問：韓老師，我聽說有一盤孫祿堂的實(shí)戰(zhàn)錄像在國家檔案館收藏著，在民間還有一盤王薌齋教實(shí)戰(zhàn)的錄像帶，據(jù)看過的人說，這兩位大師打得很難看，跟拳擊似的前躥后跳，出拳也跟拳擊差不多，您怎么看這事?

答：最近有好幾位愛好者跟我提起你說的這兩盤錄像帶。很遺憾我沒有看到。跟我說這事的人他們也不曾看到。

我的看法是，不管這兩位大師打得是否難看，甚至是否真的存在這兩盤錄像帶，小伙子們對(duì)待大師的態(tài)度都令人欣喜，他們明顯帶有新一代的特征，敢想敢說，不像二十多年前我們那撥愛好者，怎樣也不會(huì)想到大師“打起來很難看，像拳擊似的”。在二十多年前。包括拳擊在內(nèi)的所有外國拳術(shù)都被武林貶為低檔次，像狗屎一樣不招人待見，別說猜測(cè)孫、王一級(jí)的大師打起來像拳擊，連普通的愛好者都不愿跟拳擊沾上邊，誰要說他打起來像拳擊，他會(huì)臊得慌，覺得很沒面子。

還是新一茬的愛好者見識(shí)廣，思維活躍，有能力有膽量把大師的武功往“像拳擊”上聯(lián)想，這表明云山霧罩的“拳論掌故演練說手”盡管對(duì)大家構(gòu)成吸引，卻并不能完全控制大家的大腦，大家懷疑的觸須尚保持最起碼的敏銳。

就是因?yàn)椴辉鴨适岩傻挠|須，二十多年來，武術(shù)(包括大師)在大家心目中的分值在悄然下降，而拳擊的分值在不知不覺中提升——假如大家懷疑的觸須徹底鈍掉，武術(shù)與拳擊的分值又怎么會(huì)此消彼長呢?

對(duì)錄像帶的關(guān)注也是一種進(jìn)步，我們那會(huì)兒的愛好者，老輩人講什么就信什么，從來沒想過要用可靠的證據(jù)與掌故相印證一下，我們以為掌故就是事實(shí)，現(xiàn)在想來，那時(shí)真是傻死了。

關(guān)注大師的實(shí)戰(zhàn)錄像，對(duì)，就應(yīng)該這么做，不然，我們何以測(cè)定傳說到底摻了多少水分?人世間不存在如實(shí)反映真相的傳說，人即便沒有造神的故意，也難免添枝加葉的本能。事實(shí)經(jīng)三個(gè)人的嘴就能當(dāng)評(píng)書聽。

還是實(shí)戰(zhàn)錄像可靠，打得像不像拳擊，一目了然，鐵證如山，誰也翻不過來。

假若最終找不到錄像帶怎么辦?好辦，懸而不論，存疑，把問題掛起來，不肯定也不否定他們打起來像不像拳擊。

問：韓老師，我是練傳統(tǒng)武術(shù)的，專攻八極拳和形意拳，我打算去參加K-1或者終極格斗大賽，我這樣的想法莽撞嗎?

答：我不知你的實(shí)力如何，不過，以勇氣論，兄弟，我認(rèn)為你堪稱當(dāng)今傳統(tǒng)武術(shù)界的第一條好漢(張家潑曾參加過K-1比賽，但張家潑是練散打的)。你就是被人從擂臺(tái)上抬下來，位列最末一名，也不減我對(duì)你的敬佩。

說起來，練傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)在該去參加K-1或終極格斗大賽，綜觀全世界，凡數(shù)得上名的拳術(shù)，如拳擊、泰拳、格雷西柔術(shù)、職業(yè)摔跤、自由搏擊、空手道，甚至散打(指張家潑)的習(xí)練者都去參加了?，F(xiàn)在就缺練傳統(tǒng)武術(shù)的了。以傳統(tǒng)武術(shù)在全球的知名度，不去參加實(shí)在令人遺憾，從補(bǔ)缺的角度講練傳統(tǒng)武術(shù)的也應(yīng)該去走個(gè)過場。

