宋伯航

在中國(guó)歷史上，各個(gè)朝代都十分重視邊疆的穩(wěn)定與發(fā)展，并為之做出了巨大的努力和付出，也留下了許多戍邊固疆的人物傳奇故事，尤其是那些巾幗不讓須眉的故事，更是讓人感動(dòng)，比如，我們都很熟悉的昭君出塞、文成公主入藏等。然而很少有人知道，在中華民族歷史上，第一個(gè)舍身為國(guó)、遠(yuǎn)嫁西域的女子是西漢時(shí)期的細(xì)君公主。前不久，我有幸來(lái)到了“中國(guó)天馬之鄉(xiāng)”昭蘇縣，走進(jìn)古“絲綢之路”最西端的伊犁哈薩克自治州昭蘇縣夏特鄉(xiāng)，拜謁了細(xì)君公主墓。

細(xì)君公主墓坐落在烏孫山系的夏特大峽谷谷口，距夏塔古城約8公里，西接哈薩克斯坦國(guó)，北扼奔騰不息的夏特河，南依巍峨挺拔的漢騰格里峰，東臨烏孫山，墓高近10米，底徑40米，是烏孫草原上規(guī)模最大的古墓之一。我站在約5米高的細(xì)君公主墓碑前，只見(jiàn)石碑上刻著“細(xì)君公主之墓”六個(gè)大字。 墓地坐西朝東，十分幽靜，四周青草葳蕤，鮮花爭(zhēng)艷；依山傍水，氣勢(shì)雄偉，使人情不自禁地聯(lián)想到當(dāng)年細(xì)君公主遠(yuǎn)嫁烏孫的動(dòng)人情景，歷史的天空在這里定格了一代公主短暫而富有傳奇色彩的一生。

西漢前期，中國(guó)北部邊疆經(jīng)常受到匈奴的侵?jǐn)_。當(dāng)時(shí)漢朝處于建國(guó)之初，民生凋敝，政局不穩(wěn)，為休養(yǎng)生息、積蓄力量，漢高祖劉邦采納劉敬的建議，“遣宗室公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮、繒、酒、米、食物各有數(shù)，約為昆弟和親”，“冀以求安邊境”。然而，匈奴一方面通過(guò)和親，得到了大批財(cái)物，另一方面又不斷侵?jǐn)_邊境，對(duì)西漢進(jìn)行軍事掠奪。到漢武帝時(shí)，經(jīng)過(guò)60余載的苦心經(jīng)營(yíng)，漢朝國(guó)力日漸強(qiáng)盛，漢武帝為擺脫受制于匈奴的被動(dòng)局面，數(shù)度開(kāi)塞擊胡。特別是經(jīng)衛(wèi)青、霍去病的打擊，匈奴從此遠(yuǎn)遁漠北，使“漠南無(wú)王庭”。

漢與匈奴之戰(zhàn)，極大地削弱了匈奴的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使其逐步喪失了對(duì)陰山、河西走廊廣大地區(qū)的控制，但其依然控制著西域諸國(guó)，還擁有一定的實(shí)力與漢朝抗衡。這些國(guó)家是匈奴的重要經(jīng)濟(jì)支柱，漢朝當(dāng)時(shí)只有爭(zhēng)取到西域諸國(guó)的支持，才能從根本上解除匈奴的威脅。為取得徹底的勝利，漢武帝實(shí)施遠(yuǎn)交近攻的策略，武力與懷柔雙管齊下，聯(lián)合西域各國(guó)夾擊匈奴。實(shí)力強(qiáng)大的烏孫，就成了主要的爭(zhēng)取對(duì)象。公元前2世紀(jì)初，烏孫與月氏均在祁連山附近游牧，烏孫王難兜靡被月氏攻殺時(shí)，他的兒子獵驕靡剛剛出生，由匈奴冒頓單于收養(yǎng)成人。公元前161年，在匈奴的支持和援助下，獵驕靡率領(lǐng)部眾西擊大月氏，遂居留伊犁河流域一帶，建立了烏孫國(guó)。烏孫多年來(lái)一直是匈奴的從屬，獵驕靡感念匈奴的恩德，卻又不愿長(zhǎng)期蜷伏于匈奴肘腋之下。

