梁金枝

摘要:媽祖在臺(tái)灣人民心目中,信仰之盛,舉世罕見,她不僅是位擁有廣大靈感的萬(wàn)能女神,更是慰藉人民心靈的慈母至親,她已成為臺(tái)灣最具社會(huì)能量的民間信仰,成為聯(lián)系兩岸同胞的精神紐帶。文章就如何發(fā)揮媽祖文化優(yōu)勢(shì),創(chuàng)建湄洲島為“自由島”,開辟兩岸直接往來(lái)對(duì)接區(qū),服務(wù)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),進(jìn)行了有益探索。

關(guān)鍵詞:湄洲島;對(duì)臺(tái)交流合作;試驗(yàn)區(qū)

在臺(tái)灣海峽西岸東南中部一個(gè)海島上,一尊媽祖雕像高高矗立祖廟山巔,面向東部,眺望臺(tái)灣海峽,眺望寶島臺(tái)灣。人們常說(shuō),那是媽祖在召喚著臺(tái)胞、臺(tái)灣的歸來(lái),那是媽祖在護(hù)佑著海上生產(chǎn)作業(yè)、相互往來(lái)的兩岸同胞。這個(gè)地方就是湄洲島,湄洲島是海內(nèi)外聞名的“和平女神”媽祖的故鄉(xiāng)、媽祖文化的發(fā)祥地,又是國(guó)家旅游度假區(qū)和國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),是一個(gè)集宗教圣地、自然風(fēng)光、人文景觀、對(duì)臺(tái)交流為一體的朝拜、旅游、度假的勝地。湄洲島位于福建中部的湄洲灣口,面臨臺(tái)灣海峽,離大陸僅1.8海里,東距臺(tái)灣臺(tái)中港72海里,交通十分便捷。全島南北狹長(zhǎng),形如娥眉,陸域面積14.35平方公里,人口3.8萬(wàn),是全國(guó)對(duì)臺(tái)交流的重要基地,在兩岸關(guān)系中扮演著特殊的關(guān)系。

媽祖是宋初莆田湄洲一位富有神奇色彩的女子,終身行善積德、救苦救難,升天后更是經(jīng)常顯靈挽舟楫于既倒、保商旅之平安,備受后人敬仰。宋元明清四代朝廷先后給予媽祖36次褒封,封號(hào)由“夫人”、“天妃”直到“天后”,逐步樹立了媽祖“海上女神”的崇高地位。由于民間奉祀和朝廷倡導(dǎo),一千多年來(lái),媽祖信仰從沿海到內(nèi)地,從華夏各地到四海之濱,伴隨著飄洋過(guò)海的華人傳到世界各地,可以說(shuō)凡有華人的地方就有媽祖廟,就有媽祖信仰者。媽祖文化是一種弘揚(yáng)熱愛人民、見義勇為、樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困、孝悌仁愛、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

一、媽祖文化優(yōu)勢(shì)

媽祖信仰,在民間崇拜領(lǐng)域里,她所占有的地位是較為特殊,它發(fā)源在湄洲島,現(xiàn)在已遍布全世界。島上媽祖廟,千年氤氳、香火鼎盛,在海內(nèi)外信徒達(dá)2億多人,是世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū),5000多座媽祖分靈廟的鼻祖,被海外盛譽(yù)為“東方麥加”。獨(dú)具特色的媽祖文化對(duì)海內(nèi)外炎黃子孫,尤其是在東南亞和臺(tái)灣具有很強(qiáng)的影響力、吸引力和凝聚力。

