàn)槭?生來就具有旺盛偷盜心之輩。覺得大概這是意外之財(cái)吧,就把見到的珍寶統(tǒng)統(tǒng)掠走并順手牽羊地把金銀、琉璃、大硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等等無一遺漏地盡收囊中……”?？梢婄R花在對(duì)人物形象塑造上傾注了自己的感情,構(gòu)建了強(qiáng)烈的美丑對(duì)比。

鏡花不單通過正反人物的矛盾來構(gòu)筑對(duì)立,更通過男女主人公性格的對(duì)立來表達(dá)自身的情感。在鏡花的作品中,女主人公大都是“貞女”或“烈婦”。如“把丈夫喉管咬斷了”的阿通以及被封建倫理逼得走投無路而殺死丈夫的阿貞。與之相對(duì),男主人公都不多不少的帶有懦弱的特性,比如《瞌睡看守》中被作者稱為“沒出息,沒能力,是個(gè)不成才的窩囊廢”的男主人公。及《湯島之戀》中因?yàn)楸痪斐爸S為“色情狂的丈夫”而“感到絕望”進(jìn)而掩臉跳河的神月梓。通過這種對(duì)“二元對(duì)立”的構(gòu)建,鏡花勾畫了心中神圣的女性形象,表現(xiàn)了自身對(duì)女性的依戀與熱愛。

正如日本鏡花研究的代表人物生田長江所說:“(鏡花)作品中的人物都截然的分成了好人與壞人兩類。如果說好人與壞人這兩個(gè)詞用得不恰當(dāng),那就是分成喜歡的人物和不喜歡的人物兩類?！辩R花不僅在人物的外貌描寫上構(gòu)筑“美”與“丑”的對(duì)立,在人物的性格,行動(dòng)上,也將這種二元對(duì)立具體表現(xiàn)為“正義”與“邪惡”,“喜愛”與“厭惡”的對(duì)立。

再次,鏡花還通過將故事情節(jié)有意地尖銳化、對(duì)立化,以此加深作品社會(huì)性。這種故事情節(jié)的二元對(duì)立具體分為以下三個(gè)方面:

(一)義務(wù)職責(zé)的恪守與個(gè)人幸福的向往之間的對(duì)立

在1894年發(fā)表的《義血俠血》中,答應(yīng)接濟(jì)欣彌學(xué)費(fèi)的阿友因?yàn)楸伙w刀師搶去100元的工錢,而拿起刀子去搶劫老夫婦,并在情急之下將其殺死。阿友被偵查當(dāng)局逮捕后在法庭上遇見了已經(jīng)成為了代理檢察官欣彌。為了忠于職守,欣彌要阿友如實(shí)招供。而阿友出于對(duì)欣彌的愛,亦將自己的罪行徹底坦白。最后,阿友被依法判處死刑,而欣彌為了和阿友來世結(jié)合,也掏出手槍結(jié)束了自己的生命。

在該作品中,鏡花的“二元對(duì)立”不再表現(xiàn)在人物形象上,而是通過故事情節(jié)來構(gòu)筑矛盾。欣彌在愛情與職責(zé)面前被迫做出選擇。最終兩人只能共赴黃泉以求來世再續(xù)前緣。鏡花刻意安排愛情與職責(zé)的對(duì)決,目的在于揭示明治時(shí)期國家機(jī)器的強(qiáng)大及義務(wù)職責(zé)對(duì)人幸福自由的禁錮。

(二)封建道德的束縛與自由愛情的追求之間的對(duì)立

在1895年發(fā)表的短篇小說《外科室》中,女主人公是一位貴族小姐。她在公園里和一個(gè)醫(yī)科大學(xué)學(xué)生一見鐘情。但由于封建社會(huì)道德規(guī)范的束縛,他們不能交談,只能將對(duì)相互的愛意埋于心底。九年后,當(dāng)時(shí)的小姐已經(jīng)成為了伯爵夫人。在命運(yùn)的作弄下,伯爵夫人因胸部需要?jiǎng)邮中g(shù)而與已經(jīng)成為大夫的醫(yī)大學(xué)生相遇。而就在此時(shí),夫人說她心中有個(gè)隱秘,堅(jiān)決不讓給她上麻藥。在手術(shù)即將完成時(shí),夫人突然抓住大夫的手。大夫問:“痛嗎?”夫人說:“不,因?yàn)槭悄恪庇置}脈含情地望著大夫說:“但是,你、你、大概不認(rèn)得我了!”大夫面色蒼白,渾身發(fā)顫地說:“我沒有忘記。”夫人猛地把手術(shù)刀往自己的胸部一戳,嫣然一笑,死在手術(shù)臺(tái)上。大夫也于同一天自盡。但兩人卻至死也不能葬在一齊。在充滿儒教色彩的封建社會(huì)道德下,深閨里的貴族小姐必須奉父母之命,媒妁之言,嫁給門當(dāng)戶對(duì)的伯爵,愛情只能隱藏在內(nèi)心深處。

