沈　輝　陳　啟　徐　康

[摘 要]從“三農(nóng)”問題到新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村一直是社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在各種參與農(nóng)村建設(shè)的力量中有一個很為人們關(guān)注的群體，那就是大學(xué)生。如今，大學(xué)生支農(nóng)已經(jīng)成為了一種國家積極倡導(dǎo)的行動。當(dāng)然，大學(xué)生支農(nóng)與農(nóng)村的發(fā)展之間的關(guān)系還有待于慢慢梳理。面對當(dāng)今的大學(xué)生支農(nóng)熱，筆者做了些簡單的思考。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 支農(nóng)

一、大學(xué)生支農(nóng)的現(xiàn)時意義

大學(xué)生支農(nóng)主要包括，大學(xué)生村官計劃、大學(xué)生支農(nóng)志愿者（支教、支醫(yī)、支農(nóng)、扶貧等）、大學(xué)生社團(tuán)的“三農(nóng)”社會實(shí)踐（支農(nóng)調(diào)研、“三農(nóng)”宣講、法律下鄉(xiāng)等）等形式。當(dāng)然，主要還是些在國家推動下的支農(nóng)活動。

由于這些活動推行不久，所以其效果仍舊不是很明顯。但無論是學(xué)者，官員還是學(xué)生及家長對現(xiàn)在的大學(xué)生支農(nóng)的意義都有各自的認(rèn)識。著名“三農(nóng)”問題專家溫鐵軍曾言，支農(nóng)是希望大學(xué)生對農(nóng)村的關(guān)注能持續(xù)一生；一位大學(xué)生支農(nóng)組織者劉老石認(rèn)為，大學(xué)生是農(nóng)村的精神扶貧者，大學(xué)生支農(nóng)將為農(nóng)村的精神建設(shè)增添活力；曾任村官的“三農(nóng)”問題學(xué)者李昌平則認(rèn)為，大學(xué)生支農(nóng)可以解決“三農(nóng)”問題。筆者以為，就“意義”而言，對社會、國家的意義絕不能被忽視。

第一，支農(nóng)給予了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)或理想上的收獲，也緩解了社會的就業(yè)壓力。

志愿者楊倩茹覺得，當(dāng)初她選擇支農(nóng)是因?yàn)橐环N帶有社會責(zé)任感的激情。經(jīng)過一年的生活，這種激情漸漸被內(nèi)化。今后，她“會沉靜下來做事情，而不是像以前‘總是沖動地去戰(zhàn)斗” 。[1]志愿者丁華明一直自認(rèn)為是一個理想主義者，當(dāng)在農(nóng)村推行有機(jī)農(nóng)業(yè)時，他才切實(shí)的體會到知識運(yùn)用到實(shí)際中的成本是多么昂貴，理想的實(shí)現(xiàn)是需要付出多么大的代價。志愿者白亞麗提及支農(nóng)的收獲時笑稱，這種選擇真的不再僅僅是個人的喜好，而是一種年輕人了解社會、增強(qiáng)責(zé)任感的一種最好的方式。[2]支農(nóng)的意義就是要喚醒人的一種奉獻(xiàn)精神、一種奮斗精神，從而在現(xiàn)實(shí)和理想中收獲自我。

從社會層面來看，大學(xué)生支農(nóng)不僅緩解了社會就業(yè)壓力，還轉(zhuǎn)移了就業(yè)帶來的一系列矛盾。國家適時的呼吁和鼓勵大學(xué)生下鄉(xiāng)支農(nóng)，是對于就業(yè)壓力的最直接緩解。大學(xué)生支農(nóng)的期限一般較長，支教為兩年，村官則為三年，大學(xué)生選擇了支農(nóng)就可以延后就業(yè)的時間，緩解就業(yè)壓力的過分集中，還無形中縮短了勞動力的就業(yè)年限（支農(nóng)學(xué)生相對就業(yè)較晚，但同樣60或55退休）。這些從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講對國家的意義是十分重大的。

第二，大學(xué)生支農(nóng)為農(nóng)村的發(fā)展帶來了動力和新鮮的思想，更重要的是讓農(nóng)民知道了社會對他們的關(guān)注。

支農(nóng)對農(nóng)村的影響可分為顯性和隱性兩方面。顯性影響主要集中在：第一，給農(nóng)村帶來了科學(xué)技術(shù)和知識；第二，給農(nóng)村的村政建設(shè)帶來了新鮮的管理方法和視角；第三，為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)出謀劃策，將市場經(jīng)濟(jì)的理念引入農(nóng)村，將先進(jìn)的管理方法帶到農(nóng)村；等等。相比之下，大學(xué)生支農(nóng)對農(nóng)村的隱性意義顯得更重要，就是對農(nóng)民的一種精神啟蒙。

筆者認(rèn)為，解決農(nóng)村問題不僅僅在于解決農(nóng)村的貧困問題。著名文化研究學(xué)者王曉明先生曾撰文指出，“三農(nóng)”問題并不僅僅是來自于中國的經(jīng)濟(jì)和政治變化，它更是最近二十年來文化變化的一個結(jié)果。所以，“新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”的核心內(nèi)容是促進(jìn)農(nóng)民的精神自立。這些都是基于對農(nóng)民貧困原因深層次的思考得出的結(jié)論。