西漢元狩四年（前119年），張騫勸漢武帝聯(lián)合烏孫共御匈奴，漢武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬(wàn)數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。張騫到達(dá)烏孫后，請(qǐng)烏孫東返故地，“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為昆弟，共距匈奴”。烏孫王獵驕靡年老，大臣都懼怕匈奴，又認(rèn)為漢朝太遠(yuǎn)， 不愿移徙。隨之，張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐等國(guó)展開(kāi)外交活動(dòng)，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠(yuǎn)的到達(dá)地中海沿岸的羅馬帝國(guó)和北非。元鼎二年（前115年），烏孫王配備了翻譯和向?qū)Вo(hù)送張騫回國(guó)，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是烏孫人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹天馬，深得漢武帝的歡心。烏孫國(guó)見(jiàn)漢朝軍威遠(yuǎn)播，財(cái)力雄厚，遂重視與漢朝的關(guān)系。漢元封初年（前110～109年），烏孫再遣使“以馬千匹”為禮，聘漢家公主為妻，漢武帝選定江都（今江蘇揚(yáng)州）王劉建之女劉細(xì)君為公主出嫁獵驕靡。

劉細(xì)君生于鐘鳴鼎食之家，長(zhǎng)于溫柔富貴之鄉(xiāng)。其父劉建養(yǎng)尊處優(yōu)，放蕩不羈。他聯(lián)絡(luò)對(duì)朝廷不滿的劉安等人，企圖謀反。丞相府長(zhǎng)史在他的住處查出了武器、 印璽、綬帶、使節(jié)和地圖等準(zhǔn)備反叛的大量物證，立報(bào)漢武帝。劉建情知罪不可赦，遂于元狩二年（前121年）以衣帶自縊身亡，細(xì)君的母親以同謀罪被斬。父死時(shí)，細(xì)君尚幼，赦無(wú)罪。不久被帶入長(zhǎng)安宮中生活，并有專人教以讀書(shū)。稍長(zhǎng)，細(xì)君即能詩(shī)善文，并且精通音律，出落成才貌雙全的大公主。可是，她小小年紀(jì)就承受了國(guó)破家亡、父母雙失的痛苦，多年來(lái)，父親的罪過(guò)像一座大山一樣，壓在她的心頭，因而她總是處處小心、郁郁寡歡。

元封三年（前108年）的某一天，一紙?jiān)t書(shū)改變了細(xì)君一生的命運(yùn)。漢武帝命她遠(yuǎn)嫁“去長(zhǎng)安八千九百里”的烏孫國(guó)，這意味著年僅16歲的細(xì)君公主今后將永遠(yuǎn)置身異域。塞外荒涼，顛沛流離，再加上古代交通工具不發(fā)達(dá)，一旦遠(yuǎn)嫁就成為永訣。而歷史使命已經(jīng)落在了她的肩上，她只有義無(wú)反顧地受命西進(jìn)。

送嫁那一天，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛”?！拔涞哿钆民R上作樂(lè)，以慰其鄉(xiāng)國(guó)之思”。盛裝的細(xì)君在隨從官員、樂(lè)隊(duì)、雜工以及侍女等數(shù)百人的簇?fù)硐?，戀戀不舍地上了車輦。送親隊(duì)伍浩浩蕩蕩地向西進(jìn)發(fā)，一路上旌旗蔽日，鼓樂(lè)喧天，十分壯觀。

關(guān)于細(xì)君公主出嫁，民間也有另一種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)細(xì)君出嫁時(shí)的車隊(duì)是從江都出發(fā)的，行經(jīng)安徽靈璧時(shí)，細(xì)君停車駐馬，在一處山巖前悄然佇立，手撫巨石，東望鄉(xiāng)關(guān)，久久不忍離去，以至于在石上留下了一枚清晰的手印。這手印后來(lái)經(jīng)匠人摹刻，遂成一方景觀，名為“靈璧手印”。元代錢(qián)塘詩(shī)人錢(qián)惟善有《靈璧手印篇》紀(jì)其 事，詩(shī)前《序》云：“漢以江都王女細(xì)君嫁烏孫王，女過(guò)靈璧，嘗扶于石，后人鐫石為模，腕節(jié)分明，故述其事而為之辭?！逼渲小叭f(wàn)里窮愁天一方，曾駐鳴鑣倚靈璧”、“靈璧亭亭立空雪，石痕不爛胭脂節(jié)”等句，吟之令人心酸。

為了迎接漢朝公主的到來(lái)，烏孫國(guó)都赤谷城大路兩旁官民奏起胡樂(lè)，載歌載舞。獵驕靡見(jiàn)細(xì)君生得纖弱嫻靜、白嫩艷麗，且能歌善舞、才貌雙全，非常高興，“以為右夫人”。烏孫人因其膚色白凈、花容月貌，稱細(xì)君為“柯木孜公主”，意思是“膚色白凈美麗像馬奶酒一樣的公主”。匈奴得知烏孫與漢結(jié)盟，“亦遣女妻昆莫（烏孫王號(hào)），昆莫以為左夫人”（烏孫以左為貴）。烏孫國(guó)畢竟臨近匈奴，離漢室太遠(yuǎn)，匈奴女后嫁而為左夫人。此時(shí)的獵驕靡仍然畏懼匈奴的勢(shì)力，希望在漢王朝與匈奴之間保持平衡。