媽祖信仰在臺(tái)灣,不僅信眾最多、資源最豐、媽祖廟最多,并且?guī)?dòng)了臺(tái)灣宗教文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃朝氣。在臺(tái)灣地區(qū)就有媽祖分靈廟3000多座,信徒1700多萬(wàn)人,占臺(tái)灣總?cè)丝诘?5%。在臺(tái)灣人民心目中,媽祖信仰之盛,舉世罕見,媽祖不僅是位擁有廣大靈感的萬(wàn)能女神,更是慰藉人民心靈的慈母至親,她已成為臺(tái)灣最具社會(huì)能量的民間信仰,成為臺(tái)灣島內(nèi)最典型、最能超越族群意識(shí)、超越社會(huì)階層、超越區(qū)域界限的民間信仰?；谶@個(gè)現(xiàn)實(shí),歷代尤其是近年來(lái)臺(tái)灣當(dāng)權(quán)者、政治人物、地方勢(shì)力出于不同的政治目的,對(duì)各地媽祖宮廟及其信眾皆“一往情深”,或朝拜聯(lián)誼、或送匾題詞、或參與活動(dòng)、或介入宮廟運(yùn)作,充分顯示了媽祖文化在臺(tái)灣政治生活中不可缺少的地位。改革開放以來(lái),兩岸媽祖文化交流從暗到明、從單向到雙向,從小規(guī)模到大規(guī)模,從繞道到直航、由單一到多元等新特點(diǎn)和新趨勢(shì),具有起步早、創(chuàng)舉多、規(guī)模大、層面廣的特色,突破了臺(tái)灣當(dāng)局“三不政策”,實(shí)現(xiàn)兩岸“互航”,形成了兩岸“官不通民通、明不通暗通”的局面。從兩岸恢復(fù)民間交往至今,來(lái)湄旅游觀光的臺(tái)胞約160萬(wàn)人次,其中來(lái)湄朝拜媽祖的有150多萬(wàn)人次。湄洲島是目前吸引臺(tái)胞赴大陸最多、最集中的一個(gè)地方。

媽祖文化,這一孕育于莆田大地的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,通過(guò)密切的來(lái)往、交流合作,媽祖文化已成為兩岸人民往來(lái)和經(jīng)貿(mào)合作交流的重要橋梁,已成為是聯(lián)系兩岸同胞的精神紐帶。湄洲島在構(gòu)建對(duì)臺(tái)工作前沿陣地、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的重要性和不可替代性,得到了中央領(lǐng)導(dǎo)高度關(guān)注。2002年以來(lái),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李鵬、錢其琛、吳儀視察湄洲島時(shí),都指示要把湄洲島建成重要的對(duì)臺(tái)工作基地。

二、旅游資源獨(dú)厚

湄洲島是國(guó)家旅游度假區(qū)和國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),島具有得天獨(dú)厚的濱海風(fēng)光和自然資源,是難得的旅游度假勝地。全島海岸線長(zhǎng)30.4公里,有13處總長(zhǎng)20公里的金色沙灘,還有連綿5公里的海蝕巖。島上有融碧海、金沙、綠林、海巖、奇石、廟宇于一體的風(fēng)景名勝20多處,形成水中有山,山外有海,山海相連,海天一色的奇特的自然景觀。獨(dú)特的地理位置,造就了引人入勝的自然景觀,令游客流連忘返,回味無(wú)窮,是海濱度假、海上觀光、海島探幽、考古考察,難得的佳境,又是安享人生、樂(lè)居益壽、陶冶情性的“人居勝地,人間仙境”。

三、創(chuàng)建湄洲島為“自由島”,開辟兩岸直接往來(lái)對(duì)接區(qū)

兩岸關(guān)系的和平發(fā)展,歸根到底是依賴于兩岸人民之間的相互交流。過(guò)去一段時(shí)間,兩岸已經(jīng)解決了一些問(wèn)題,這無(wú)疑是一大進(jìn)步。兩岸今后還要協(xié)商解決許多經(jīng)濟(jì)文化問(wèn)題,乃至要逐步破解“政治難題”。這一過(guò)程需要取決于兩岸民眾怎么看、怎么想、怎么做,交流多了,疑慮就容易破解,兩岸的互動(dòng)與發(fā)展就越來(lái)越理性化,越來(lái)越體現(xiàn)兩岸人民的意志和去向;需要一個(gè)長(zhǎng)期的、分階段實(shí)施的過(guò)程,從點(diǎn)到面,從局部到整體,漸進(jìn)開放。

