摘 要: 印象主義作為一個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法,在契訶夫的小說創(chuàng)作中具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式?契訶夫善于運(yùn)用光?色?形等繪畫語言來展現(xiàn)瞬間獲得的各種印象,并賦予深邃的寓意,為讀者的想象提供一些支撐點(diǎn),以此營造出一種情緒和氣氛,引起一定的審美期待?小說文理敘述上的印象主義對烘托主題?渲染氣氛以及揭示人物的心理活動都起到了至關(guān)重要的作用?本文從風(fēng)景描寫?人物肖像?心理活動這幾方面對契訶夫的印象主義進(jìn)行探討?

關(guān)鍵詞: 印象主義;瞬間印象;理性分析;審美期待

中圖分類號:H35.074 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1000-5544(2009)01-0087-04

Abstract:Impressionism, as an important artistic approach, has its unique expressive forms in Chekhovs novels. Chekhov is good at applying painting language such as light, color and shape to show the various impressions acquiring in a flash, giving the deep inner meaning and providing the readers with the imagination power. Chekhov, in his novel, builds a certain mood and atmosphere to arouse the expectation of beauty appreciation. Impressionism in the unity and coherence in a novel plays an essential role in the foils of motif, atmosphere creation and description of mental activities. The thesis discusses the impressionism in Chekhovs novels from the perspective of scenery description, character portrait and description of mental activities.

Key words: impressionism; transient impression; rational analysis; expectation of beauty appreciation

最早把契訶夫與印象主義聯(lián)系在一起的是列夫?托爾斯泰?他認(rèn)為契訶夫的小說和印象派繪畫一樣,“不加任何選擇地?信手拈來什么油彩就在那里涂抹,好像涂上的這些油彩相互之間也沒有任何聯(lián)系?但是倘若你離開一段距離后再看,一個(gè)完整的全面的印象就產(chǎn)生了……”(帕別爾內(nèi) 1991:12)?此后人們便常常提及契訶夫小說中的印象主義,然而一直以來,這個(gè)問題卻沒有得到全面?深入的研究?其主要原因恐怕在于文學(xué)中的印象主義要比繪畫中的印象主義難以區(qū)分,因?yàn)樵谖膶W(xué)中沒有存在過一個(gè)獨(dú)立的印象主義流派?

被稱之為普遍適用的“歐洲風(fēng)格”的印象主義最早出現(xiàn)在繪畫中?印象主義畫派致力于表現(xiàn)人的自我感受和瞬間印象,強(qiáng)調(diào)光?色?聲?形的藝術(shù)功能及其對感官的刺激作用;在創(chuàng)作中追求各點(diǎn)的視覺敏感性,以分割的方法來表現(xiàn)畫面的整體效果,而效果則由各視點(diǎn)的印象混合產(chǎn)生?雖然在文學(xué)中不曾存在過獨(dú)立的印象主義流派,但印象主義作為一種表現(xiàn)手法,卻廣泛應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作中?繪畫中的印象主義的諸多因素在被完全或部分地改用和吸納的同時(shí),又增添了某些純粹的文學(xué)的特點(diǎn)?海德堡大學(xué)教授奇熱夫斯基認(rèn)為,就表現(xiàn)形式而言,文學(xué)中的印象主義具有下述特征:1)總體畫面的不確定性;2)與上述特點(diǎn)相對立的——對瑣事和細(xì)節(jié)的關(guān)注;3)拒絕形成思想,首先拒絕“有教育意義”的藝術(shù)成分,這類小說的目的是向讀者傳達(dá)作者的意圖及其作品中的“傾向”; 4)營造總的“情緒”,使讀者在理性上或感情上感受到藝術(shù)表現(xiàn)的“結(jié)果”;5)一些細(xì)小的特征和細(xì)節(jié)可以影響讀者的感情,它們是細(xì)微差異的情緒和輕描淡寫的載體(Кулиева Р.Г. 1988:18-19)?由此可見,文學(xué)中的印象主義作為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式,在處理客觀現(xiàn)實(shí)上有自己的特殊性:作者的興趣并不在于客體和事件本身,而在于它們呈現(xiàn)于觀察者想象中的樣態(tài),強(qiáng)調(diào)的是感受和理解的主觀性?他看重的是從美學(xué)的角度,而不是從政治?社會和道德層面對待藝術(shù)?尋找更加敏銳的感覺來表現(xiàn)不斷變化的?用現(xiàn)實(shí)主義慣用的抒寫方式難以表現(xiàn)的世界——這是印象主義的突出特點(diǎn)?