在故事的結(jié)尾,作者疾呼:“試問天下的宗教家,難道他們兩人由于罪惡而不得升天嗎?”正是通過對(duì)故事情節(jié)的“二元對(duì)立”的構(gòu)筑,鏡花表現(xiàn)了自己對(duì)純真愛情的追求和對(duì)封建約束的不滿與反抗。

(三)所謂的“愛國主義”與個(gè)人意志之間的對(duì)立

在甲午戰(zhàn)爭前后,鏡花以戰(zhàn)爭為背景創(chuàng)作了一系列的作品,并在作品中構(gòu)筑了所謂的“愛國主義”與個(gè)人意志間的對(duì)立。

在《海城發(fā)電》中,被中方俘虜?shù)募t十字看護(hù)員由于忙于求助傷員而無暇刺探敵情。在被釋放回日本軍營后被軍夫們拷打辱罵,指責(zé)他是“賣國賊”、“叛徒”。在所謂的“敵愾心”的驅(qū)使下,這群叫囂“愛國主義”的軍夫們撕毀了中方授予看護(hù)員的感謝信,并殘忍地將暗戀看護(hù)員的中國少女輪奸殺害。

在戰(zhàn)后的敏感時(shí)期,鏡花大膽構(gòu)筑了由扭曲的“愛國主義”所引起的尖銳的矛盾,并借此諷刺這場不義之戰(zhàn)。情感表達(dá)之激烈是當(dāng)時(shí)文壇所鮮見的。其正式通過對(duì)立的構(gòu)建,反應(yīng)了鏡花自身對(duì)戰(zhàn)爭不滿的態(tài)度。

四、鏡花“二元對(duì)立”的特點(diǎn)

上述提及的“二元對(duì)立”貫穿于鏡花的觀念小說中。由于時(shí)代的特征及作家文風(fēng)的特點(diǎn),“二元對(duì)立”呈現(xiàn)出不同的特色。通過分析歸納,主要有以下三點(diǎn):

(一)“二元對(duì)立”與“不自然”

鏡花早期作品中感情的夸張及人物形象的“不自然”一直是日本評(píng)論界批評(píng)的焦點(diǎn)。而很多評(píng)論家也將這種“夸張”與“不自然”歸結(jié)與鏡花對(duì)人物形象及故事情節(jié)的“二元對(duì)立”的設(shè)置上。比如當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)評(píng)論家島村抱月就曾批評(píng)鏡花作品“或是膚淺或是不自然”。

但是我們也應(yīng)該同時(shí)看到,鏡花創(chuàng)作的觀念小說具有鮮明的時(shí)代色彩,鏡花把當(dāng)時(shí)社會(huì)的尖銳對(duì)立融入到故事之中,以此來表達(dá)對(duì)社會(huì)矛盾的不滿與反抗。甚至可以說鏡花是以社會(huì)拒絕為前提先虛構(gòu)對(duì)立與矛盾,再通過此對(duì)立的強(qiáng)烈抗議來提出自身的觀點(diǎn)。比如在《夜行巡查》中,擔(dān)任巡查一職的八田性格極端,“其步伐仿佛是按照一定法則進(jìn)行一般,不會(huì)早也不會(huì)晚”這是鏡花提出的第一個(gè)尖銳的例子。而后,巡查為了恨之入骨的仇人而溺水身亡,這時(shí)另外一個(gè)“二元對(duì)立”。正是通過這種尖銳的對(duì)比與諷刺,鏡花在文末提出:“日后社會(huì)一般都會(huì)稱八田巡查為仁義之士吧!”通過刻意的構(gòu)造人物性格和故事情節(jié)上的矛盾與對(duì)立,鏡花有力的表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的不滿與批評(píng)。