自幼長(zhǎng)在深閨的細(xì)君自然比不上匈奴公主對(duì)塞外生活的適應(yīng)。匈奴公主騎馬如飛，挽弓射雕，馳騁草原；而在江都富貴之鄉(xiāng)長(zhǎng)大的細(xì)君公主卻很不適應(yīng)逐水草、住氈房的草原游牧生活。加之語(yǔ)言不通，與昆莫獵驕靡溝通困難，更有匈奴嫁過(guò)來(lái)的左夫人為敵，其悲愁艱難可想而知。然而，作為漢朝公主，她深知自己的使命關(guān)系著大漢邊疆的安寧，于是“自治宮室居，歲時(shí)一再與昆莫會(huì)，置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人”，用漢武帝所賜的豐厚妝奩與禮物，廣泛交游，上下疏通，為漢朝做了大量工作。

細(xì)君公主到達(dá)烏孫后，每隔一年，漢朝還派使臣帶著帷帳錦繡等前往探視。作為漢朝與烏孫的第一個(gè)友好使者，細(xì)君公主使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯(lián)盟，達(dá)到了聯(lián)合烏孫、遏制匈奴的目的。但身處“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的塞外邊陲，滿耳只聞異族語(yǔ)言，滿眼都是異域風(fēng)光，只能在夢(mèng)里見(jiàn)到江都綺麗的南方景色和長(zhǎng)安繁華的都市風(fēng)光，想起自己的身世，感嘆命運(yùn)的悲涼，她常常抱著琵琶，唱不盡幽怨之情。

細(xì)君公主精通音律，妙解樂(lè)理。據(jù)史載，樂(lè)器琵琶創(chuàng)制的直接原因，就是細(xì)君出塞烏孫。晉人傅玄《琵琶賦·序》對(duì)之考證甚詳，云：“聞之故老云：‘漢遣烏孫公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂(lè)?！彼巍ぬK軾《宋書(shū)達(dá)家聽(tīng)琵琶聲詩(shī)》：“何異烏孫送公主，碧天無(wú)際雁行高?！碧啤ざ伟补?jié)在《樂(lè)府雜錄》中明確指出：“琵琶，始自烏孫公主造。”或隱指，或明言，都認(rèn)為劉細(xì)君是琵琶的首創(chuàng)者。

在一個(gè)深秋的清晨，郁悶已久的細(xì)君公主走出夏宮，徜徉在“地莽平、多雨寒、山多松”的昭蘇夏特河谷。遠(yuǎn)處，烏孫山巍峨矗立，山中墨綠的塔松、碧綠的青草、 棗紅的駿馬、潔白的羊群，在晨光的映襯下美麗而生動(dòng)。河岸上生長(zhǎng)著蒲草，蒲草旁邊，搖動(dòng)著一串一串殷紅的水蓼花，儼然江南秋色。猛然抬頭，一對(duì)天鵝由西向東緩緩飛去，撩起漢家公主強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，悲戚之感油然而生。望著天鵝越飛越遠(yuǎn)，幾年的痛苦凝結(jié)成詩(shī)行一瀉而出，吟唱出那首被史官班固記入《漢書(shū)》的思鄉(xiāng)絕唱《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬（帳篷）為室兮旃（zhān，即氈）為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠（hú，天鵝）兮歸故鄉(xiāng)！”當(dāng)這首思鄉(xiāng)之歌傳到長(zhǎng)安后，“天子聞而憐之”，但是為了漢王朝的社稷江山，漢武帝又怎能讓細(xì)君回來(lái)，遂一邊派使節(jié)攜帶錦繡帷帳、美味佳肴等前往烏孫慰問(wèn)，一邊勉勵(lì)她安心邊塞，不負(fù)王命。這首《悲愁歌》，如泣如訴，言辭似子規(guī)啼血，令人黯然神傷，后收入漢詩(shī)，被稱為“絕調(diào)”。因歌詞中有“愿為黃鵠”之句，又被稱為《黃鵠歌》。

