張 驕

摘要:藝術(shù)的本質(zhì)是想象,藝術(shù)起源于人的想象,想象的這種創(chuàng)造性、或然性和無(wú)限性才是藝術(shù)美的本質(zhì)特征。并且,“情”這一個(gè)字是一個(gè)好的舞蹈作品的核心,只要有情貫穿始終,作品就能夠成立,也就是說(shuō),編舞者要用情,觀(guān)舞者才會(huì)動(dòng)情。好的作品一定能夠打動(dòng)人,因此,伴隨著真誠(chéng)情感的想象與創(chuàng)造,是舞蹈編導(dǎo)們制勝的法寶,也是使舞蹈作品具有深刻內(nèi)涵,旺盛生命力以及動(dòng)人魅力的前提。本文主要就筆者在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的想象與實(shí)際操作脫節(jié)的現(xiàn)象,以及在不斷的摸索中發(fā)現(xiàn)舞蹈的技術(shù)與藝術(shù)體現(xiàn)正在逐漸失去平衡,從而引發(fā)關(guān)于想象在舞蹈創(chuàng)作中的重要性這個(gè)問(wèn)題的思考。

關(guān)鍵詞:想象 舞蹈創(chuàng)作 真情

中圖分類(lèi)號(hào):J704 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)21

在近些年的舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)在編舞技術(shù)不斷完善的同時(shí),舞蹈作品中的藝術(shù)氣息卻在不斷變淡。據(jù)觀(guān)察,近幾年來(lái)的舞蹈作品越發(fā)強(qiáng)調(diào)技術(shù),而藝術(shù)性卻成為了舞蹈的附屬品。藝術(shù)作品是一種審美藝術(shù)方式的存在,技術(shù)的存在價(jià)值就是為了建構(gòu)這種藝術(shù)性的存在,而現(xiàn)在技術(shù)卻成了主角。舞蹈創(chuàng)作中技術(shù)的運(yùn)用與其所要達(dá)到的目的出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。

本文并不認(rèn)為這是藝術(shù)的倒退,或許就像人的成長(zhǎng)一樣,舞蹈越發(fā)趨于成熟,就越發(fā)缺少想象。在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中,由于缺乏想象而導(dǎo)致舞蹈創(chuàng)作過(guò)程斷斷續(xù)續(xù),而舞蹈動(dòng)作更呈現(xiàn)過(guò)多的格式化狀態(tài),我們?cè)诓粩嗤魄煤蟮脕?lái)的作品,與我們創(chuàng)作之初的構(gòu)想往往只能差強(qiáng)人意。中國(guó)舞壇當(dāng)下很多青年編導(dǎo)都陷入這種狀態(tài)。

在實(shí)踐中我們常?？吹骄帉?dǎo)們?cè)诓粩嗟那笮?可作品卻讓人感到乏味,動(dòng)作像是元素的簡(jiǎn)單組合,而表現(xiàn)內(nèi)容相對(duì)淺顯。當(dāng)我們覺(jué)得對(duì)創(chuàng)作意圖的演繹不夠明顯,我們通常希望從技術(shù)上尋找突破點(diǎn),這樣一來(lái),藝術(shù)想象漸漸被技術(shù)淹沒(méi)了,如此,我們的舞蹈創(chuàng)作正在不斷失去生命力,并且即便希望作品能夠擁有深刻的內(nèi)涵,但大多數(shù)時(shí)候則是心有余而力不足。

本人認(rèn)為重要的原因在于我們沒(méi)有注意到在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)想象的運(yùn)用。這并不是說(shuō)我們沒(méi)有想象力,而是我們不能夠真正重視想象,運(yùn)用好我們的想象力。就像一個(gè)成年人,由于思維不斷的模式化后,開(kāi)始忽視想象力,從而使得生活越發(fā)平淡。這是一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題!在當(dāng)今的舞蹈創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)上不容忽視。那么,要談及在舞蹈創(chuàng)作中如何運(yùn)用想象,首先要知道何謂想象。

想象,是指人腦對(duì)記憶表象加工、改造、創(chuàng)作出新形象的心理過(guò)程。

舞蹈創(chuàng)作,是一種有意圖、有目的的創(chuàng)造活動(dòng)。在舞蹈思維過(guò)程中,“煉形”、“煉意”和“形意互煉”都是編導(dǎo)在大腦原有表象儲(chǔ)存(動(dòng)作表象和生活情景表象)基礎(chǔ)上,根據(jù)一定的創(chuàng)作意圖加工、改造、創(chuàng)造新形象的過(guò)程。