從捍衛(wèi)榮譽(yù)的角度講，傳統(tǒng)武術(shù)也應(yīng)該去，非去不可。武林一直自認(rèn)為“中國武術(shù)天下第一”，而K-1和終極格斗大賽恰恰是匯集了全球各路高手的頂級(jí)賽事，假如練傳統(tǒng)武術(shù)的人能在全球觀眾面前一展雄威，勇奪冠軍，那是非常有面子的事，真正不負(fù)“天下第一”的驕傲——假如不去用事實(shí)印證，何以稱天下第一?中國乒乓球、美國籃球號(hào)稱天下第一，人家可不是用嘴吹出來的，是在賽場上一場場硬仗拼出來的，咱武林也該放下“拳論掌故演練說手”，去用拳腳證實(shí)一下了。

傳統(tǒng)武術(shù)界也有組隊(duì)出國比賽的能力，傳統(tǒng)武術(shù)界連持續(xù)一年多的“武林大會(huì)”這樣的大型賽事都運(yùn)作成功了，出趟國，資金當(dāng)不在話下。

傳統(tǒng)武術(shù)界要想證明自己的高明，除了參加K-1、終極格斗大賽之外，也可以借鑒“武林風(fēng)”的操作方式：請(qǐng)進(jìn)來，走出去——邀請(qǐng)外國拳手來中國打?qū)官悾蛉缦瘛拔淞诛L(fēng)”赴日比賽那樣組隊(duì)出國打?qū)埂?/p>

遺憾的是，傳統(tǒng)武術(shù)界一向自詡高人一籌，卻不敢搞中外拳術(shù)對(duì)抗賽，甚至連與散打的正式對(duì)抗都畏懼。與此同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)界卻熱衷于吹噓和外國人、和散打愛好者私下交流的戰(zhàn)果，并用那些微不足道的戰(zhàn)果標(biāo)榜自家如何身手不凡。

兄弟我所以高調(diào)贊美你，原因也就在于此，你做了傳統(tǒng)武術(shù)界不敢做的事。

我不清楚兄弟你為何要去參賽，也許你做為練傳統(tǒng)武術(shù)的一分子，在為武林的丑陋感到臉紅吧?但我認(rèn)為你不必，假如你沒拿“拳論掌故演練說手”忽悠說傳統(tǒng)武術(shù)天下第一，你干嗎要去正這個(gè)名?要正名，也該是“拳論掌故演練說手”的鼓吹者們?nèi)ァ?/p>

最后，我很擔(dān)心你的實(shí)力，如果你的八極、形意功夫，是按照八極、形意的“拳論掌故演練說手”練出來的，兄弟，我勸你就別去了。

問：韓先生，您在多篇文章中反對(duì)“心不跳、氣不喘”的訓(xùn)練法，您這么講有科學(xué)依據(jù)嗎?

答：有科學(xué)依據(jù)。從運(yùn)動(dòng)生理學(xué)來說，任何方式的運(yùn)動(dòng)都是帶有負(fù)荷的，只不過。不同的運(yùn)動(dòng)方式給人體施加的負(fù)荷有大有小，中速出拳比慢速出拳負(fù)荷大，快速出拳又比中速出拳負(fù)荷大。而運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的大小是直接影響著運(yùn)動(dòng)效果的，大家練拳術(shù)，當(dāng)然都希望得到好的運(yùn)動(dòng)效果，原先打一拳一百斤，訓(xùn)練后打出二百斤。原先躲不開別人的拳腳，訓(xùn)練后能從容躲開。拳術(shù)能力的提高，用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的話說：是肌體的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)生了重建(人體機(jī)能的外在表現(xiàn)即身體素質(zhì)，表現(xiàn)于武功是身手敏捷、力大靈活)。