作為一位具有創(chuàng)新意識的作家,契訶夫不僅繼承了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng),而且還吸納了許多非現(xiàn)實(shí)主義的品質(zhì)?兩種截然不同,甚至是彼此對立的因素在他的小說中巧妙地?有機(jī)地融合在一起,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?其中,印象主義是契訶夫小說創(chuàng)作中的一個(gè)重要特征,它主要表現(xiàn)在風(fēng)景描寫?人物肖像及其心理情緒這幾個(gè)方面?

一?風(fēng)景描寫的光色結(jié)合

契訶夫創(chuàng)作伊始,與眾不同的感受生活的方式和獨(dú)辟蹊徑的再現(xiàn)生活的方式就初見端倪?作者以其敏銳的目力捕捉生活中的細(xì)枝末節(jié)和轉(zhuǎn)瞬即逝的印象,表現(xiàn)那些偶然引起他注意的人物?事件和場景,創(chuàng)作對象和題材具有很強(qiáng)的“隨意性”?這些信手拈來的日常生活中的一個(gè)個(gè)片斷,顯示出生活本身的流動和變化,以及每一變化瞬間的獨(dú)特性?在他創(chuàng)作的成熟期,生活中瞬息萬變的印象和五光十色的“碎片”,經(jīng)由作者理性的裁剪和組合,構(gòu)成具有多重視角?多重聲音?多重含義的復(fù)調(diào)文本?

短篇小說《古塞夫》是契訶夫運(yùn)用印象主義手法的典范之作?小說中沒有令人感興趣的故事情節(jié),作者給讀者提供的只是一群在回國途中病倒在船艙里的俄國士兵的零星談話和思想片斷,其中著重描寫了一個(gè)叫古塞夫的士兵在患病過程中的幻覺和夢境,直到他死后尸體“像一根胡蘿卜或白蘿卜”被扔進(jìn)海里?小說并沒有表現(xiàn)任何實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容,而是通過斷斷續(xù)續(xù)虛幻的場景為讀者展示一幅半明半暗的畫面,這個(gè)畫面里包含了人物在無數(shù)個(gè)“重要的瞬間”對外部世界的各種印象與感覺?讀者起初弄不清作者的用意何在,一旦這些難以捉摸的印象與感覺不斷地在他的腦海中錯落疊合,喚起無窮的聯(lián)想之后,便會情不自禁地感嘆這篇小說的完美與精致?

風(fēng)景描寫對于小說的理解起到至關(guān)重要的作用?在風(fēng)景描寫上契訶夫與現(xiàn)實(shí)主義作家有著明顯的不同:現(xiàn)實(shí)主義作家在大自然面前總是表現(xiàn)出整體性思維的特點(diǎn),試圖從整體上把握和再現(xiàn)大自然;而契訶夫則是基于對大自然的某一特性?某種元素的敏銳直覺,從大自然中萃取那些具有表現(xiàn)價(jià)值的?給人以深刻印象的要素(比如光?色?瞬間變化等)來構(gòu)建畫面?當(dāng)生命垂危的古塞夫站在甲板上時(shí),他頭頂上“深邃的天空”和“明亮的繁星”安寧寂靜,就跟在家鄉(xiāng)中看到的一樣;但下面卻是吵鬧不休的浪頭,“不管你看哪一個(gè)浪頭,它總是極力要聳得比別的浪頭都高,然后砸下去,淹沒別的浪頭,接著另一個(gè)同樣兇猛丑陋的浪頭又帶著轟轟的響聲,閃著白色的長鬃,向它撲過去”(契訶夫 2000:80)?這些潛藏著深刻含義的細(xì)節(jié)不僅突出地表現(xiàn)了作者的印象主義風(fēng)格,而且為讀者的想象提供一些支撐點(diǎn)?作者不僅將人物對大海的瞬間印象和感受描繪得出神入化,而且擴(kuò)大了意象的內(nèi)涵,使大海折射出深刻的象征意義?幸存的人們?nèi)缤Ｖ幸慌排艃疵捅架f的浪頭,在苦海中掙扎著,拼殺著,以此獲得一線生存的希望?在茫茫人海之中,個(gè)體的人永遠(yuǎn)是那個(gè)被淹沒的浪頭,永遠(yuǎn)是一個(gè)被人棄絕的孤寂的幽靈?作者運(yùn)用印象主義手法突現(xiàn)弱肉強(qiáng)食的恐怖,以及人的命運(yùn)的不可預(yù)測性?作者用一段風(fēng)景描寫結(jié)束全文更是令人拍案叫絕:

這當(dāng)兒,海面上,在太陽落下去的那一邊,浮云正在堆疊起來,有的像是凱旋門,有的像是獅子,有的像是剪刀?……云層里射出一條寬闊的綠色亮光,一直伸展到天空中央?過了一會兒,它旁邊出現(xiàn)了一條紫色的,在旁邊又出現(xiàn)一條金色的,然后又出現(xiàn)一條粉紅色的?……天空呈現(xiàn)一片柔和的雪青色?海洋瞧著這壯麗迷人的天空,先是皺起眉頭,然而不久,它本身也顯出一種親切地?歡暢的?熱烈的顏色,像這樣的顏色是難以用人類的語言表達(dá)的(契訶夫 2000:82)?

這簡直就是一幅印象派繪畫,與莫奈的《日出?印象》幾乎如出一轍?作者運(yùn)用光?色?形的組合,使畫面顯得神秘朦朧,意味蘊(yùn)藉?契訶夫把全文最后定格在這幅畫面上,他在向讀者揭示什么?是在茫茫宇宙之中,人的生命就像大海里的一滴水一樣渺小和微不足道?還是未來的世界是美好的?誘人的,但對個(gè)體的生命來說,它卻是變化莫測?可望而不可及?抑或是作者借用美麗的大自然來慰籍死者的在天之靈?契訶夫欲言又止的言說風(fēng)格調(diào)動了讀者的全部想象和智慧,引導(dǎo)你去猜想,去追問?印象主義的畫面中隱含著象征性的意蘊(yùn),

而這種意蘊(yùn)及其內(nèi)涵卻具有多向性和多義性?文本的復(fù)雜性和多義性無疑為閱讀帶來一定困難,但同時(shí)也給人以無窮的聯(lián)想,產(chǎn)生了難以言盡的?獨(dú)特的藝術(shù)魅力?契訶夫這篇“撲朔迷離?未下結(jié)論”的小說甚至讓藝術(shù)嗅覺極為靈敏的英國現(xiàn)代主義小說家弗吉尼亞?伍爾夫有些措手不及,因?yàn)檫@篇小說與傳統(tǒng)小說完全不同,以至于她也拿不準(zhǔn)“這是否能稱為短篇小說”?不過,伍爾夫?qū)ζ踉X夫這種新穎的創(chuàng)作方式十分欽佩,且感悟頗深:“作者把重點(diǎn)放在出乎意料的地方,以至于起初好像簡直看不到什么重點(diǎn)?后來,當(dāng)眼睛逐漸適應(yīng)昏暗朦朧的光線并且能夠分辨室內(nèi)物體的形態(tài)之時(shí),我們就能看出這個(gè)短篇是多么完美,多么深刻,而契訶夫按照他自己心目中想象的情景,多么忠實(shí)地選擇了‘這一點(diǎn)?‘那一點(diǎn)以及其他細(xì)節(jié),把它們綜合在一起,構(gòu)成了某種嶄新的東西”(伍爾夫 1986:11-12)?伍爾夫所說的“這一點(diǎn)”?“那一點(diǎn)”,實(shí)際上就是指瞬間的印象?這是最真實(shí)的感覺,它們積蓄在作者的內(nèi)心深處,在創(chuàng)作沖動的刺激下又不斷地涌現(xiàn)到意識的表層?這些瞬間的印象,經(jīng)過作者的重新整合,以一種全新的方式來展現(xiàn)我們熟悉的東西,是抽象與具象?靜態(tài)與動態(tài)的巧妙結(jié)合,它超越于現(xiàn)實(shí)之上,但又與現(xiàn)實(shí)保持著內(nèi)在的聯(lián)系?

二?人物肖像的動態(tài)呈現(xiàn)

對于女性美的描寫一直是俄國文學(xué)大師們最傾心?最擅長的?只要我們一提起俄羅斯古典文學(xué)中的女性,眼前就會浮現(xiàn)出一系列清晰明朗的美麗形象:普希金筆下達(dá)吉雅娜的嫻淑端莊,屠格涅夫筆下麗莎的恬淡純真,托爾斯泰筆下安娜的高貴優(yōu)雅……?而契訶夫筆下的女性美卻別有韻味,它似清風(fēng)明月流水,流動著,存在著,卻又難以捉摸,具有一種無法言傳的朦朧之美?契訶夫與他的前輩們不同,他并沒有運(yùn)用傳統(tǒng)手法精心刻畫她們衣著服飾上的特點(diǎn),舉手投足間的魅力,一顰一笑中的風(fēng)情,而是把這種種之美通過人物的感官印象折射到讀者的心中,以此引發(fā)讀者的無限遐思?

