鞏占龍

摘要：《潘先生在難中》是著名作家葉圣陶早期的作品，小說(shuō)以江蘇、浙江兩省軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)潘先生在戰(zhàn)亂中舉家逃難經(jīng)過(guò)的描述，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了一個(gè)知識(shí)分子在特定環(huán)境中的藝術(shù)典型。多年來(lái)對(duì)潘先生這一藝術(shù)形象的分析中，大多是批判的態(tài)度，本文從作品實(shí)際出發(fā)，考慮到潘先生生活的時(shí)代和他的社會(huì)地位，發(fā)現(xiàn)潘先生并不像大家說(shuō)的那樣自私自利，他的很多行為是被逼無(wú)奈的。

關(guān)鍵詞：潘先生藝術(shù)形象再認(rèn)識(shí)

《潘先生在難中》是葉圣陶的代表作，文章以冷靜的觀(guān)察、細(xì)膩的描寫(xiě)以及簡(jiǎn)潔的布局生動(dòng)形象地刻畫(huà)了潘先生這一藝術(shù)形象。初讀作品，只覺(jué)得潘先生不過(guò)是個(gè)普普通通的逃難小市民，最近上網(wǎng)查閱了許多關(guān)于他的評(píng)述，才驚奇地發(fā)現(xiàn)潘先生的形象竟然被評(píng)得如此庸俗猥瑣，他的所作所為竟如此的毫無(wú)原則。在現(xiàn)行的有影響的幾部文學(xué)教材中，“唯命是從、茍且偷生、卑微怯懦、虛偽、狡猾、卑怯輕賤、隨遇而安、迂腐、可笑”等詞已成了潘先生形象的代名詞，在幾代文人和學(xué)生的心目中，潘先生是一個(gè)反面人物形象。然而，我們?nèi)舨粠魏胃星槠?jiàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和中國(guó)幾千年的人文底蘊(yùn)來(lái)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的出發(fā)點(diǎn)過(guò)于追求理想化、完美化了。本文就潘先生這一藝術(shù)形象略做評(píng)述，不足之處望批評(píng)、指正。

潘先生只是一個(gè)生活在亂世中的小知識(shí)分子，他為了能保住身家性命，在戰(zhàn)事還尚遠(yuǎn)時(shí)就收拾細(xì)軟，寄存在洋人的“紅房子”(教堂)里，然后攜一家大小逃到了上海租界。小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)潘先生逃難過(guò)程中的語(yǔ)言、神態(tài)及心理，充分展示了他驚慌侵懼的性格特點(diǎn)。潘先生當(dāng)時(shí)的所作所為，都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他的迫害所造成。誰(shuí)不希望社會(huì)安定，有個(gè)穩(wěn)定的工作?誰(shuí)不希望家庭團(tuán)聚，享受天倫之樂(lè)?在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，潘先生所追求的一切將化為無(wú)有，為了能保住他最基本的生活防線(xiàn)，他不得不做最后的掙扎。正是基于這一點(diǎn)，后來(lái)的文學(xué)評(píng)論多把他作為一個(gè)不可救藥的市儈形象大批特批，說(shuō)什么沒(méi)有知識(shí)分子的骨氣，在亂世中不能明辨是非……然而，我們?cè)O(shè)身處地地想一想，對(duì)于一個(gè)生活無(wú)憂(yōu)的小知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，在軍閥混戰(zhàn)、時(shí)局動(dòng)蕩、舉國(guó)飄搖的亂世，他能做什么?我們還能要求他做什么?維持現(xiàn)狀是他唯一的奢求，這無(wú)可厚非。對(duì)幸福生活的向往和追求是人類(lèi)的原始本能，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力所在。只不過(guò)每個(gè)人對(duì)幸福的理解不相同，追求幸福的方式有差別，從而導(dǎo)致人們?cè)谧非笮腋５牡缆飞铣尸F(xiàn)出千差萬(wàn)別的形態(tài)。

在安頓妻兒后，第二天，他又只身回去。他回去，一方面是為了看管留在家里的東西，另一方面則是為了保住自己的工作。他回去后的種種行為，無(wú)論是起草開(kāi)學(xué)通知書(shū)、把學(xué)?！白鳛閶D女收容所”、向紅十字會(huì)索取會(huì)旗與徽章，還是題字歌頌軍閥等，全都是為了保住自家的財(cái)產(chǎn)和妻兒的安全，保住自己的飯碗。在當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、人人自危的情況下，作為一個(gè)普通教員的潘先生，不可能表現(xiàn)出英雄式人物的行為，他安于現(xiàn)狀、滿(mǎn)足于既得利益是當(dāng)時(shí)的一種普遍的現(xiàn)象，無(wú)可厚非。潘先生是一個(gè)普通人，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前選擇躲避是合情合理的，更何況他還要對(duì)一個(gè)家庭負(fù)責(zé)。當(dāng)我們讀到他“挈婦將雛”，張開(kāi)雙臂保護(hù)家人的時(shí)候，難道體味不出他是一個(gè)多么有責(zé)任性的好丈夫、好爸爸的辛酸嗎?在當(dāng)時(shí)朝不保夕的日子里，他先私利而又不忘公利的決定，難道不是很可貴的嗎?他申請(qǐng)加入紅十字會(huì)，多要了一面旗子和幾個(gè)徽章，也不見(jiàn)得有多么自私自利，這也符合人之常情。在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，一切可以保全家人的有利途徑他都在努力嘗試，我們不應(yīng)該為此對(duì)他大加指責(zé)，更不應(yīng)讓他承載許多政治的因素。他是一個(gè)普普通通的教員，對(duì)于工作，他并沒(méi)有完全放下；對(duì)于家庭，他盡到了一個(gè)丈夫、父親的責(zé)任。