藝術(shù)創(chuàng)作需要想象,這是無(wú)可置疑的,藝術(shù)欣賞也需要想象,這也是無(wú)可厚非的。例如我們?cè)谛蕾p一幅畫(huà)的時(shí)候,并不是感知和欣賞它的油墨與紙張等物質(zhì)屬性,而是要在感覺(jué)的基礎(chǔ)上通過(guò)想象或聯(lián)想產(chǎn)生意境和美感。因此,關(guān)于想象在美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中的地位與作用問(wèn)題,美學(xué)家們已作出許多深入的闡釋。

沒(méi)有想象的感覺(jué)是一種麻木的感覺(jué)和缺乏美感的感覺(jué),正是因?yàn)橛辛讼胂?人的感覺(jué)才不同于動(dòng)物的感覺(jué)。而舞蹈感覺(jué)正屬于這種性質(zhì)的感覺(jué)。確實(shí),感性是藝術(shù)的一個(gè)基本特征,藝術(shù)和美都是感性的和可感的,而它們之所以是感性的和可感的,之所以成為藝術(shù)和美,與形象有關(guān),形象的東西不僅能夠引起人的感覺(jué),而且還能引起人的想象,而藝術(shù)想象與創(chuàng)造才是藝術(shù)和美的本質(zhì)、靈魂和精髓。無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作或是藝術(shù)欣賞,關(guān)鍵并不在感覺(jué),而是在于想象。“對(duì)牛彈琴”并不是牛沒(méi)有感覺(jué),而是牛沒(méi)有想象。

想象,在人類(lèi)改造客觀(guān)世界,進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)作等活動(dòng)中有著極為重要的意義。因此,有人把想象比作人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的鼓風(fēng)機(jī)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“想象比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象可以進(jìn)入一切事物之中,想象能推動(dòng)世界的進(jìn)步,是知識(shí)進(jìn)化的結(jié)果?！焙诟駹栐谡劦剿囆g(shù)創(chuàng)造的諸多本領(lǐng)時(shí)也強(qiáng)調(diào):“最杰出的的本領(lǐng)就是想象,但同時(shí)要注意,不要把想象同純?nèi)槐粍?dòng)的幻想混為一談,想象是創(chuàng)造性的?！笨梢哉f(shuō),沒(méi)有想象活動(dòng)的參與,舞蹈創(chuàng)作也根本無(wú)法進(jìn)行。

把想象融入舞蹈創(chuàng)作并不是一件簡(jiǎn)單的事情。作為一個(gè)舞蹈編導(dǎo),天天要生活在舞蹈的世界中,將舞蹈創(chuàng)作作為一種事業(yè)時(shí),常常會(huì)在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到一些麻煩。比如在編舞的過(guò)程中,為了表達(dá)某種感覺(jué)或某種態(tài)度,我們會(huì)先去想象一些與要表達(dá)的感覺(jué)或態(tài)度相對(duì)應(yīng)的動(dòng)作,而這些動(dòng)作也基本上來(lái)自與編導(dǎo)本人長(zhǎng)期形成的比較定勢(shì)的動(dòng)作習(xí)慣,因此難免會(huì)出現(xiàn)感覺(jué)上相同的動(dòng)作語(yǔ)匯。所以,大多數(shù)情況下,腦子里預(yù)先形成的一些舞蹈動(dòng)作組合在一起會(huì)讓自己感覺(jué)有模仿的痕跡。

在形成這些動(dòng)作構(gòu)想之后,我們就會(huì)再慢慢修改動(dòng)作,讓它們不再像是單純的模仿。但修改的過(guò)程是相當(dāng)漫長(zhǎng)的,很多時(shí)候都在推敲,而且這樣修改過(guò)的作品就與預(yù)先想表達(dá)的東西大相徑庭。這樣的作品很難讓自己滿(mǎn)意,所以就更不敢說(shuō)讓觀(guān)者滿(mǎn)意。