《美人》表現(xiàn)的是一個(gè)少年與一位亞美尼亞少女邂逅的心理變化?作者沒有直接描述少女的美麗,而是通過她留給少年的瞬間印象及內(nèi)心的情緒變化再現(xiàn)出來?姑娘美得驚人,“如同一道閃電似的”直逼心魄?當(dāng)少年瞧著姑娘的面容,突然間覺得仿佛有一股風(fēng)吹過靈魂,“吹掉靈魂里這一天的種種印象?煩悶和塵土”?這種美是藏在云朵后面的“太陽給那些云和天空染上各式各樣的顏色:紫紅?橙紅?金黃?淡紫?暗紅”;是“晚霞布滿天空的三分之一,照亮教堂上的十字架和地主房子上的窗玻璃,倒映在溪流和水塘里,在樹木上顫抖”;是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,有一群野鴨,背襯著晚霞,飛到什么地方去過夜”?這就是少年心中“令人消魂的最美麗的面龐”(契訶夫 2000:323)?然而誰也說不清楚,她究竟美在哪里?她尤如霧中之花,清新曼妙,撩人心緒?我們不能不欽佩契訶夫的匠心獨(dú)具?作者在視知覺的使用和視幻原理的運(yùn)用上表現(xiàn)出超群的才能:用自然現(xiàn)象之美來表現(xiàn)人物的外貌之美,有悖一般的思維規(guī)律,破壞了“象”與“意”的統(tǒng)一,這種參差的錯落與跳躍造成一種感官印象的陌生化與突兀感?各種意象在作者主觀意志的作用下,成為激活觀眾情緒的原點(diǎn),散落的視覺映像通過自我感覺和意識流程的連綴,形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體,呈現(xiàn)于讀者的意識屏幕上?這種新穎的藝術(shù)手法變讀者的被動接受為主動參與,極大地豐富了審美活動的內(nèi)涵,瑞典學(xué)者尼爾松稱這種手法為“板塊法”(Кулиева Р.Г. 1988:102)?

所謂的“板塊法”,就是作者不經(jīng)任何解釋和說明,把各種場景堆置在一起,形成一個(gè)個(gè)小的“板塊”?有趣的是,每個(gè)“板塊”都有自己的調(diào)性,而這些調(diào)性對于整個(gè)小說的情緒來說并不矛盾?與此同時(shí),每一個(gè)“板塊”又是獨(dú)立存在的,在獨(dú)立調(diào)制讀者的情緒的過程中,又能讓讀者理解作品的中心思想?與傳統(tǒng)小說中按一定邏輯關(guān)系和時(shí)間先后順序描寫的情節(jié)不同,“板塊”在沒有任何解釋的情況下聯(lián)系著幾個(gè)簡短的場景,作者有意隱藏了它們之間的邏輯聯(lián)系?對于讀者來說,這種聯(lián)系只有在他重新整合各個(gè)場景之后才能明晰地呈現(xiàn)出來?而作者的意圖正是要激發(fā)讀者的思考和共同創(chuàng)作的欲念?因而,展現(xiàn)在我們面前的人物肖像是流動的?跳躍的?模糊的,具有某些不確定性?也正是這種不確定性,使得每個(gè)人都有可能根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)?感受?審美觀和藝術(shù)欣賞水平,描繪出自己心目中的少女的形象?然而,一旦你把自己的感受與主人公的感受相對照時(shí),你便會在驚詫之余贊嘆契訶夫藝術(shù)的超凡脫俗?

