魏 峰

農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)條件簡陋,如何在美術(shù)教學(xué)中更好地滲透課改理念,實現(xiàn)課改目標(biāo)?農(nóng)村中小學(xué)與城市學(xué)校無論是在教學(xué)設(shè)施還是生源質(zhì)量上都有很大差別,為農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)課改實施增加了難度。只要我們更新教學(xué)觀念,合理利用當(dāng)?shù)孛烙Y源,讓美術(shù)課走進(jìn)自然、走進(jìn)社會、走進(jìn)生活,農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)也可以走出富有特色的課改之路。

一、走進(jìn)自然,發(fā)揮自然資源優(yōu)勢

農(nóng)村最大的優(yōu)勢在自然。大自然是天生的美育教師,農(nóng)村有著無窮無盡的美感熏陶與道德陶冶的資源,青山綠水、明月清風(fēng),大自然的挺拔與青翠、壯闊與柔美,都是體味不盡的美的源泉。在教學(xué)中,要充分挖掘和利用這些自然資源,開展教學(xué)活動。羅丹曾說過,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生親近自然、了解自然、認(rèn)識自然,從大自然中尋求美的線條、美的色彩、美的畫面、美的情懷來豐富學(xué)生視覺、觸覺和審美經(jīng)驗,鍛煉“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。學(xué)生常年置身于大自然,已經(jīng)司空見慣,教師要注重引導(dǎo)學(xué)生審美經(jīng)驗的建構(gòu),注重學(xué)生主體參與、主體發(fā)現(xiàn)、主體體驗、主體評價的原則,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

徐州山水多壯美,農(nóng)村自然資源豐厚:大運(yùn)河兩岸的蘆葦、漁船;歷盡滄桑的故黃河黃沙、粘泥;微山湖畔的貝殼、蓮藕;農(nóng)村廢棄的玉米皮、高粱秸稈……這些材料不僅易于收集,而且不需花一分錢。教師可以利用這些自然資源組成課程的基本內(nèi)容,制作有濃郁鄉(xiāng)土特色的美術(shù)作品。用玉米皮、小麥秸稈制作的貼畫作品,用粘泥制作浮雕,用黃沙、石子和魚骨制作綜合貼畫等等。有位教師結(jié)合本地種植高粱的優(yōu)勢和“新課標(biāo)”要求,開設(shè)了一節(jié)《高粱秸稈插編》課,讓孩子們帶來高粱秸,指導(dǎo)他們插制各種小動物、蟈蟈籠等。老師現(xiàn)場示范制作的小動物把學(xué)生們逗得眼饞極了,孩子們學(xué)得特別認(rèn)真、有趣。有的還現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣,回家后把插制方法傳給爸爸或媽媽,和他們一起探討制作出更豐富更精致的作品;有的家長小時就玩過這種東西,就把“傳家之寶”傳給其他同學(xué)。這些既精美又小巧的裝飾品頗受學(xué)生的喜愛,校園里掀起了“插編”熱。像這樣富有農(nóng)村特色的教學(xué)內(nèi)容,來自于自然,反映自然,學(xué)生在大自然中體驗造型設(shè)計活動的樂趣,成了名副其實的綠色課堂。

二、走進(jìn)社會,挖掘當(dāng)?shù)厝宋馁Y源

各地區(qū)都有豐富的文化資源,有些鄉(xiāng)村歷史悠久,文化斑斕,擁有眾多的人文奇觀,這都是中華民族寶貴的財富。教學(xué)中要善于挖掘這些資源,對學(xué)生進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的愛國主義教育,培養(yǎng)他們熱愛鄉(xiāng)土的情感。有位老師上民間美術(shù)欣賞,課前讓學(xué)生從村里搜集來窗花、春雞、布老虎等,上課時老師又和學(xué)生一起分析、討論窗花圖案所蘊(yùn)涵的意義、春雞的來歷,又邀請了一位學(xué)生的奶奶走進(jìn)課堂,現(xiàn)場剪了一幅《小老鼠上燈臺》,學(xué)生親眼目睹了從老人的雙手間變化出一個個質(zhì)樸簡潔、韻味十足的形象時,都感嘆不已。這種基于當(dāng)?shù)厝宋馁Y源的審美體驗活動,讓學(xué)生更近距離地認(rèn)識了民間藝術(shù),豐富了學(xué)生的藝術(shù)經(jīng)驗,激發(fā)了創(chuàng)作靈感,提升了教育品質(zhì)。