在我們平時(shí)的創(chuàng)作中,也會(huì)經(jīng)常遇到挫折。常常很快就能編出一段比較滿(mǎn)意的動(dòng)作,但是再繼續(xù)時(shí)會(huì)出現(xiàn)很長(zhǎng)時(shí)間的停頓。就像在寫(xiě)論文時(shí),開(kāi)始腦子里的構(gòu)思很好,但寫(xiě)到一半思路被打亂了,繼續(xù)寫(xiě)的時(shí)候就很難再回到原先的思路上,所以只能另辟蹊徑,但又要盡量吻合前面的文章,這著實(shí)讓人頭疼。在舞蹈創(chuàng)作中,時(shí)常要經(jīng)過(guò)多次前前后后的修改,打斷一次就要經(jīng)過(guò)一次重新回顧才能讓作品連貫上。而且在不斷的推敲中也常常迷失自我,回過(guò)頭再想起來(lái)原本要表達(dá)的東西,就會(huì)覺(jué)得很多動(dòng)作不合乎本意,用其他動(dòng)作會(huì)更好。這種斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài),讓自己感到創(chuàng)作起來(lái)很不自在,這也不是我們應(yīng)有的狀態(tài),應(yīng)該尋求辦法來(lái)改變。

由于意識(shí)到想象對(duì)舞蹈創(chuàng)作的重要作用,我們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候就應(yīng)嘗試有意的加入想象,并且尋找一些方法讓想象力在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)揮作用。例如在編創(chuàng)過(guò)程中多揣摩要表達(dá)事物情感的特征,如果對(duì)象是人物的話(huà)就要想象他的心理特征。這就像是演員在表演劇目之前,要體驗(yàn)生活、揣摩人物特征一樣。在創(chuàng)作舞蹈之前的構(gòu)思中,盡量想象一些與想要表達(dá)的事物、心態(tài)相關(guān)的特征,或者從不同的角度分析其中的背景元素,再?gòu)倪@些元素聯(lián)想相關(guān)的事物經(jīng)歷。當(dāng)我們拿到素材后先做深層洗的思考,想清楚再開(kāi)始編創(chuàng)。為自己所要?jiǎng)?chuàng)作的人物或事物先行設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)境或狀態(tài),充分發(fā)揮想象的巨大作用,這樣一來(lái),不管在哪停頓了,就很容易從環(huán)境或狀態(tài)上把握住所要表現(xiàn)的到底是什么,該以何種風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)它,就會(huì)較少的出現(xiàn)“堵車(chē)”現(xiàn)象。

把想象力釋放出來(lái),即使是不著邊際,也能夠更快的激發(fā)我們的靈感。作為年輕的舞蹈編導(dǎo),對(duì)事物是非常敏感的,我們應(yīng)該珍惜這樣的敏感,經(jīng)常能從生活中得到一些感觸也會(huì)對(duì)我們的舞蹈創(chuàng)作有所幫助。

好的音樂(lè)常常能讓人浮想聯(lián)翩,好的文學(xué)作品也能讓人想起很多往事、領(lǐng)悟很多做人處事的道理。好的舞蹈作品也應(yīng)該能夠勾起觀(guān)眾的聯(lián)想,能夠牽動(dòng)觀(guān)眾的想象力,感受舞蹈動(dòng)作本身帶給人的感覺(jué),從而表達(dá)作品內(nèi)涵。

藝術(shù)不僅需要感覺(jué),而且也需要想象和形象思維,甚至只有想象和形象思維決定了藝術(shù)的主要特征與本質(zhì)。一切藝術(shù)形式和藝術(shù)作品,都是人的形象思維和想象的結(jié)晶。很明顯,對(duì)于任何創(chuàng)作行為,豐富的想象都是必不可少的,而舞蹈創(chuàng)作更是需要想象作為創(chuàng)作的主要能力。

藝術(shù)的本質(zhì)是想象,藝術(shù)起源于人的想象,想象的這種創(chuàng)造性、或然性和無(wú)限性才是藝術(shù)美的本質(zhì)特征。并且,“情”這一個(gè)字是一個(gè)好的舞蹈作品的核心,只要有情貫穿始終,作品就能夠成立,也就是說(shuō),編舞者要用情,觀(guān)舞者才會(huì)動(dòng)情。好的作品一定能夠打動(dòng)人,因此,伴隨著真誠(chéng)情感的想象與創(chuàng)造,是舞蹈編導(dǎo)們制勝的法寶,也是使舞蹈作品具有深刻內(nèi)涵,旺盛生命力以及動(dòng)人魅力的前提。

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