那么，采用多大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷才能產(chǎn)生好的效果呢?運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的結(jié)論是：“惟有肌體達(dá)到一定程度的疲勞，在恢復(fù)期才能發(fā)生結(jié)構(gòu)與機(jī)能的重建，運(yùn)動(dòng)能力才能不斷提高?！疀]有疲勞就沒有訓(xùn)練即指此意。”(見《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》2002年版，人民體育出版社)

訓(xùn)練后“機(jī)能發(fā)生重建”。超過了原先的水平，比原先身手敏捷、力大靈活，這樣的現(xiàn)象在運(yùn)動(dòng)生理學(xué)中還有一個(gè)更恰當(dāng)?shù)膶I(yè)稱呼——“超量補(bǔ)償”或“超量恢復(fù)”。

不管任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，武術(shù)、足球、拳擊、網(wǎng)球，其訓(xùn)練都是為了獲得“超量補(bǔ)償”。而且是“超量補(bǔ)償”越明顯越好(越敏捷力大靈活越好)。

超量補(bǔ)償明顯與否，首先取決于運(yùn)動(dòng)量的大小——運(yùn)動(dòng)量包括運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、練習(xí)次數(shù)(頻率)三大因素。

粗略地概括，運(yùn)動(dòng)量與超量補(bǔ)償之間有如下幾種關(guān)系：

(1)運(yùn)動(dòng)量小，超量補(bǔ)償不明顯。

(2)運(yùn)動(dòng)量大(即超負(fù)荷訓(xùn)練)，超量補(bǔ)償明顯。

(3)運(yùn)動(dòng)量太小，則超量補(bǔ)償不會(huì)產(chǎn)生。

(4)運(yùn)動(dòng)量過大(即過度訓(xùn)練)，超量補(bǔ)償不但不會(huì)產(chǎn)生，還會(huì)造成負(fù)增長。

由此我們得知，要想獲得滿意的超量補(bǔ)償(滿意的武功提高)，就要采用超負(fù)荷、大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練，讓自己心跳加快、氣踹起來。

此外，超量補(bǔ)償(武功的增長)還受制于訓(xùn)練周期、恢復(fù)方式等因素。

問：韓老師，我是您的忠實(shí)讀者，您

的文章我差不多都看過，我發(fā)現(xiàn)，您從來不說“弘揚(yáng)武術(shù)”這句話，您是不愿唱高調(diào)，還是根本不想弘揚(yáng)武術(shù)?

答：弘揚(yáng)武術(shù)或者弘揚(yáng)什么，是件浩大的工程，有能力擔(dān)負(fù)起這件事的是政府或者什么組織。作為個(gè)體的人，你可以有弘揚(yáng)的意愿，可以為此做一些努力，但千萬不要以此為己任，個(gè)體的能力有限，以一己之力去弘揚(yáng)武術(shù)，猶如拿自己的身軀去代替火車頭、像馬駕轅一樣拉著火車跑。

代替火車頭給火車駕轅，這樣的舉動(dòng)無疑十分悲壯(也可以理解為癡心妄想)。而悲壯在大眾的印象里總跟無私、犧牲、奉獻(xiàn)什么的連在一起。

在武林中，我們經(jīng)常能聽到有人歌頌?zāi)澄湫g(shù)家一生弘揚(yáng)武術(shù)，還有些人標(biāo)榜自己弘揚(yáng)武術(shù)。就是說，為把武術(shù)傳揚(yáng)四海而不惜犧牲自己的人很多。奇怪的是，圣人既然如此之多，我怎么從來沒見過?如果很多的話，我應(yīng)該時(shí)常不斷地碰見才對(duì)呀。