媽祖文化與臺(tái)灣關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的影響深刻而強(qiáng)烈,湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)要充分利用媽祖信俗成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī),努力爭(zhēng)取把湄洲島開辟為兩岸交流合作的“自由島”,搭建一個(gè)交流合作平臺(tái),讓湄洲島在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治等三個(gè)方面先行破題,融解兩岸政治關(guān)系結(jié)構(gòu)性矛盾的可行路徑,成為不同政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度相互適應(yīng)相互融合的過(guò)渡區(qū)以及兩岸和平統(tǒng)一的前沿平臺(tái)與試驗(yàn)區(qū),讓兩岸民眾可以面對(duì)面地進(jìn)行文化交流和思想碰撞,從而在兩岸關(guān)系發(fā)展中起到探索、試驗(yàn)、先行、示范的作用,并起到“以媽祖連臺(tái)”的作用,為實(shí)現(xiàn)兩岸社會(huì)政治一體化和兩岸和平統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

第一,政府要賦予特殊政策,構(gòu)建湄臺(tái)往來(lái)“綠色”通道。要進(jìn)一步放寬有關(guān)政策限制,率先賦予臺(tái)灣同胞“國(guó)民待遇”,開辟“湄臺(tái)無(wú)障礙試點(diǎn)”,構(gòu)建兩地往來(lái)“綠色”通道。授予福建審批兩岸人員經(jīng)湄洲島往返兩岸的權(quán)限,率先實(shí)現(xiàn)湄洲島與臺(tái)灣之間經(jīng)貿(mào)交流與人員往來(lái)便利化。例如,準(zhǔn)許所有大陸居民可經(jīng)由湄洲島赴臺(tái)澎金馬地區(qū)交流、旅游;準(zhǔn)許所有大陸居民可以自由行方式經(jīng)由湄洲島赴金馬澎地區(qū)交流、旅游;允許福建省公安部門辦理經(jīng)湄洲島赴臺(tái)交流或旅游以及省外居民赴金馬澎地區(qū)交流或旅游的《大陸居民往來(lái)臺(tái)灣地區(qū)通行證》;把五年期“臺(tái)胞證”的受理范圍擴(kuò)大到臺(tái)灣本島民眾,爭(zhēng)取盡快在湄洲島設(shè)立五年期“臺(tái)胞證”制證點(diǎn),把“一年多次來(lái)往大陸簽注”延伸到湄洲島口岸,為臺(tái)胞提供在湄洲島辦證、制證、簽注的方便快捷的服務(wù)。

第二,借鑒“博鰲論壇”模式,建立兩岸事務(wù)協(xié)商基地。建議“海協(xié)會(huì)”在湄洲島設(shè)立辦事處,并推動(dòng)“海基會(huì)”在湄洲島設(shè)辦事處;積極創(chuàng)造條件承接舉辦“海峽論壇”,為海峽兩岸各經(jīng)濟(jì)體合作的事務(wù)性磋商創(chuàng)造條件,為兩岸政界、商界、學(xué)術(shù)界提供一個(gè)高層對(duì)話平臺(tái);此外,考慮到今后兩岸關(guān)系的發(fā)展前景,包括需要逐步破解政治難題,鞏固雙方的政治互信尤為重要,可允許認(rèn)同“一個(gè)中國(guó)”支持兩岸統(tǒng)一的臺(tái)灣政黨在湄洲島設(shè)立大陸辦事機(jī)構(gòu),直接與大陸政黨交流。