在徐州這片古老的大地上,漢文化生生不息,漢墓、漢畫像石、漢兵馬傭琳瑯滿目,“漢文化”就成了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要的特色資源。農(nóng)村中小學(xué)沒有條件組織學(xué)生參觀博物館、龜山漢墓等資源,但可以組織學(xué)生尋訪自己身邊的漢文化,如橫臥草叢中的畫像石、豐縣梁樓的鎖霧橋、蕭何宅等。新課程中開展的綜合探索活動鼓勵學(xué)生探究性學(xué)習(xí),有位農(nóng)村美術(shù)教師就善于利用當(dāng)?shù)刭Y源結(jié)合歷史、文學(xué)知識進(jìn)行綜合性探究活動,使學(xué)生真切體會到漢文化的博大精深。豐縣有“五門橋市場”、“五門橋小區(qū)”,這位老師問學(xué)生為什么叫“五門”,同學(xué)們都答不上來,他就讓幾個學(xué)生成立“探究五門”課題小組去尋找答案。學(xué)生通過走訪、調(diào)查,揭開了謎底,原來這和一個民間傳說有關(guān),漢高祖劉邦幼時逃避秦軍追殺,豐縣城墻自動裂開一個門,劉邦得以逃生。學(xué)生驕傲地說:“古代全國各地的城池都是四個城門,唯有我們豐縣是五個城門?！弊院乐橐缬谘员怼?/p>

三、走進(jìn)生活,選擇靈活多變的教學(xué)策略

有的農(nóng)村學(xué)生受家庭經(jīng)濟(jì)條件限制,很難具備一套較為完整的學(xué)習(xí)用具,在教學(xué)中學(xué)生常常會因此感覺枯燥乏味。教師可以降低對學(xué)習(xí)用具的要求:無鉛筆,可用鋼筆;無畫板,可用厚紙板;無畫紙,可以找一些白紙作畫;沒有調(diào)色盒,可用瓷盤代替;甚至,有些練習(xí)可以在地上進(jìn)行。學(xué)校資金緊缺,教師要因陋就簡,創(chuàng)造條件來開展教學(xué),可以自己制作模型、教學(xué)掛圖等。

農(nóng)村孩子活動范圍廣,與大自然每天都在親密接觸,有點“野性”,不膽怯,不怕困難,但是不擅于表現(xiàn)自己。課堂上,教師要盡量采用貼近農(nóng)村生活實際的教學(xué)方法和教學(xué)手段組織教學(xué),讓課堂變得生動有趣,促進(jìn)美術(shù)教與學(xué)的本土化和多樣化。勞動生活是最好的美術(shù)題材,如成熟的季節(jié)、豐收的場面、鄉(xiāng)村的發(fā)展等,對于從小生長、生活在農(nóng)村的孩子們來說,很容易引起他們的共鳴,學(xué)習(xí)就會輕松而充滿情趣,學(xué)生也就敢想、敢說、敢做。他們的作品也許不是霓虹燈閃爍的高樓大廈,不是瘋狂刺激的游樂場,但反映的是他們自己心中的世界,這種“反映”是對現(xiàn)實生活的獨特理解和感受,是真正的美育真正的新課改。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出,教學(xué)必須與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系,使學(xué)生從生活中感受美,并把所學(xué)知識運(yùn)用于生活。美術(shù)老師要有一雙慧眼,善于及時捕捉生活中的亮點,還要有一顆慧心,做教學(xué)資源的開發(fā)者。教師在教學(xué)中可以以生活為突破口,細(xì)心地挖掘生活中的各種因素,開展以解決農(nóng)村生活中實際的美術(shù)問題、親自動手的創(chuàng)造性美育實踐活動,激發(fā)學(xué)生大膽想象,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。如有位教師在美術(shù)課上組織學(xué)生對勞動工具、日常用品進(jìn)行改造設(shè)想等。一位學(xué)生就設(shè)計了一幅《恒溫手套》,孩子解釋道:母親每日在田間辛勤勞作,每到冬天母親的手就像老樹皮一樣干裂,她見了很心疼,就設(shè)計了這雙恒溫手套,既能保護(hù)手,又不影響干活,媽媽的手再也不會裂了。這種以家庭生活為基礎(chǔ)、以解決實際問題為出發(fā)點的教學(xué)活動,切合學(xué)生生活實際,學(xué)生的感情也發(fā)自于內(nèi)心。

盡管農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)條件相對滯后,但教師的教學(xué)理念不能滯后,只要我們因地制宜積極發(fā)掘農(nóng)村教育資源,同樣可以走出有農(nóng)村特色的美術(shù)教改之路。