相反，武林倒是給我這么一個(gè)印象：武林俗人怪人小人惡人奸人什么人都有，就是沒有圣人。圣人都是吹出來的。

武林有愛武術(shù)成癡的人，有執(zhí)于真理遠(yuǎn)離武林的人，就是不見有甘愿犧牲自己去弘揚(yáng)武術(shù)的人。

在我看來，一個(gè)愛武術(shù)的人，能像趙道新那樣，為“還原武術(shù)的本來面目”著書立說，不惜得罪整個(gè)武林也要把實(shí)話說出來的人，已經(jīng)夠難得，夠了不起了。

問：有人說“應(yīng)感而發(fā)”就是不通過大腦，把反應(yīng)時(shí)間縮短為零了，請(qǐng)問韓先生，事情是這樣嗎?

答：人的反應(yīng)(準(zhǔn)確說叫“反射”)，分條件反射和非條件反射兩種。條件反射是通過后天學(xué)習(xí)或鍛煉得到的。非條件反射是先天具有的。是不需要學(xué)習(xí)就有的本能，比如你手無意中觸到燒紅的鐵塊，你肯定會(huì)立刻縮回去，這種反射就是非條件反射，不用學(xué)習(xí)或者鍛煉。

條件反射和非條件反射都需要時(shí)間——只不過非條件反射不必通過大腦，而是通過脊髓，需要的時(shí)間比條件反射來得短。

“應(yīng)感而發(fā)”是通過訓(xùn)練才能獲得的反射，既然是訓(xùn)練造就的能力，它當(dāng)然就屬于條件反射。既然是條件反射，當(dāng)然就需要比非條件反射還要長的時(shí)間。

問：中國武術(shù)有一個(gè)特點(diǎn)。好看的武術(shù)不能實(shí)戰(zhàn)，實(shí)戰(zhàn)的武術(shù)又往往不好看。請(qǐng)教韓先生，有沒有既好看又能實(shí)戰(zhàn)的武術(shù)?

答：如果你把武術(shù)好看的標(biāo)準(zhǔn)定位在“拳論掌故演練說手”上，既好看又能實(shí)戰(zhàn)的武術(shù)就不存在。倘若你換一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從人體運(yùn)動(dòng)美的角度來看待武術(shù)，既好看又實(shí)戰(zhàn)的武術(shù)它就存在——任何一種武術(shù)，不管是八極拳還是散打抑或外國的泰拳、拳擊，你只要水平足夠高，在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用得當(dāng)，它們都是既好看又實(shí)戰(zhàn)的。

“拳論掌故演練說手”盡管美輪美奐，卻是從來不曾在現(xiàn)實(shí)搏擊中實(shí)現(xiàn)的神話，不但普通的愛好者不能把神話在實(shí)戰(zhàn)中打出來，武術(shù)家們也不能。武林百年來雖然出了無數(shù)聲名顯赫的大武術(shù)家，但能把“拳論掌故演練說手”這些神話在實(shí)戰(zhàn)中打出來的，一個(gè)也沒有。

不管在武林界，還是思想、宗教領(lǐng)域，云山霧罩的神話向來是心懷叵測(cè)者迷惑大眾的道具，因?yàn)檫@些人清楚，質(zhì)樸理性的實(shí)話無法迷惑大眾，能達(dá)到惑眾效果的只有天花亂墜的妖言。

“拳論掌故演練說手”這套花活，對(duì)于其鼓吹者能滿足他們的某些私欲，對(duì)于廣大的武術(shù)愛好者卻是噩夢(mèng)一場，一場噩夢(mèng)。百年武林，我們不見有修煉神話武功的成功者，我們只見一茬又一茬練神話武功的失敗者，其人數(shù)之多，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，堪比恒河沙?shù)。噩夢(mèng)啊，拳論掌故演練說手，百十年來，它榨干了多少年輕人的青春與熱情，使多少小伙子青絲換白發(fā)，讓多少人直至進(jìn)棺材仍兩手空空，帶著無窮的遺憾離去。

說到對(duì)美的欣賞，當(dāng)我們觀看足球、拳擊、籃球時(shí)，我們能從人體運(yùn)動(dòng)美的角度來激情澎湃地贊嘆盤帶射門、直勾擺拳、投籃蓋帽，我們何以不能把這種角度——從人體運(yùn)動(dòng)美的角度，投放到對(duì)武術(shù)搏擊美的欣賞呢?