作者創(chuàng)作作品的初衷，只不過(guò)是為了描寫(xiě)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和小市民的灰色生活。這與許多藝術(shù)作品中所謳歌的英雄式的人物相比，確實(shí)有點(diǎn)大相徑庭。潘先生的懦弱和迂腐只是他性格的弱點(diǎn)而已，我們可以去批判他，但不應(yīng)該站在道德的高度指責(zé)他，我們對(duì)潘先生這一形象的認(rèn)識(shí)，既要探討作品的諷刺功用，也要從作品的文學(xué)性去分析。

以往人們對(duì)潘先生這一形象的的評(píng)述有著過(guò)多的偏見(jiàn)，我認(rèn)為這是人們把文學(xué)作品看得過(guò)于功利化，而忽視了作品的文學(xué)性。尤其在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，文學(xué)作品成了輿論宣傳的工具，直接拿來(lái)用作泛意識(shí)形態(tài)的教化，而忽略了文學(xué)本身的意義，只是人為地把作品中豐滿(mǎn)的人物形象單一化、符號(hào)化，選取有利于現(xiàn)實(shí)功用的片段來(lái)為某些預(yù)期的宣傳服務(wù)。

文學(xué)是藝術(shù)，它所承載的東西要遠(yuǎn)比政治功用多得多，因此，任何片面的分析都存在著局限性。作者創(chuàng)作作品時(shí)，是以冷靜的筆調(diào)來(lái)記敘故事，他描寫(xiě)人物時(shí)并沒(méi)有絕對(duì)的指向，潘先生只不過(guò)是特定歷史背景下的小知識(shí)分子的藝術(shù)典型，作者對(duì)這一形象既表現(xiàn)出了自己的不滿(mǎn)和批判，也寄予了深切的同情，不像后來(lái)許多文評(píng)家所寫(xiě)的那樣庸俗猥瑣，不堪人流?，F(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，我們應(yīng)以更大的包容性從文學(xué)的視角對(duì)潘先生這一形象多一些^性化的理解與體味。如還從社會(huì)功用的角度去分析，未免有些片面。

潘先生作為一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他個(gè)人的力量并不能左右時(shí)局，他的種種行為都是出于無(wú)奈。他也是一個(gè)受壓迫者，沒(méi)有抗?fàn)幍馁Y本，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他不得不隨波逐流。我們希望潘先生站起來(lái)反抗，但在當(dāng)時(shí)混沌的現(xiàn)實(shí)面前，他反抗什么?怎么反抗?以當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性來(lái)說(shuō)，想看清道路是不太現(xiàn)實(shí)的。

潘先生為逃避戰(zhàn)火而逃遁上海，在戰(zhàn)火迫在眉睫時(shí)躲進(jìn)教堂。生活在和平時(shí)代的我們不能以貪生怕死一言而蔽之。在無(wú)損于國(guó)家、集體和他人利益的前提下對(duì)個(gè)人生命做出關(guān)注是無(wú)可厚非的。潘先生不是什么英雄主義者，也不是政客。在上個(gè)世紀(jì)二十年代，馬克思主義雖然傳人中國(guó)，但真正接受者微乎其微。當(dāng)時(shí)各種新舊思想混雜，新舊勢(shì)力對(duì)峙，社會(huì)一片混沌，做為一個(gè)生活在社會(huì)下層的小知識(shí)分子，不可能表現(xiàn)出多么超前的意識(shí)和行為。趨利避害是生物的本能，我們不能因?yàn)榕讼壬狈Ω锩淖杂X(jué)性就批判他貪生怕死，這未免有點(diǎn)苛刻，不近情理，也是不客觀(guān)、不實(shí)際的。

總之，對(duì)潘先生之一形象，我們應(yīng)從廣袤的社會(huì)背景中去挖掘，結(jié)合人物生活的社會(huì)環(huán)境、歷史背景去分析。作品中作者為我們塑造了一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物形象，豐富了現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊，在人物形象塑造上給我們提供了許多值得學(xué)習(xí)借鑒的方式。