由于時(shí)代及作家自身的局限性,鏡花在構(gòu)筑“二元對(duì)立”境地時(shí)有往往會(huì)造成人物形象的夸張和劇情的不自然。但也正是因?yàn)檫@種夸張與不自然,充分地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)種種弊端的強(qiáng)烈不滿,使讀者們更深刻地體會(huì)到社會(huì)對(duì)立的尖銳。所以,在看待鏡花作品中的“二元對(duì)立”時(shí),不應(yīng)該僅僅停留在表面,而是應(yīng)當(dāng)通過鏡花構(gòu)筑的對(duì)立看到其深層的社會(huì)原因,看到鏡花對(duì)社會(huì)的不滿與抗議。

(二)“對(duì)立境地”與“黃昏趣味”

鏡花的小說文字里,充滿處于陽世與陰間、黎明與黑暗、男人與女人之間的想像,對(duì)讀者而言最引人入勝的莫過于游移于兩者邊緣的灰色地帶。

在《黃昏趣味》一文中,鏡花這樣寫到:“黃昏也好,早晨也好在這種接近兩極的感覺之外,確切存在這一種微妙的中間世界,這是我的信仰”;“在善朝著惡轉(zhuǎn)移,惡朝著善靠攏的瞬間,人們會(huì)在善與惡間展現(xiàn)一種微妙的形象與心里,而我主要是描寫這種(黃昏趣味的)世界”。在鏡花的作品中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)亦真亦假的虛幻場景。那么是否可以說,鏡花這種對(duì)黃昏趣味,灰色地帶的追求,和早期所創(chuàng)造的“二元對(duì)立”境地相矛盾呢?

其實(shí)不然。鏡花正是通過二元對(duì)立,體現(xiàn)的鏡花虛幻微妙的心態(tài)。他既支持弱者,伸張正義,但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)反抗無效,所以陷入妥協(xié)。在伸張正義時(shí)鏡花有意的構(gòu)筑尖銳的對(duì)立以表達(dá)自己對(duì)愛情,對(duì)自由的強(qiáng)烈向往與追求。但同時(shí),由于反抗無效并陷入妥協(xié)而把作品帶入了預(yù)設(shè)的灰色地帶。如在《海城發(fā)電》中暗戀看護(hù)員的清國少女被強(qiáng)奸而死。而看護(hù)員面對(duì)暴行,也只是肅然起立,靜靜離去。軍夫們?cè)谑┍┖笠沧罱K失望而歸,留在“孤燈暗影下李花蒼白可憐的尸骸”。

(三)“對(duì)立境地”中與主人公的犧牲

縱觀鏡花的觀念小說系列作品,正面人物最后或是自殺,或是被人殺害,都難逃死亡的命運(yùn)。換句話說,在鏡花所構(gòu)筑的二元對(duì)立中,敗北的是正面的人物,在對(duì)愛情的追求與世俗的束縛中,敗北的是鏡花推崇的戀愛自由?！兑剐醒膊椤分邢Ｍc戀人結(jié)為夫妻的八田巡查為救仇人而溺水淹死;《琵琶轉(zhuǎn)》中為與戀人見面而逃脫兵役的謙三郎最后被軍國主義的代表——尉官所槍殺;《義血俠血》中欣彌在職責(zé)的束縛下被迫處決的恩人。從這一系列的作品結(jié)局可以看出,鏡花雖然看到了矛盾,描寫了對(duì)立,卻無力對(duì)其進(jìn)行反抗,最終落入失敗。

以上圍繞鏡花的觀念小說,對(duì)其二元對(duì)立的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)進(jìn)行分析。但鏡花“二元對(duì)立”境地的構(gòu)筑絕不僅僅局限與其早期作品。作為鏡花寫作風(fēng)格的一大特點(diǎn),它貫穿與鏡花各個(gè)時(shí)期的作品之中。對(duì)這些鏡花中后期作品中“二元對(duì)立”特點(diǎn)的研究將作為今后研究的課題。

在日本文學(xué)評(píng)論界中,往往將鏡花寫作的風(fēng)格歸結(jié)于奇幻,而在中國的文學(xué)界中,對(duì)鏡花的關(guān)注依然很少。作為日本浪漫主義大家,鏡花應(yīng)該得到其應(yīng)有的評(píng)價(jià),希望通過這篇論文,可以提起大家對(duì)泉鏡花及其作品的關(guān)注。

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(作者簡介:李春瑩(1986.3),女,漢族,廣東省佛山市順德區(qū)人,研究生在讀,主要從事日本近代文學(xué)研究。)