在武術(shù)搏擊中，巧妙的躲閃，快速的進(jìn)攻，集速度、力量、時(shí)機(jī)、距離于一瞬的截?fù)?，都是既好看又?shí)戰(zhàn)的。關(guān)鍵在于，我們要學(xué)會(huì)從人體運(yùn)動(dòng)的美，而不是從“拳論掌故演練說手”的美中，來欣賞“實(shí)戰(zhàn)與好看的并存”。

一旦我們拋開“拳論掌故演練說手”，由人體運(yùn)動(dòng)美來尋找“既好看又實(shí)戰(zhàn)”的武術(shù)，事情就容易了。

而追尋那些“至今未曾在現(xiàn)實(shí)武林中得到證實(shí)的“拳論掌故演練說手”，不但是對(duì)武術(shù)的苛求，也是對(duì)我們自己的一種自我折磨。我們干嗎要用那些虛無縹緲的東西虐待自己呢?

問：韓老師，我是一名八極拳愛好者，看您在《韓起答<精武>編者問(三)》里說：“用八極‘小架來提高反應(yīng)速度、靈敏性，幾乎是奢望?！蔽也焕斫馐鞘裁匆馑迹?qǐng)您給做些解釋好嗎?

答：反應(yīng)速度是運(yùn)動(dòng)科學(xué)中的術(shù)語，指人對(duì)各種刺激做出反應(yīng)的快慢。把它用到武術(shù)中，譬如你跟人動(dòng)手，面對(duì)對(duì)方的拳腳，你能快速做出防守。你就是反應(yīng)速度快，反之則慢；當(dāng)對(duì)方出現(xiàn)防守漏洞，你能迅速發(fā)動(dòng)攻擊，也是表明你反應(yīng)速度快，反之則慢。

不管是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)還是格斗類項(xiàng)目(包括武術(shù))的成功經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，要想提高反應(yīng)速度，必須進(jìn)行“接受刺激信號(hào)的反應(yīng)訓(xùn)練”，即訓(xùn)練要在“人與刺激信號(hào)”之間進(jìn)行，相對(duì)于武術(shù)來說，主要是你與對(duì)手的拳腳(刺激信號(hào))的互動(dòng)。所以說，武術(shù)中各種簡單和復(fù)雜的對(duì)抗訓(xùn)練，就是最好的提高專項(xiàng)反應(yīng)速度的訓(xùn)練(用非對(duì)抗的刺激信號(hào)，對(duì)于武術(shù)則屬于一般性反應(yīng)速度訓(xùn)練)。

練習(xí)八極小架，人在練的過程中，缺乏任何來自外界的刺激(尤其是沒有人打你)，所以小架無法提高反應(yīng)速度。

靈敏性呢?靈敏性指人迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)地應(yīng)對(duì)突變的能力(見運(yùn)動(dòng)生理學(xué)或運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué))。對(duì)于武術(shù)來說，靈敏性主要指“對(duì)攻防的萬千變幻及時(shí)做出反應(yīng)并迅速準(zhǔn)確協(xié)調(diào)地運(yùn)用拳術(shù)技能的能力”。靈敏性如何提高呢?從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)到運(yùn)動(dòng)生理學(xué)都指示我們，靈敏性主要是在各種“突變的練習(xí)”中得到提高，比如由躲閃迅速轉(zhuǎn)入攻擊。由攻擊迅速轉(zhuǎn)入防守，由靜止迅速開始啟動(dòng)，由左移動(dòng)迅速改為右移動(dòng)，等等。由此大家也能看出，用于反應(yīng)速度的訓(xùn)練也能提高靈敏性。

我們來看八極小架，它有“面對(duì)突變立刻做出反應(yīng)，并迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)地轉(zhuǎn)換攻防動(dòng)作”的訓(xùn)練嗎?