第三,創(chuàng)建世界華人領(lǐng)袖論壇,為全世界華人創(chuàng)造一個(gè)對(duì)話平臺(tái)。世界華人領(lǐng)袖論壇應(yīng)主要承擔(dān)為全世界華人創(chuàng)造一個(gè)對(duì)話平臺(tái)的責(zé)任,參加方為大陸、臺(tái)灣、新加坡、香港、澳門的政黨與政要,也包括世界各國(guó)的華僑領(lǐng)袖,以及世界各國(guó)的華人、華商組織領(lǐng)袖等,世界華人領(lǐng)袖論壇要?jiǎng)?chuàng)造與臺(tái)灣綠營(yíng)政要話的機(jī)會(huì)。當(dāng)前,大陸方面與臺(tái)灣當(dāng)局之間、國(guó)民黨之間都有對(duì)話機(jī)制,唯缺與民進(jìn)黨的對(duì)話機(jī)制,因此,湄洲島可以充分發(fā)揮媽祖文化優(yōu)勢(shì),推動(dòng)各方在湄洲島共同創(chuàng)辦世界華人領(lǐng)袖論壇。世界華人領(lǐng)袖論壇如果創(chuàng)辦并取得成功,將為中華民族爭(zhēng)取數(shù)十年的和平發(fā)展機(jī)遇,也能為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展?fàn)幦〉诫y得的機(jī)遇。

第四,擴(kuò)大與臺(tái)灣社會(huì)各界、各階層的交流,打破了不同政見的人走到了一起。臺(tái)灣島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”、“扁獨(dú)”等勢(shì)力主要集中在南臺(tái)灣地區(qū),這些勢(shì)力很活躍猖獗。因此,“臺(tái)灣問(wèn)題”,關(guān)鍵在于中南部,誰(shuí)能夠“攻下”濁水溪、得到南臺(tái)灣人民的民心,誰(shuí)就能主導(dǎo)臺(tái)海和平發(fā)展,以致祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。為著這個(gè)緣故要在南臺(tái)灣,做好扎根與落實(shí)的“碉堡攻堅(jiān)”教化工作。所以要有計(jì)劃地組織媽祖文化訪問(wèn)團(tuán)、交流團(tuán)赴臺(tái)灣開展有關(guān)聯(lián)誼交流工作,擴(kuò)大與臺(tái)灣島內(nèi)媽祖廟、宮廟堂會(huì)、宗親會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)、文化社團(tuán)的聯(lián)系,開展各具特色的交流活動(dòng),使入島文化交流由北向中、南部全面拓展,與島內(nèi)各黨派及政要善意接觸,爭(zhēng)取臺(tái)灣民眾,把藍(lán)、綠陣營(yíng)的民眾集中于“愛我中華”的大旗幟下,增進(jìn)了解,增加互信,密切關(guān)系,穩(wěn)固臺(tái)海和平發(fā)展之基,構(gòu)筑起兩岸同胞血脈相連命運(yùn)共同體的重要精神文化紐帶。

第五,在湄洲島建立國(guó)家統(tǒng)一廣場(chǎng)和統(tǒng)一公園,擴(kuò)大湄臺(tái)之間在文化、衛(wèi)生、體育、旅游、宗教等方面的交流,以及科協(xié)、工會(huì)、婦女、青年、學(xué)生的交流;創(chuàng)辦兩岸政治、經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生、體育、旅游、宗教等各種學(xué)術(shù)交流論壇和兩岸青少年交流基地,以不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同議題、不同形式,分次、分批舉行,將廣度與深度有效結(jié)合。實(shí)現(xiàn)湄臺(tái)雙向交流,并使交流呈現(xiàn)出往來(lái)高端化、活動(dòng)品牌化、交流持續(xù)化、形式多樣化、內(nèi)容多元化、機(jī)制常態(tài)化。