少女的美在少年心里引起的不是情感上的欲望與沖動,而是一種異樣的心理反應(yīng),“是一種雖然愉快卻又沉重的憂郁心情”,“仿佛我們……都失去了一種人生中很重大而必要的東西,一種從此再也找不回來的東西”(契訶夫 2000a:324)?它喚醒了主人公對幸福的認(rèn)識,而隨即又意識到幸福的不可能性?幸福的感覺越強(qiáng)烈,絕望的感覺也就越強(qiáng)烈?主人公為他自己和他周圍的人而痛惜:人的一生竟是這樣的碌碌無為,什么也沒得到,什么也得不到,而且任何時(shí)候都不會得到,好像從來沒有在世上活過一樣?在契訶夫的筆下,視覺的印象竟有如此重要的作用,它能引發(fā)心理上的連鎖反應(yīng)?人物的視覺印象刺激著他的情緒變化,進(jìn)而促使他反思自己,反思生活?在美的光照下,主人公看到自己的一生,頓悟到他生活的空虛貧乏?周圍的生活與美又是極不和諧,當(dāng)一陣心潮奔涌的喜悅過后,心中便生發(fā)出難以排解的孤寂與悲涼?文中雖然沒有現(xiàn)實(shí)主義作家所擅長的直抒胸臆的道德說教,但是借助視覺征象對讀者的感官影響,進(jìn)而上升到理性分析所帶來的沉實(shí)有力的批判作用,卻是令人無法忽略的?美國學(xué)者彼得?斯托維爾準(zhǔn)確地揭示了印象主義在契訶夫創(chuàng)作中的藝術(shù)功效:雖然“我們得到的只是印象,但是它們卻如此深刻地銘記在我們心頭,以至于當(dāng)我們淡忘了小說的情節(jié)和主人公的姓名之后,還能長久地感受著契訶夫主人公的希望的破滅”(Под ред.Трущеннко Е.Ф 1985:153)?

三?心理活動的情景圖示

傳統(tǒng)的心理描寫在契訶夫的筆下有了新的突破和發(fā)展?與按邏輯順序絲絲入扣地再現(xiàn)人物的心理活動的傳統(tǒng)手法不同,契訶夫善于運(yùn)用聲音?色彩營造小說特有的韻律和氛圍,通過神秘的?夢幻般的景象折射出人物的內(nèi)心世界,把人的心靈幻化為一幅幅可見可聞的情景圖示?這些畫面浸潤著人物的某種主觀意識和情緒的色調(diào)與光暈,不再是空無“心跡”的自在之物?《姚尼奇》中有這樣一個(gè)情節(jié):葉卡捷琳娜?伊凡諾夫娜惡作劇地約斯達(dá)爾采夫去墓地幽會,斯達(dá)爾采夫雖然心存疑慮,但終究難以按捺內(nèi)心的激動,按時(shí)赴約?當(dāng)他夜晚來到墓地時(shí),面前呈現(xiàn)出這樣一幅情景:

這是跟人世不一樣的另一個(gè)天地,月光柔和美妙,就像躺在搖籃里似的,在這個(gè)世界沒有生命,無論什么樣的生命都沒有,不過每棵漆黑的白楊?每個(gè)墳?zāi)?都使人感到其中有著奧秘,預(yù)示著一種寧靜?美妙?永恒的生活?石板?殘花?連同秋葉的清香都在傾吐著寬恕?憂傷?安寧?

四周一片肅靜?星星從天空俯視這深奧的溫順?……一剎那間他想到這不是安寧和恬靜,只是由虛無產(chǎn)生出的不出聲的愁悶和斷了出路絕望罷了?……

仿佛月光給他的熱情加溫似的,他熱切地等待著,暗自想象親吻和擁抱的情景?……斯達(dá)爾采夫這樣想著,同時(shí)打算吶喊一聲,說他需要愛情,說他不惜任何代價(jià)一定要等到愛情?由他看來,在月光里發(fā)白的不再是一方方大理石,卻是美麗的肉體?他看見樹蔭里有些人影羞怯地躲躲閃閃,感到她們身上的溫暖?……(契訶夫 2000b:192)

