廖保平

死后變成什么?這是一個很傻的問題，人死之后除了變成一堆白骨，還能變成什么?

話不是這樣說的，在這個世界上，不同的人對死后有不同的“規(guī)劃”，有人想著死后上天堂陪上帝聊天，有人想著死后做神仙逍遙無比，有人想著死后轉(zhuǎn)世做個有錢有勢的人……

當(dāng)然，皇帝總想著死后仍然做皇帝，于是，就有了規(guī)模宏大的歷朝歷代的帝王寢陵?？纯幢R俑挖出的那些蔚為壯觀的“軍隊”，就可以想象得出求長生不老不成的始皇帝的夢想——死了還當(dāng)皇帝。是啊，當(dāng)皇帝多好，比當(dāng)神仙不曉得好多少倍。可歷朝歷代的皇帝們終究是死了變成一堆堆白骨，有的還被挖出來供人參觀，沒有再變成皇帝。

向死而生，是自然規(guī)律，無人可以抗拒，無人可以逆轉(zhuǎn)。惟因無可逆轉(zhuǎn)，生命才變得寶貴，要活出精彩來。也惟因無可逆轉(zhuǎn)，人生的謝幕格外地看重，格外地講究，形成繁復(fù)、浪費錢財?shù)膯试崃?xí)俗，據(jù)說傳統(tǒng)喪葬儀式有近三十種程序。

但莊子對此看得十分淡然，莊子死妻，他還鼓盆而歌。按莊子的說法，生死是自然的變化，一個人死了，就是回歸自然，與自然融為一體。既然與自然融為一體，自然是永恒的，人就可以超越人世古今之變，就可以齊生死，就不再戀生患死了。

莊子的思想給我們一種對待死亡的豁達態(tài)度，至少覺得死亡并不是那么猙獰可怕。延伸開來，還可以這樣思考：既然人是大自然的一部分，人生而有用，死也可以有用，至少不應(yīng)有害吧。

現(xiàn)在，死而有害大有人在，我們不是屢見這樣的報道么，某某有錢有權(quán)者在某“風(fēng)水寶地”圈地建起了超大豪華墓地。死人跟活人爭地，何必!說白了，還是滿腦子“死了還當(dāng)皇帝”的思想。我們不是還屢見這樣的報道么，墓園的地價賽過房價，讓人直呼“死不起”，死得太貴太難對生者是一種壓力。

如果我們對死亡有一種豁達的態(tài)度，就會明白，人死之后，萬事皆空，任人擺布，與其同生者爭地，給親人增加負(fù)擔(dān)，莫如讓親人按自己的意愿來安排自己死后變成什么，這在國外倒是很有意義的嘗試。

英國卡馬森郡圣克里爾斯市有一個制陶師尼爾·理查德森，理查德森創(chuàng)辦了一家“這兒裝著靈魂”公司，專門幫助那些喪失親人的顧客將去世者的骨灰制成漂亮的陶甕或花瓶，每次向顧客收取二百七十五英鎊的費用。理查德森的生意還不錯，比如有一個叫約翰的人，很懷念和父親一起品茶時的難忘時光，于是就把他父親的骨灰變成了茶壺，而且堅信他父親會理解他的做法。

英國另有一個叫皮特·霍奇的超級釣魚迷，要求家人在他離世后將其骨灰摻入魚鉺，投進他釣了四十年的河流。他的家人完成了他的遺愿，皮特的妻子說：“這樣他死后就能如愿地和魚兒在一起了?！?/p>

也許受了孝道觀念深遠影響的國人會認(rèn)為，這樣做是對親人的大不敬、大逆不道，想著老爸每天被開水燙，被填了魚肚子，就讓人有點不舒服?？墒?，看到這些有趣的故事，我就想起很多年前我關(guān)于自己死后的夢想：希望自己OVER之后，我的親人取自己的骨灰請畫家作一幅畫，畫一棵柳樹，最好是春暖之際，呈蔥蘢之態(tài)。那樣一幅美好的畫掛在家里，我雖已死，但仍很藝術(shù)很有用很春天地“活著”。

回到這篇文章的題目，我的意思已經(jīng)很清楚，我們死后變成什么?不是指要真能變成神仙天使，而是指我們可以死得與生者為善，與環(huán)境為善，變成我們和他們都樂意接受的東西。至少，當(dāng)我的骨灰被制成一把茶壺時，我會很高興的，這比所謂“入土為安”地被埋在荒郊野嶺與蚊蟲蛇鼠為伴強萬倍。