第六,實(shí)施旅游精品工程,促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。湄洲島要圍繞建設(shè)世界級(jí)旅游島的定位,創(chuàng)新發(fā)展理念,按照建設(shè)精品旅游的要求,精心設(shè)計(jì),實(shí)施旅游精品工程,集中力量建設(shè)一批奇特度高、刺激大、吸引力強(qiáng)的壟斷性的旅游新景點(diǎn)、新景區(qū);要突出品位、突出精品,不斷推出更新的熱點(diǎn)和更有吸引力的精品、新品,爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),努力提升旅游產(chǎn)品的吸引力,滿足宗教朝覲、觀光游覽、休閑度假、尋險(xiǎn)獵奇、考古探索等各種不同旅游動(dòng)機(jī)游客的需要。讓每個(gè)景點(diǎn)都成為有血有肉、有聲有色、有靈有魂、可歌可泣的景點(diǎn),讓人流連忘返。同時(shí),在島上建設(shè)一條具有媽祖文化特色的步行街,以“依托媽祖文化、弘揚(yáng)興化古邑”為理念,以經(jīng)營(yíng)文化用品為主,匯集人氣,形成集聚效應(yīng),充實(shí)豐富媽祖文化內(nèi)涵,體現(xiàn)專有特色。這對(duì)于傳承弘揚(yáng)媽祖文化、提升莆田旅游業(yè)發(fā)展,都將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。還要加快與旅游相配套的旅游交通、旅游購(gòu)物、旅游餐飲、旅游住宿和旅游娛樂(lè)等方面的工作,努力營(yíng)造良好的旅游環(huán)境,打響以媽祖文化為核心的對(duì)臺(tái)旅游品牌,吸引更多臺(tái)灣同胞來(lái)探親尋根、朝圣觀光、度假旅游,使湄洲島始終處于游客首選目標(biāo)的有利位置上,推動(dòng)了湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

第七,創(chuàng)新旅游線路,形成兩岸居民生活一日圈。湄洲島距臺(tái)中港只有72海里,是祖國(guó)大陸與臺(tái)灣地理上最近,地緣條件最具優(yōu)勢(shì)的地方。要充分借助中央賦予湄洲島的臺(tái)胞落地簽證等各項(xiàng)優(yōu)惠政策,加快湄洲島現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施、公用設(shè)施和文化設(shè)施整體規(guī)劃和投入,購(gòu)置國(guó)際上現(xiàn)今流行的萬(wàn)噸級(jí)大型雙船體高速滾裝渡輪,盡快開辟湄洲島至臺(tái)中港、高雄港客貨快捷直航專線,每趟只要用2個(gè)-3個(gè)小時(shí)就可到達(dá)彼岸,使每天數(shù)趟穿梭往返于海峽兩岸。要盡快完善游艇旅游項(xiàng)目開發(fā)、線路設(shè)計(jì)和配套設(shè)施建設(shè),有序開放以湄洲島為基地的大陸游艇赴臺(tái)旅游,鼓勵(lì)臺(tái)胞等境外游艇來(lái)湄旅游,逐步形成多元化、多層次、全方位海上直航旅游新格局。努力構(gòu)建海峽兩岸居民“早出晚歸”的一日生活圈,使湄洲島成為兩岸旅游雙向合作的新優(yōu)勢(shì)、新品牌、新亮點(diǎn)。

湄臺(tái)之間一水相連,地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循、神緣相同。湄洲島國(guó)家旅游度區(qū)要抓住國(guó)務(wù)院通過(guò)和發(fā)布《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》的大好發(fā)展機(jī)遇,充分發(fā)揮媽祖文化優(yōu)勢(shì),以全新的思維,先行先試。為海峽兩岸試驗(yàn)出具有突破性的合作交流新模式,開創(chuàng)兩岸不同政治、經(jīng)濟(jì)制度交流交往的特殊空間和環(huán)境,推動(dòng)兩岸同胞大交流、兩岸經(jīng)貿(mào)大合作、兩岸關(guān)系大發(fā)展,共同開創(chuàng)臺(tái)海地區(qū)和平、穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展的美好未來(lái),促進(jìn)祖國(guó)早日和平統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn):

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(作者單位:莆田市綜合國(guó)有資產(chǎn)投資營(yíng)運(yùn)公司)