永　安

２００４年４月的一天，近７５萬的婦女出現在美國首都華盛頓，她們中既有普通人，也有不少好萊塢明星。游行是因為她們認為，墮胎是婦女的一項基本權利。游行組織者說：“如果政府不讓婦女進行安全、合法和干凈的墮胎——知道一名想要墮胎的婦女會做什么嗎？她可能只有一條路——他們是在鼓勵婦女去自殺。這就是我游行的原因。”

有意思的是，１００多名反墮胎者也組織了針鋒相對的游行。他們都穿著黑衣服，其中一些婦女曾墮過胎并表示為此感到后悔。來自美國菲尼克斯市的一名３６歲婦女說，她年輕時曾兩度墮胎。她說：“我們沒有選擇的權利。只有上帝可以對此作出決定。”也就是說，作為懷胎母親，無權擅自剝奪“上帝創(chuàng)造的”胎兒來到世間的權利。還有一些反墮胎者將墮胎看做是對胎兒的殺害，稱這次游行為“死亡游行”。他們舉著標語牌和人工流產的胎兒照片，準備到游行隊伍前去抗議。

墮胎在作為基督教世界的西方，是一個非常敏感的倫理、政治話題，正反兩方的爭論非常激烈。西方世界的倫理觀點很多是從基督教那兒來的，對于很多基督徒來說，做什么是對的，做什么是錯的，關鍵在于上帝是贊成還是反對。上帝贊成的就是對的，上帝反對的就是錯的。上帝強烈反對墮胎，《圣經》里有這樣的說法，讓一個在母腹中的胎兒死亡的人，和殺人犯沒有什么兩樣。因此，在敬奉上帝、根據《圣經》來思考的基督徒眼中，墮胎就是對神造人的大不敬，從而也是對神的褻瀆，這是他們所不能同意甚至不能容忍的。

基于此，２０世紀５０年代以前，在很多基督教國家，墮胎都是犯罪行為，不僅婦女要被懲罰，為她流掉胎兒的人也要被懲罰，因為他們都參與了“謀殺”。

每逢美國總統(tǒng)大選，民主黨和共和黨都必然要在墮胎問題上糾纏一番。任何一個總統(tǒng)候選人出場，大眾都特別關心他在墮胎問題上到底是什么立場，是支持還是反對。那么，民主黨和共和黨在墮胎問題上，各自的立場和觀點是什么？

在美國，民主黨黨員和其支持者多數是自由派。他們在判斷某種政治問題時，較少受宗教教規(guī)所影響，而是堅持“權利優(yōu)先于善”這樣一種原則。自由派往往傾向于認為，無論是哪一種神圣的教義，哪一種得到人們支持的倫理觀點，都不能擋最基本的政治道德、政治信念的路。這種最基本的道德、最基本的政治信念就是對一個人的權利的尊重。在他們看來，婦女有權支配自己的身體，她們有權利根據自己的意愿自由選擇是否終止懷孕。因此，墮胎是合法的，法律不應對此作出限制，更不能對墮了胎的婦女進行懲罰。

共和黨對此怒目相向。他們基本上都是比較崇奉基督教教義的基督徒，在道德和政治上是保守派。他們對墮胎這樣的行為非?？床粦T，認為這不僅是褻瀆了神，而且嚴重敗壞道德，而如果一種政治、法律安排引起了道德的敗壞，那這種政治、法律安排就是不好的。面對自由派對權利的強調，他們在否認婦女有權利支配自己的身體上找不到話說，但是卻指出，上帝造人不是讓他在還未出生時就被殺死，胎兒也是一個擁有生命的人，墮胎就是對一個人的生存權的剝奪。他們對自由派最有力的質問是：有權支配自己的身體的婦女，難道也有權決定是否剝奪一個還處在胎兒階段的人的生命嗎？

因此，爭論的難點就是：胎兒到底算不算一個擁有生命的人？按自由派的假設，胎兒似乎還不算，否則，他們承認了婦女有權支配自己的身體，就必須給這種權利設一個限制，就是婦女不能剝奪胎兒的生存權，盡管胎兒是在婦女的身體之內。而按保守派的假設，胎兒當然是人了，是人，他就有權利被生下來，墮胎就是謀殺。

然而，胎兒到底算不算是一個人，這一點并不是清楚的。有的人認為，精子和卵子結合孕育生命后，哪怕胎兒還沒有成形，這個生命即已算是一個人。有人認為，要在胎兒成形后才算是一個人。而有人認為，要在胎兒產出后，脫離了母親的身體，他才算是一個人。正是這種對何時算是個人的標準的界定的不同，讓爭論從來沒有一個定論。

不過，有一點是明確的，如果胎兒讓母親的生命陷入了危險，那么墮胎就是不能受到任何指責的。１９６９年，在美國得克薩斯州，一個叫麥考維的女招待懷孕了。她收入微薄，且居無定所，不想也無力撫養(yǎng)孩子。但當時得克薩斯州的法律明確禁止墮胎，因此沒有一個醫(yī)生愿意幫她做手術。沒有辦法，她就請律師，并謊稱是被人強奸，以博取同情。美國的女權主義者很快注意到了她，這些女權主義者正在為婦女的墮胎權而斗爭，想找到一個案子告到美國最高法院，爭取憲法承認墮胎權，宣判各個州禁止墮胎的法律違憲。于是她們與麥考維一拍即合。有律師幫麥考維把官司找到了最高法院。

經過一番漫長的辯論，１９７３年，美國最高法院認為，沒有確切的證據證明所謂的“人”，除了指出生后的人以外，還指尚在母體的胎兒，因此，胎兒并不享有與出生后的人一樣的規(guī)定的各項公民權利。在此意義上，法院首先只能保護正在承受肉體和精神折磨的、那些不愿生育的懷孕婦女，而不是法律地位不清的胎兒。故而，是否墮胎應交給婦女自由決定，各州法律不能對之進行限制。

這就是“羅訴韋德案”。盡管在婦女是否有權選擇墮胎上這個判決好像已經說了算，但爭論從來沒有結束，到現在，反而是越來越激烈。布什和克里競選總統(tǒng)時，雙方就在這個問題上進行了長時間的較量。２００８年的總統(tǒng)選舉，民主黨和共和黨又干上了。

這個問題也許還會繼續(xù)爭論下去。

編輯/姚晟