這不同于一般的對大自然的客觀描寫,而是從人物的感覺出發(fā),蒙上一層主觀色彩?作者的目的并非是要客觀地描寫此時(shí)此在的自然景象,而是要表現(xiàn)主人公此時(shí)此在?處在那樣一種自然環(huán)境中,所體驗(yàn)到的主觀情緒和內(nèi)心感受的真實(shí)性?“斯達(dá)爾采夫在墓園度過的三個(gè)小時(shí)是他一生中最充實(shí)最生動的時(shí)刻,他的視覺?嗅覺?聽覺敏銳地接收周圍精微的細(xì)節(jié);他的大腦在緊張地運(yùn)轉(zhuǎn),他的感情和想象力由僵死變?yōu)轷r活,由冷漠變?yōu)闇厍?由黯淡變?yōu)闊肓摇?Цилевич Л.М. 1976:223)?這幅景象就是斯達(dá)爾采夫內(nèi)心世界的再現(xiàn),揭示了情竇初開的斯達(dá)爾采夫等待約會時(shí)從等待?幻想到失望的心理活動的全部過程?作者把心理過程的個(gè)別體驗(yàn)與大自然融為一體,使內(nèi)心世界與外部世界互相滲透,互相融合?我們閱讀著斯達(dá)爾采夫內(nèi)心世界的萬千氣象:期待且又困惑,甜蜜且又恐懼,狂熱且又痛楚,興奮且又憂傷?自然景色刺激了主人公的主觀感覺,而主人公又把自己強(qiáng)烈的內(nèi)心感覺投射到自然景物之上,構(gòu)成了一幅以體驗(yàn)情緒?感覺為主的情景交融的詩意畫面,鮮明地表現(xiàn)出印象派藝術(shù)極力追求的意緒美?感覺美和色彩美?英國學(xué)者普里斯基爾認(rèn)為,對于二十世紀(jì)的作家而言,契訶夫的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值就在于“他出色地掌握了印象主義和表現(xiàn)主義的敘述方式,在剔除所有非本質(zhì)特征的同時(shí),能夠天才地勾勒出一幅畫的大致輪廓,或者突出它的基本線條”(Под ред.Трущеннко Е.Ф. 1985:107)?

在這段極富音樂性和詩意的描述中 ,契訶夫的語言所具有的非凡表現(xiàn)力可見一斑?他常常使用“似乎”?“好像”?“看起來”?“大概”這樣的詞語?這些詞語在文本中傳達(dá)一種捉摸不定的,但卻并非復(fù)雜的情緒,反映了主人公不穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)?沒有這些詞語,文本就缺少一種契訶夫小說特有的?具有抒情性質(zhì)的“情緒”和氣氛?此外,還可以看出契訶夫遣詞造句的別具一格,如“月光柔和美妙,就像躺在搖籃里似的”?尤?索勃列夫認(rèn)為,“契訶夫的印象主義特別明顯地表現(xiàn)在他所有的比喻和借喻上”(轉(zhuǎn)引自愛倫堡 1980:208)?契訶夫的喻體生動貼切,意象鮮活靈動,寓意耐人尋味?如:空氣“像是一塊涼爽的天鵝絨”;楊樹如同“穿著白布尸衣的巨人”;“雞眼那么硬”的粗大身體;“腳后跟”一樣的下巴;“杏仁油般的”笑容;“寡婦般的花朵”等等,諸如此類,不勝枚舉?這種反常態(tài)的非邏輯性的詞語搭配,因超越了通常的語言規(guī)范,從而為語句增添了新的潛能和意境?邏輯的背離造成一種陌生化的效應(yīng),平淡呆板的語匯在這種反常的組合中閃現(xiàn)出靈光,獲得更加豐富的審美外延,讀者亦因之而體驗(yàn)到一種新鮮的審美刺激和審美享受?

四?結(jié)語

印象主義是契訶夫創(chuàng)作中的一個(gè)顯著而重要的特征?小說文理敘述上的印象主義對烘托主題?渲染氣氛以及揭示人物的心理活動都起到了至關(guān)重要的作用?各種瞬間印象?敘事的節(jié)奏和語言,都致力于營建某種情緒和氣氛,以期喚醒讀者內(nèi)心的記憶,造成一定的審美距離,引起一定的審美期待?乍看起來,契訶夫在“取景”上帶有很大的瞬間偶然性和隨意性,其實(shí)不然?在浮光掠影式的印象背后實(shí)際是理性分析的過程,作家對材料的選擇經(jīng)過謹(jǐn)細(xì)的分析之后方能形成?契訶夫本人并不否認(rèn)這一點(diǎn),“我只會憑回憶寫東西,從來也沒有直接從外界取材而寫出東西來?我得讓我的記憶把題材濾出來,讓我的記憶里像濾器那樣只留下重要的或者典型的東西”(契訶夫 1999:640)?因而,在契訶夫的小說中,每一個(gè)感官印象的背后都潛伏著理性的因子,都蘊(yùn)含深邃的寓意?直覺的放達(dá)與分析的審慎這正悖兩股力量的交集與作用,恰恰形成了小說的藝術(shù)張力?而從單一的?具體的偶然事件和瞬間印象上升到哲學(xué)的概括層面,使得契訶夫的小說具有特殊的深度?

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作者簡介:馬衛(wèi)紅,沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院俄語系副教授,俄語語言文學(xué)博士,研究方向:俄羅斯文學(xué)?

收稿日期 2008-04-23

責(zé)任編校 通 達(dá)