劉也愚

“音樂語言”是一個相對廣義的概念，它包含著三個概念分支——歌唱語言、聲樂理論語言和聲樂教學(xué)語言。所謂歌唱語言就是歌曲中的字詞、段落與篇章，它是歌曲的唱詞部分，亦即唱詞語言，也是唯一用來唱而不是說的語言；聲樂理論語言是人們用于研究、討論、交流聲樂學(xué)習(xí)和表演的信息載體工具，沿用的是口頭和書面語言的表達(dá)方式；聲樂教學(xué)語言是人們在長期聲樂教學(xué)實踐基礎(chǔ)上形成、發(fā)展、確立的專門用于聲樂教學(xué)交流的學(xué)科語言，聲樂教學(xué)中因經(jīng)常涉及聲樂理論知識的傳授與交流，因此聲樂教育語言與聲樂理論語言時常發(fā)生緊密的聯(lián)系，所以聲樂教學(xué)語言中包含了很多聲樂理論內(nèi)容，但聲樂教學(xué)主要是傳授聲樂演唱技能的教學(xué)訓(xùn)練活動，所以聲樂教學(xué)語言及其表達(dá)方式還必須受聲樂教學(xué)訓(xùn)練活動內(nèi)容的束縛和限制，因而有其自身的語言規(guī)律。上述三種聲樂語言在其各自的領(lǐng)域、范疇和場合中使用，分別發(fā)揮著各不相同的、不可替代語言功能作用。

18世紀(jì)，隨著歌劇體裁的興起與發(fā)展，伴隨著聲樂演唱水平的不斷提高，自然帶動了聲樂教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。聲樂教育工作者們經(jīng)過長期的舞臺和教學(xué)實踐的積累，發(fā)明了一套行之有效的行話，有些行話至今在聲樂教學(xué)中被大家廣泛認(rèn)同和延用。如“打哈欠”、“嘆著唱”、“聞鮮花”、“進(jìn)入面罩”等。但是在歌唱教學(xué)活動中，學(xué)生對這些語言的感知和理解，常常需要在教師的教學(xué)示范和訓(xùn)練指導(dǎo)的影響，借助教師的細(xì)致講解，才能逐漸地對聲樂學(xué)科間流行的這些行話，有一個較為全面、系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，進(jìn)而借助這些教學(xué)語言交流活動，科學(xué)、系統(tǒng)的實施技能技巧訓(xùn)練使聲樂教學(xué)活動得以正常開展。作為一名合格的聲樂教師，必須對這些在聲樂教學(xué)中經(jīng)常使用的“行話”進(jìn)行必要的剖析，以提煉和升華它們的教學(xué)訓(xùn)練價值，幫助學(xué)生透徹地理解聲樂教學(xué)語言的理論基礎(chǔ)，在抽象的聲樂理論和具體的演唱實踐中為學(xué)生搭建起一座通暢的橋梁。

聲樂教學(xué)語言擁有自身獨(dú)特的個性和表達(dá)方式，下面筆者試圖以幾個方面的教學(xué)實例闡述聲樂教學(xué)語言的特點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。

（一） 歌唱中的氣息和起音

歌唱者悅耳的聲音是建立在良好的氣息運(yùn)用基礎(chǔ)上。聲帶需靠氣息的激蕩而發(fā)出聲音。如果把歌唱的發(fā)聲比做工廠的產(chǎn)品加工，則呼吸系統(tǒng)好比是動力車間，喉頭部分好比是成型車間，共鳴器官好比是精加工車間。因為人聲嗓音的形成來源于氣息對聲帶的沖擊，所以氣息的重要性一直被聲樂界所關(guān)注。關(guān)于氣息的運(yùn)用在教學(xué)中也有許多行之有效的教學(xué)語言。意大利著名歌唱家、聲樂教育家吉諾·貝基認(rèn)為：“要是呼吸好了，喉嚨的生理反應(yīng)就會放松，咽喉腔就會自然地打開，氣息就會通暢無阻，直打到面罩上去。反之，氣息搞不好，支持搞不好，支持點(diǎn)不在橫膈膜，喉嚨立即就作出關(guān)掉、堵死的反應(yīng)，喉嚨就不自覺地用力了，氣息就通不上去，上部腔體的共鳴就不可能了”。這段話十分邏輯地說出了歌唱中的氣息、發(fā)聲與共鳴之間的辨證關(guān)系。