獵驕靡是烏孫歷史上一位杰出的政治家，雖年老昏花，但卻精明，細(xì)君公主的哀怨烏孫王怎能看不出來(lái)？按烏孫的禮俗，國(guó)王死后，年輕的王后必須嫁給王室子孫為妻。為了細(xì)君的幸福，也怕將來(lái)莫測(cè)的變化可能對(duì)細(xì)君不利，獵驕靡思前想后，決定在自己生前將細(xì)君嫁給他的王位繼承者、年紀(jì)與細(xì)君相仿的孫子（岑陬）軍須靡。這雖是烏孫國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但在漢族人看來(lái)，卻是違經(jīng)背義、不符合倫理道德規(guī)范的，細(xì)君公主自然不肯接受。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，她上書(shū)懇求漢武帝，一旦獵驕靡歸天，便將她召回故土，她要把自己的生命結(jié)束在養(yǎng)育自己的土地上。漢武帝接書(shū)后，內(nèi)心也產(chǎn)生了憐憫之情，可匈奴仍在北方虎視眈眈，為保中原安寧，與烏孫的結(jié)盟必須堅(jiān)持下去。于是漢武帝回書(shū)曰“從其國(guó)俗,欲與烏孫共滅胡”。細(xì)君只得含悲忍辱再嫁軍須靡。細(xì)君雖然與軍須靡年齡相當(dāng)，但此時(shí)她已心如死灰，終日以淚洗面。兩年后，獵驕靡病故，由于獵驕靡的兒子早亡，孫子軍須靡繼承王位。細(xì)君為軍須靡生下一女，名少夫。因產(chǎn)后失調(diào)，加之心情抑郁、思鄉(xiāng)成疾，不久即憂傷而死，年僅25歲，年輕的生命永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在塞外的大草原上。

細(xì)君的一生充滿了傳奇色彩，她由藩國(guó)郡主淪為罪臣之女，再由罪臣之女驟升為大漢王朝的皇室公主，又由皇室公主成為烏孫王祖孫兩代的夫人。她歷經(jīng)幾番浮沉，飽嘗了人間的榮寵和酸楚?？梢哉f(shuō)她為了國(guó)家的利益，民族的大義，做出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲?！昂炼生Q影，冷月葬花魂?！币粋€(gè)命運(yùn)多舛的江都才女，香銷玉殞于伊犁河畔。每當(dāng)朔風(fēng)掠過(guò)荒原，發(fā)出潮水般的呼嘯時(shí)，她的芳魂也許會(huì)憶起遙遠(yuǎn)的廣陵濤聲。也只有在這時(shí)，她的“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”的夢(mèng)想，才能在意念中得以實(shí)現(xiàn)。

歷史的長(zhǎng)河滾滾向前，滄海桑田，周而復(fù)始。如今的伊犁哈薩克自治州是古烏孫國(guó)故地，古烏孫人是伊犁主體民族哈薩克族的族源之一，哈薩克族中至今還有叫“烏孫”的部落。他們主要居住在伊犁河谷昭蘇縣一帶，細(xì)君公主的故事在這里流傳甚廣，被當(dāng)?shù)貍鳛椤懊褡鍒F(tuán)結(jié)”的楷模。值得慶幸的是，2005年6月，由細(xì)君公主的家鄉(xiāng)江蘇省援建的漢家公主紀(jì)念館正式開(kāi)館。紀(jì)念館位于伊寧市江蘇路口，占地面積7000多平方米，建筑面積1780平方米，是一處典型的漢代風(fēng)格建筑群落。紀(jì)念館以細(xì)君公主遠(yuǎn)嫁烏孫為主線，反映了漢中央王朝在西域的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，反映了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和幾千年來(lái)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中各兄弟民族之間的血肉聯(lián)系。2005年10月，新疆國(guó)際旅游節(jié)開(kāi)幕之際，國(guó)內(nèi)歷史學(xué)家、考古學(xué)家們幾經(jīng)考察，初步考證夏特大峽谷口的烏孫古墓群的其中之一便是漢家細(xì)君公主之墓，并立碑紀(jì)念，也算是對(duì)細(xì)君公主在天之靈的一種告慰。

我靜靜地站在墓碑前，仿佛置身于歷史的長(zhǎng)河之中。兩千多年過(guò)去了，那一段蒼涼的歷史并沒(méi)有湮滅，而是千古流傳。細(xì)君公主雖不曾征戰(zhàn)沙場(chǎng)、殺敵立功，也不曾著書(shū)立說(shuō)、明典治國(guó)，但她以華夏女兒的努力和奉獻(xiàn)，以拳拳報(bào)國(guó)的忠心和熱情，依然功在當(dāng)代，澤被后世，即使數(shù)千載歲月變遷，滄海桑田，終難磨滅。

（題圖：細(xì)君公主塑像）

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作者單位：新疆昭蘇縣委