練小架。頂多有個(gè)由靜止到發(fā)力的突變，而且該突變還是自己在心里醞釀的，不是面對(duì)外界的刺激而產(chǎn)生的。

當(dāng)然熟練的拳腳技能，優(yōu)良的反應(yīng)速度、拳腳速度和爆發(fā)力也能促進(jìn)靈敏性(見運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué))。但流行的八極拳卻強(qiáng)調(diào)說：小架是練功夫的，不是用來技擊的。就是說，很多人自己先就否認(rèn)了小架是實(shí)戰(zhàn)拳法，不是實(shí)戰(zhàn)拳法當(dāng)然就談不上掌握實(shí)戰(zhàn)的拳法技能，而與實(shí)戰(zhàn)的拳法技能無關(guān)，當(dāng)然也就談不上提高拳法速度(至于小架無從增長反應(yīng)速度的問題，前面已經(jīng)說完了)。

唯一有指望的只剩下爆發(fā)力一項(xiàng)了，我不否認(rèn)練小架能增長一些爆發(fā)力。但我更加否認(rèn)不了的是，比起八極拳傳統(tǒng)的“兔子蹦”和“鐵牛耕地”，小架在提高爆發(fā)力(尤其是下肢爆發(fā)力)的效果上相形見絀。

為什么這么說呢?談到如何提高爆發(fā)力，你不論是去請(qǐng)教運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的專家，還是去請(qǐng)教全世界各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的教練員，你會(huì)得到一個(gè)一致的忠告：去做“超等長”運(yùn)動(dòng)(即肌肉先做離心收縮、后做向心收縮。什么意思，暫不解釋)，而兔子蹦和鐵牛耕地(拳頭跳離地面)，恰恰是——當(dāng)做兔子蹦時(shí)，是下肢在做超等長運(yùn)動(dòng)；當(dāng)做拳頭跳離地面的鐵牛耕地時(shí)，是上肢在做超等長運(yùn)動(dòng)。看了嗎?老少爺們兒，想知道八極拳傳統(tǒng)功法的科學(xué)性和秘密嗎?兔子蹦和鐵牛耕地早就在那等著你，只不過它們不會(huì)開口說話，要讓你自己長出慧眼來識(shí)珠。

某些人總以為韓某人反對(duì)傳統(tǒng)，這回應(yīng)該看清楚了，我反對(duì)的只是傳統(tǒng)中不科學(xué)、不合理的東西，至于傳統(tǒng)中科學(xué)、合理、能練出打人功夫的東西，我非但不反對(duì)，還全面接受，大加贊揚(yáng)。

不過，兔子蹦和鐵牛耕地的科學(xué)性除了“超等長”之外，在應(yīng)該以多大的負(fù)荷強(qiáng)度和負(fù)荷量進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練周期怎么安排(比如一周或一個(gè)月之內(nèi)練習(xí)多少次，每次使用多大的負(fù)荷強(qiáng)度和負(fù)荷量)等等問題上，都缺乏解釋，比較模糊和粗糙，當(dāng)然我們不該苛責(zé)古人，古人在完全沒有接觸過運(yùn)動(dòng)科學(xué)的前提下，能憑經(jīng)驗(yàn)摸索到練上、下肢的爆發(fā)力要采用超等長運(yùn)動(dòng)(古人當(dāng)然不知道“超等長”這個(gè)詞)，已經(jīng)很了不起了。

既然“小架”在不能提高拳腳技能、反應(yīng)速度、拳腳速度之外，連提高爆發(fā)力的效果都一般，它又怎樣來發(fā)展靈敏性呢?凡事咱們都要講個(gè)道理嘛。