（二） 歌唱的共鳴

歌唱時需要的是混合共鳴，即“中低聲區(qū)以胸、口、鼻為主，但必須有鼻竇的共振；高音是以鼻竇的共振為主，但也要有口、鼻、胸腔的共振，才能使聲音上下貫通統(tǒng)一”。這里提到的“胸腔”和“鼻腔”共鳴，都曾經(jīng)是傳統(tǒng)聲樂共鳴理論中的核心內(nèi)容，然而現(xiàn)代科學(xué)實驗證實這些部位都不是有效的共鳴結(jié)構(gòu)，因而不可能引發(fā)肌體相關(guān)部位的腔體歌唱共鳴。但這并不妨礙運(yùn)用這些理論指導(dǎo)學(xué)生歌唱所獲得的良好訓(xùn)練效果，所以我們完全可以將其納入教學(xué)語言的范疇。另外，在日常聲樂教學(xué)中，有經(jīng)驗的教師都會用通俗易懂的語言提醒學(xué)生時刻關(guān)注對共鳴腔體的控制，形成一種下意識的歌唱習(xí)慣。咽管是歌唱時的主要共鳴腔，由骨骼、關(guān)節(jié)和軟組織構(gòu)成，是聲道中可變形的主要部位。實驗證明共鳴腔體的寬松、長粗的形態(tài)對低音起共鳴作用；共鳴腔體堅硬、短細(xì)的形態(tài)利于聲波的傳導(dǎo)折射，對高音起共鳴作用。而咽管日常的松軟狀態(tài)則只會耗能吸音，因此必須根據(jù)歌唱的需要將咽管繃緊、拉長、變窄、變硬，就如同“喉嚨里放得下一個雞蛋”、“越到高音就越靠攏，像一座寶塔”、“歌唱要保持打哈欠前的片刻狀態(tài)”、“把聲音唱在一個管道里”等等。這樣把單純的基音——聲帶的振動的聲音最大限度地變成產(chǎn)生泛音共鳴歌唱混合音響，充分改變聲音色彩，增強(qiáng)聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。只是這些用于歌唱教學(xué)的言語描述，都不能作為純粹的聲樂理論語言加以應(yīng)用，但它們在聲樂訓(xùn)練中所具有的明確具體的技能操作功能作用，卻使其當(dāng)之無愧地成為聲樂訓(xùn)練的經(jīng)典教學(xué)用語，在聲樂教學(xué)活動中被廣泛地加以運(yùn)用。

（三） 關(guān)于歌唱中的咬字吐字

歌唱中的咬字吐字屬于歌唱語言的范疇，要求演唱者咬字發(fā)音準(zhǔn)確，清晰，既符合語言發(fā)音的規(guī)律，又符合歌唱的發(fā)聲規(guī)律。做到字正腔圓，真切生動優(yōu)美地表達(dá)歌曲的內(nèi)容，讓欣賞者聽到美妙的歌聲。在歌唱中要做到字正腔圓，首先要掌握中國語言的語音發(fā)聲規(guī)律，要力求咬字準(zhǔn)確，吐字清楚，腔行圓潤。許講真教授在《歌唱的語言藝術(shù)》一書中談到“字領(lǐng)腔圓”、“腔隨字轉(zhuǎn)”、“聲情并茂”的歌唱美學(xué)宗旨。具體到咬吐字的訓(xùn)練上，有的教師提出“像母老虎銜著小虎仔過山崖”，告訴我們輕重的分寸要把握得恰到好處。比如，在涉及字與字的轉(zhuǎn)換與銜接的問題時，為了提醒學(xué)生做到連貫統(tǒng)一，教師經(jīng)常說“讓聲音像珍珠一樣用線串起來”。這句話表明在字音轉(zhuǎn)換時，演唱者應(yīng)始終保持喉嚨打開的穩(wěn)定狀態(tài)。

