洪　亮

The method of carving can show the artist誷 inner heart. Hong Liang is a diligent artist who devotes himself to the realm of calligraphy and seal cutting, he has learnt from many famous artists for decades. His seal carving is based on the way of Qin and Han Dynasties, and absorbs the merit from other great artists of Ming and Qing Dynasties. His works are simple and intangible, which bring us natural, elegant and dignified feeling. In this article,Hong Liang told us that when he was carving, his knife would contact closely with the stock.

我刻印，刀一觸石便有感覺(jué)，這種感覺(jué)是從心底里流出來(lái)的?？痰对谟∶嫔峡?，刀石砥礪間石屑崩裂發(fā)出“咯咯”的有節(jié)奏的聲響，印面上便出現(xiàn)了刀刻的痕跡。其實(shí)這痕跡是心靈的律動(dòng)，通過(guò)刀在石面上記錄下來(lái)的心跡。我刻印時(shí)與刀與石是處在一種密切的交流狀態(tài)中，這種交流越是默契，越能將我內(nèi)心深處美的意識(shí)與無(wú)意識(shí)的美一同流露出來(lái)。

篆刻藝術(shù)是在元代文人的參與下較快地發(fā)展起來(lái)的，并建立起 “印宗秦漢” 的篆刻觀念。明清印人在元代印人的篆刻觀念上又有了新的發(fā)展，提出“印從書(shū)出”的觀念，也就是朱簡(jiǎn)所說(shuō)：“刀法者，所以傳筆法也”，“使刀如使筆，不易之法也”。明清篆刻藝術(shù)在“印宗秦漢”、“印從書(shū)出”的觀念指導(dǎo)下，創(chuàng)造出明清篆刻流派的輝煌，并對(duì)當(dāng)代篆刻產(chǎn)生巨大的影響。

如果我們對(duì)“印從書(shū)出”的篆刻觀念及其指導(dǎo)下的篆刻創(chuàng)作做一透視的話，就會(huì)明白，這是篆刻藝術(shù)借助書(shū)法藝術(shù)既有的成果為參照系而得以發(fā)展的觀念。

徐堅(jiān)《印戔說(shuō)》中談到：“作印之秘，先章法，次刀法，刀法以傳章法也，而刀法更難于章法。章法，形也；刀法，神也。形可以摹，神不可摹。”徐氏對(duì)篆刻中的章法和刀法各自所起作用的認(rèn)識(shí)是很到位的。可貴的是他指出了刀法表現(xiàn)印之神。但刀法如何來(lái)表現(xiàn)印之神？徐氏只說(shuō)“……不可言喻，難以力取，古人論詩(shī)，謂言有盡而意無(wú)窮，正謂此也?！笨梢?jiàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題徐氏并沒(méi)有進(jìn)一步深入下去。本文試從刀法表意性的角度討論之。

明清時(shí)期的印論家把篆刻刀法說(shuō)得神乎其神，有“十三法”，“十九法”，“三十二法”等等。他們把刀法和刀法的藝術(shù)表現(xiàn)混為一談。刀法的藝術(shù)表現(xiàn)可以千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其宗。這個(gè)“宗”就是刀法的最本質(zhì)的方法。我們?nèi)绻训斗ǖ母鞣N藝術(shù)表現(xiàn)歸納起來(lái)，其本質(zhì)方法則是“刻”?？痰淖罨舅囆g(shù)表現(xiàn)形式就是“沖刀、切刀”兩法?？梢哉f(shuō)，所有的刀法藝術(shù)表現(xiàn)都是從沖刀、切刀兩種方法中變化而來(lái)的。

篆刻刀法不僅僅是一種技，更是一種藝。篆刻刀法中有技的成份，如：沖刀、切刀、單刀、雙刀等等，須要技術(shù)保證才能實(shí)現(xiàn)。但是，篆刻家使用刀法進(jìn)行創(chuàng)作的本質(zhì)是他們?cè)谧晕覍徝雷非笾笇?dǎo)下的審美表達(dá)。如果把刀法一味地理解為“技”，從“技”的層面去表現(xiàn)，那么，就成了刻字匠了。篆刻家把刀法作為篆刻藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，刀法語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的篆刻作品的意境就是篆刻藝術(shù)中的“藝”。

篆刻刀法是篆刻創(chuàng)作中的重要藝術(shù)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言具有豐富的精神內(nèi)涵，這種精神內(nèi)涵能給人以無(wú)窮的文化遐想。我們?cè)诒硎瞿撤N刀法的爽利、明麗、秀麗、秀逸、蕭散、蒼茫、雄強(qiáng)、雄渾……時(shí)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)刀法語(yǔ)言流露出來(lái)的精神內(nèi)涵的文化性表述。

Hong Liang (1961~) was born in Anji, Zhejiang. He is a member of China Calligraphers Association and Xiling Seal Engravers?Society, a commissioner of the Cultural Working Committee under the Central Committee of Jiu San Society, and the visiting professor of Capital Normal University. He has published some books on calligraphy and seal cutting. His works have participated in many exhibitions and awarded prizes at the same time, some of the works were collected by the museums.

洪亮（1961年～），又名傳亮，號(hào)九牛，祖籍安徽績(jī)溪。九三學(xué)社中央文化工作委員會(huì)委員、九三學(xué)社中央書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)客座教授、《中國(guó)書(shū)法》雜志編輯、西泠印社社員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員

（責(zé)編 彭慶陽(yáng)）