在工業(yè)化浪潮席卷全中國的今天，失去了自信的農(nóng)民不再有戰(zhàn)天斗地的英雄氣概，一旦遭遇困難，理所當(dāng)然地就把責(zé)任推給了政府、推給了社會。而基層的政府面對如此巨大的要求根本無能為力，所能做的也只是一些物質(zhì)援助。然而，這種單純的物質(zhì)扶貧的主導(dǎo)思想是錯誤的，忽視了對農(nóng)民本身精神成長的培育。人們往往把政府當(dāng)成了扶貧的主體，其實(shí)農(nóng)民才是脫貧致富的主體。農(nóng)村的信息閉塞，缺少外部信息的流入，外部的較先進(jìn)的文明對于農(nóng)村的輻射作用較小。農(nóng)民的精神世界仍舊處于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，加之缺乏外部精神的支持，農(nóng)民的精神世界出現(xiàn)饑荒的現(xiàn)象，無法適應(yīng)當(dāng)前的社會變革。

大學(xué)生恰好可以作為一種精神象征和精神啟蒙的載體，為農(nóng)民的精神成長貢獻(xiàn)力量。這種精神啟蒙的形式多種多樣，主要是通過與農(nóng)村發(fā)展相關(guān)的文化活動，來促進(jìn)農(nóng)村各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。[3] “扶人先扶志”，文化生活的開展能夠讓農(nóng)民之間產(chǎn)生凝聚力，在農(nóng)村形成良好的道德氛圍等等，從而最終促成農(nóng)民精神的良性成長。

二、大學(xué)生支農(nóng)關(guān)乎民族未來

筆者認(rèn)為，歷史的啟示是大學(xué)生支農(nóng)意義中最濃墨重彩的一筆，沒有歷史便無所謂未來。社科院研究員梁華表示，“大學(xué)生支農(nóng)”的意義并不僅僅在于解決城市的大學(xué)生就業(yè)壓力，提高大學(xué)生的能力和關(guān)注農(nóng)村的熱情上，也不僅僅在于向農(nóng)村輸送新鮮的血液，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上，而是“關(guān)乎整個民族素質(zhì)的提高和整個民族未來的發(fā)展”。

今天我們好像已經(jīng)走到了某一個階段，就是全世界都在說中國已經(jīng)是二十一世紀(jì)世界的中心。我們的工業(yè)，我們的資本，我們各方面好像都已經(jīng)變得很進(jìn)步，但是就在我們都在歡呼的時候，我們同時看到了很多這個進(jìn)程本身內(nèi)在的問題。主流在談“三農(nóng)”問題的時候，往往把它作為現(xiàn)代化里面一個消極的、負(fù)面的問題看待，站在“現(xiàn)代化”的高處，不自覺地俯視落在后邊的、被看成是無知的順民，或是刁蠻的暴民。[4]我們只能把農(nóng)民想象成一個落后群體，簡單使用二分法，就是現(xiàn)代傳統(tǒng)，進(jìn)步落后。然后就想用一整套的、根本的解決方法去處理問題。即使我們不是位高權(quán)重，也會想象自己在統(tǒng)治全國、統(tǒng)治世界的位置上“救國救民”。

這是怎么了？因?yàn)?，我們一直保有一種所謂的“精英”的邏輯。作為知識分子所接受的是一種霸權(quán)的西方中心的現(xiàn)代化論述。作為知識分子，用來分析社會的角度是以西方為中心的一整套思想的、思考的邏輯。

而大學(xué)生這一群體，社會中的佼佼者，可能是將來社會的精英。他們有著怎樣的邏輯，怎樣的視角關(guān)乎整個中華民族的未來。大學(xué)生支農(nóng)，可以讓大學(xué)生們揚(yáng)棄“精英”立場，采納庶民的角度來看問題，將自以為是的這樣一種精英立場所帶有的封閉性打開。無所謂全開放，但是至少能看到自己的局限，不會以一種我們已經(jīng)掌握了真理的態(tài)度，以這種資格、這種高度來提出關(guān)于“三農(nóng)”問題怎么解決。因?yàn)?，農(nóng)村的問題真正的答案仍舊在農(nóng)村。大學(xué)生支農(nóng)，有利于塑造一種健康的人才觀以及一種健康的社會觀，這些對“三農(nóng)”問題的解決，新農(nóng)村的建設(shè)意義重大，對于中國的發(fā)展，社會的進(jìn)步意義更大。

大學(xué)生支農(nóng)不僅僅是一種農(nóng)村的建設(shè)行動，更是我們可以積極采取的一種視角，一種立場。這個立場讓作為城市人、作為知識分子、作為現(xiàn)代人的“天之驕子”，看到我們所扮演的是什么樣的角色。所以，大學(xué)生支農(nóng)關(guān)乎民族未來，關(guān)乎所有人，不簡單的只是一個農(nóng)民問題、一個大學(xué)生問題。讓大學(xué)生支農(nóng)成為一種生活態(tài)度，一種非同尋常的存在。

參考文獻(xiàn)

[1]倪偉，精神生活的貧困[J]天涯，2006（5）

[2]方丹敏，王平，自我歷練 精神扶貧[J]中國改革（農(nóng)村版），2004（6）

[3]黨國英，大學(xué)生到農(nóng)村中去能做什么[J]中國社會導(dǎo)刊，2005（17）

[4]周爭艷，對新農(nóng)村建設(shè)的思考[J]西北民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（6）