（四）關(guān)于換聲理論及歌唱整體協(xié)調(diào)感覺

在換聲理論方面，著名的聲樂教育家周小燕教授提出“引橋原理”，十分形象、準(zhǔn)確、通俗、易懂。她指出提前進(jìn)入換聲狀態(tài)是順利實現(xiàn)換聲的前提。就像一座橋，其引橋越長，坡度就越小，引橋越短，坡度就越大。在歌唱時按照音階順序依次從低音到高音到達(dá)一定高度時，初學(xué)者常會發(fā)現(xiàn)必須換一種唱法才能繼續(xù)唱上去，這就是嗓音中的“聲區(qū)”現(xiàn)象，或稱“換聲區(qū)”現(xiàn)象。雖然各聲部的換聲點(diǎn)不在同樣的地方，但是換聲的指導(dǎo)方法卻相當(dāng)一致，特別是提前進(jìn)入換聲狀態(tài)，要寬母音窄唱，窄母音寬唱，用“混合母音”的辦法，將聲音“攏住”往暗里唱，往柔里唱，往后唱，聲音要空一點(diǎn)，氣息要沉一點(diǎn)。關(guān)于換聲著名聲樂教育家沈湘教授有十分精辟的總結(jié)“聲音完全進(jìn)頭，在軟口蓋與鼻咽口后上方的空腔里多出一塊聲音，自我感覺共鳴位置向后上方‘提升，集中音色，唱到高音區(qū)腰要下坐，氣要鋪開。”其實理論上講，歌唱的氣息是鋪不開的，因為氣息永遠(yuǎn)只能到達(dá)肺部，無法達(dá)到腰部。但是很多教師為了讓學(xué)生體會這種唱高音的感覺，為了讓學(xué)生找到這種舒張的對抗力和彈性的深呼吸支持，他們時常告誡學(xué)生要“聲音越高，氣息越低”、“聲音就像放風(fēng)箏，放得越高，抓在手里的線就越緊”等等。這些語言雖然出自大師之口，而且其中許多言論甚至出現(xiàn)在相關(guān)的學(xué)術(shù)著作當(dāng)中，并被當(dāng)作聲樂理論加以闡述，但很顯然，這些語言仍然只能歸入教學(xué)語言的使用范疇，它們即便是在理論文章中，也是被作為聲樂教學(xué)語言闡述和運(yùn)用的。

綜上所述，在聲樂教學(xué)語言與聲樂理論語言之間，既保持著客觀聯(lián)系，也存在著現(xiàn)實差異。聲樂教學(xué)語言，主要運(yùn)用于聲樂教學(xué)實踐和聲樂教學(xué)研究，主要突出對歌唱教學(xué)訓(xùn)練關(guān)聯(lián)內(nèi)容的表達(dá)。因此，聲樂教學(xué)語言不僅在教學(xué)訓(xùn)練活動中廣泛應(yīng)用，而且也會不時地出現(xiàn)在聲樂教學(xué)理論文獻(xiàn)之中。由于聲樂教學(xué)必然涉及聲樂基礎(chǔ)理論，從而導(dǎo)致聲樂教學(xué)語言同樣會涉及聲樂理論，但這并不表明聲樂教學(xué)語言與聲樂理論語言完全相同。前文中示例中大多為較為典型的教學(xué)語言，其中大量的比喻、比擬、描述、形容都只能為聲樂教學(xué)訓(xùn)練所用，且大多具有顯著的訓(xùn)練效果，但如果把它們當(dāng)作聲樂理論則顯得很不規(guī)范、很不準(zhǔn)確。而且，這些教學(xué)用語無論是在語言風(fēng)格、表達(dá)習(xí)慣，還是在語言概念的嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性方面，都與聲樂理論語言顯現(xiàn)出明顯的區(qū)別，所以我們只能將它們納入教學(xué)語言的范疇，以示其與聲樂理論語言的區(qū)別。只有準(zhǔn)確的把握聲樂教學(xué)語言的理論基礎(chǔ)，才能在聲樂教學(xué)實踐中科學(xué)和合理地使用，準(zhǔn)確、有效地指導(dǎo)學(xué)生的歌唱。

（作者單位：蘇州科技學(xué)院）

責(zé)任編輯：李佳烜